Byly zváženy hereze všechna náboženská hnutí v křesťanství, která byla odsouzena Katolický kostel za nesouhlas se zavedenou ortodoxií katolicismu. Kacířská hnutí existovala od založení křesťanství v prvních stoletích po Kristu, nicméně od V pozdním středověku se tato hnutí stala populární a několik se objevilo v různých částech Evropy, jako například Katarové, Valdenští, Beguinové atd.
Ó růst herezí, zejména od 12. století, byla ukázkou nespokojenosti lidí s hromaděním moci v církvi a navíc předvídala pohyby Protestantská reformace.
V raných stoletích církve byla za zpochybňování a obranu katolické víry odpovědná některá jména té doby, například Augustin z Hrocha a Irenej z Liao, kteří se prostřednictvím kázání a psaní snažili bojovat proti hnutí kacíři. Od těchto raných herezí se církev scházela na radách a určovala církevní nauku o katolicismu.
Na středověké hereze utrpěli tvrdé pronásledování ze strany Církve, zejména násilím, když selhaly mírové prostředky. Katolická církev podle příručky inkvizitorů, kterou napsal katalánský teolog ze 14. století, definovala kacířství jako:
Heretika je každý návrh, který se staví proti:
a) ke všemu výslovně obsaženému v Písmu;
b) ke všemu, co nutně vyplývá ze smyslu Písma;
c) obsah Kristových slov předávaných apoštolům, kteří je zase předávali církvi;
d) vše, co bylo předmětem definice v kterékoli z ekumenických rad;
e) ke všemu, co církev navrhla pro víru věřících;
f) ke všemu, co bylo jednomyslně hlášeno otci církve ohledně pověsti hereze|1|.
Je tedy zřejmé, že jakákoli doktrína, která zpochybňovala moc církve se sídlem v Římě, nebo ne byl v souladu se zavedenou doktrínou, byl odsouzen za kacířství a začal být pronásledován.
Kacířské století a soud inkvizice
Kvůli množství heretických hnutí, která se v Evropě objevila během 12. a 13. století, je historici začali nazývat heretickými stoletími. Heretická hnutí obecně používala bohatství a velkou moc, kterou církev měla, jako argument ke kritice a získání následovníků pro sebe. Historik Nachman Falbel také zdůrazňuje, že:
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Ve skutečnosti můžeme v kacířské kritice, respektive v části této kritiky, vidět pokus poukázat na chyby a odchylky od církevní instituce, od jejího zásahu do světské moci na úkor jejího poslání duchovní; nakonec pokus upozornit křesťanskou společnost, že její představitelé zkreslili skutečný obraz náboženství založeného Kristem|2|.
Navzdory tomu církev viděla v kacířských hnutích velkou hrozbu, protože některá z nich měla potenciál způsobit občanskou neposlušnost proti tehdejší hierarchii. Církev se tedy rozhodla ustanovit od papeže Řehoře IX Soud svaté inkvizice, v roce 1229. Církev rozšířila tento úkol boje proti herezím na sekulární odvětví (které nepodléhá náboženskému řádu), což umožnilo a ospravedlnilo použití násilí proti kacířům. Navzdory tomu se první zpráva o kacíři zabitých na příkaz Církve datuje do čtvrtého století, kdy byl Priscillian v roce 385 sťat.
Soud svaté inkvizice jednal s cílem vyšetřovat, zkoušet a usvědčovat lidi obviněné z kacířství. Pokud došlo k odsouzení, byl obviněný předán světským úřadům, které na viníka uplatnily stanovený trest: smrt na hranici. Během tohoto procesu bylo dovoleno mučit jako prostředek k získání přiznání. Je známo, že hereze odsoudily tisíce lidí, ale historici si nejsou jisti, kolik jich bylo zabito.
Mezi různými herezemi, které se vyvinuly od 12. století, byly dva z nejdůležitějších:
Vy Katarové nebo Albigenses: se objevil ve Francii a měl dualistický pohled na svět, to znamená, že hmotný svět byl špatný a duchovní svět byl dobrý. Tvrdili, že svět byl stvořen Satanem, napadl Trojici a odsoudil manželství a plodení. Byli pronásledováni během Albigensian Crusade (1209-1229) a hereze zmizela od 14. století;
Valdenští: také se vynořili ve Francii z kázání Pedra Valda, bohatého obchodníka z Lyonu, který v roce 1176 opustil svoji živnost, aby mohl pokračovat v životě jako kazatel. Složili sliby chudoby, zpochybnili autoritu katolické církve a tvrdili, že budou poslouchat samotného Boha. Byli pronásledováni inkvizicí, ale přežili a založili církve, které dnes fungují v několika zemích.
|1| EYMERICH, Nicholas. Příručka inkvizitorů. Rio de Janeiro: Rose of the Times; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, s. 33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Středověké hereze. São Paulo: Perspectiva, 1977, s. 14.
Daniel Neves
Vystudoval historii
