Děsivý génius! Na začátku Pascal prokázal své schopnosti, když ve věku 18 let vynalezl kalkulačku. Jako matematik a fyzik přestoupil na Jansenismus a odešel do Port-Royal. Odsouzen vLes Provinciales„Liberální morálka jezuitů.
Ale bylo to vMyšlenky“, Který obhajoval křesťanské náboženství, se chtěl dotknout libertinů (lidí, kteří popírají všechna zjevená náboženství, která musí být prokázána) a skeptiků (kteří zpochybňují vše). Podle Pascala je člověk mizerná bytost, „nic z pohledu nekonečného vesmíru, celek z pohledu nicoty, to jest prostředník mezi ničím a vším“. Není schopen dosáhnout pravdy, protože lidský rozum je neustále podváděn představivostí nebo jinými „klamnými schopnostmi“. Jeho jedinou nadějí je Bůh: sázením na Jeho existenci může získat vše. Je to slavný argument sázka.
Pascal, kterého se zázračná léčba jeho neteře dotkla, se 24. března 1656 zabýval úvahou o význam zázraků, počínaje bojem jansenistů proti jezuitům a poté v debatě mezi nimi Křesťané a ateisté. Postupně vznikl projekt omluvy za křesťanské náboženství, jehož cílem bylo v první chvíli představit zázraky jako základ náboženství. Filozof se proto následujícího roku zříká tohoto argumentu, aby pracoval na projektu, který zakládá náboženství na Písmu svatém a jeho symbolické interpretaci. Základní obrysy tohoto projektu jsou představeny na konferenci v Port-Royal v roce 1658. K tomuto datu již byly napsány četné fragmenty. Pascal, vážně nemocný od roku 1659, pokračoval ve své práci až na podzim roku 1660.
Stačí jen otevřít oči a zjistit, že chování mužů je téměř vždy nekonzistentní. Náš úsudek je vrtkavý, výkon našeho rozumu narušuje představivost, žijeme v minulosti a v budoucnosti, nikdy v přítomnosti a naše nejkrásnější činy jsou z důvodů směšný. Nejúžasnější na tomto zjištění je, že ho provádí tak málo lidí. V našich touhách je nekonzistence a způsob, jakým posuzujeme, co je pro nás dobré nebo špatné. Nemůžeme si užívat dobro, dokud nás jeho ztráta neuspokojí. Hledáme uspokojení falešnými prostředky, například tím, že chceme být poslušni, protože jsme krásní (marnost)! Jsme tak neschopní určit spravedlivé a nespravedlivé, že naše moudrost přijímá zákony a zvyky země, a to ve všem, co se týká svévolnosti.
Obecná myšlenka jansenismu je, že člověk se nemůže zachránit. Po prvotním hříchu může jen doufat v milost Boží, udělenou malému počtu vyvolených, v absolutně bezplatný dar jako důkaz svrchované božské svobody. Je tedy proti myšlenkám vyvinutým Tovaryšstvem Ježíšovým, inspirovaným španělským teologem Molinou, podle který by člověk mohl uskutečnit svou spásu ve světě, protože každému je poskytována Boží pomoc v okamžiku pokušení. Tato teologická koncepce by v morálním životě umožnila četná přizpůsobení náboženským předpisům. V každém případě by to uvedlo do souladu světský a náboženský život. Naopak, jansenisté jsou pro přísnost, úsporná opatření, odstranění iluzorních pastí a falešné zámínky století.
Podle Pascala se tedy filozofové, kteří se spokojí s odsouzením bídy člověka - skeptici nebo pyrrhonisté - mýlí; člověk má také velikost, a to je jediný důvod, proč by poznal jeho bídu a že existuje představa o pravdě. Pokud náš rozum nedokáže pochopit dva extrémy (všechno nebo nic), může poznat prostředí, některé pravdy ve vědecké oblasti; v tom jí pomáhá srdce, což nám poskytuje základní poznatky, na kterých potom staví své demonstrace. To nejsou neotřesitelné jistoty. Také ona sama nám nemůže dát víru v Boha. Pouze ti, kterým Bůh dal náboženství srdcem, kteří jsou požehnáni a oprávněně přesvědčeni, ale ti, kteří ho nemají, jej nemůžeme dát, kromě rozumu. Co to znamená dát víru z toho důvodu? Vedet člověka, aby si uvědomil svůj rozpor a bezmocnost filozofií, protože v nich potvrzuje a popírá všechno a připouští, že pouze náboženství může poskytnout uspokojivé odpovědi pro naše touhy. Princip, na kterém tyto odpovědi spočívají - prvotní hřích - je však nepochopitelný. Musí to být přijato jako nepřístupné tajemství. "Srdce má důvody, které samotný rozum neví."
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Filozofie - Brazilská škola
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/os-pensamentos-blaise-pascal.htm