يمكن رؤية بصمة الهجرة في البرازيل بشكل خاص في ثقافة واقتصاد أغنى منطقتين برازيليتين: الجنوب الشرقي والجنوب.
كان الاستعمار هو الهدف الأولي للهجرة في البرازيل ، بهدف تسوية الأرض واستغلالها من خلال الأنشطة الزراعية. حفز إنشاء المستعمرات العمل الريفي. المهاجرون مسؤولون عن تنفيذ تقنيات زراعية جديدة وأفضل ، مثل تناوب المحاصيل ، فضلاً عن عادة استهلاك المزيد من الخضروات. التأثير الثقافي للمهاجر ملحوظ أيضًا.
تاريخ
بدأت الهجرة في البرازيل عام 1530 ، عندما بدأ تأسيس نظام منظم نسبيًا لاحتلال الأرض الجديدة واستغلالها. تم إبراز هذا الاتجاه من عام 1534 ، عندما تم تقسيم الإقليم إلى نقباء وراثيين وتشكلت نوى اجتماعية مهمة في ساو فيسنتي وبيرنامبوكو. لقد كانت حركة استعمارية واستيطانية في الوقت نفسه ، حيث ساهمت في تكوين السكان الذين أصبحوا سيصبح برازيليًا ، خاصة في عملية تمازج الأجناس التي تضم البرتغاليين والأسود و السكان الأصليين.
الهجرة البرتغالية
جذب إنشاء الحكومة العامة في عام 1549 العديد من البرتغاليين إلى باهيا. منذ ذلك الحين ، أصبحت الهجرة أكثر ثباتًا. كانت حركة البرتغاليين إلى البرازيل صغيرة نسبيًا في القرن السادس عشر ، لكنها نمت على مدار المائة عام التالية ووصلت إلى أرقام مهمة في القرن الثامن عشر. على الرغم من أن البرازيل كانت ، في ذلك الوقت ، مجالًا للبرتغال ، إلا أن هذه العملية كان لها في الواقع إحساس بالهجرة.
كان اكتشاف مناجم الذهب والماس في ميناس جيرايس عامل جذب كبير للمهاجرين. تشير التقديرات إلى أنه في الخمسين عامًا الأولى من القرن الثامن عشر ، دخل ميناس وحدها أكثر من 900000 شخص. في نفس القرن ، كانت هناك حركة هجرة أخرى: حركة الأزوريين إلى سانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول والأمازون ، وهي الولايات التي أسسوا فيها نوى أصبحت فيما بعد مدنًا مزدهرة.
أقام المستوطنون ، في الأيام الأولى ، اتصالات مع السكان الأصليين الذين يعيشون في حياة بدوية دائمة. على الرغم من أن البرتغاليين يمتلكون معرفة تقنية أكثر تقدمًا ، إلا أنهم اضطروا إلى قبول العديد من القيم الأصلية التي لا غنى عنها للتكيف مع البيئة الجديدة. أصبح إرث السكان الأصليين عنصرًا في تكوين البرازيليين. تضمنت الثقافة الجديدة حمام النهر ، واستخدام الكسافا في الطعام ، وسلال الألياف النباتية والعديد من السلال المفردات المحلية ، بشكل رئيسي Tupi ، المرتبطة بأشياء الأرض: في أسماء المواقع الجغرافية ، في النباتات والحيوانات ، عن طريق مثال. ومع ذلك ، لم يشارك السكان الأصليون بشكل كامل في عملية تنفيذ الزراعة المستقرة ، لأن نمط اقتصادهم ينطوي على تغيير مستمر من مكان إلى آخر. ومن ثم لجأ المستعمر إلى العمالة الإفريقية.
العنصر الأفريقي
وهكذا ظهرت المجموعة الثالثة المهمة التي ستشارك في تكوين السكان البرازيليين: الأفارقة السود. من المستحيل تحديد عدد العبيد الذين تم جلبهم خلال فترة تجارة الرقيق في القرن من السادس عشر إلى التاسع عشر ، ولكن من المسلم به أنه كان هناك حوالي 4 ملايين أسود تم إحضارهم من إفريقيا مستعبدون. ساهم السود الأفريقيون في النمو السكاني والاقتصادي للبرازيل وأصبح ، من خلال تمازج الأجيال ، جزءًا لا يتجزأ من شعبها. انتشر الأفارقة في جميع أنحاء الأراضي البرازيلية ، في مصانع السكر ، ومزارع الثروة الحيوانية ، معسكرات التعدين ، مواقع الاستخراج ، مزارع القطن ، مزارع البن والمناطق المناطق الحضرية. تم إبراز حضوره في جميع أنحاء التكوين البشري والثقافي للبرازيل من خلال تقنيات العمل والموسيقى والرقصات والممارسات الدينية والطعام والملابس.
الاسبانية والفرنسية واليهودية
كان دخول الأجانب إلى البرازيل محظورًا بموجب التشريع البرتغالي في الفترة الاستعمارية ، لكن هذا لم يمنع الإسبان من الوصول بين 1580 و 1640 ، عندما تم توحيد التاجين ؛ يهود (معظمهم من شبه الجزيرة الأيبيرية) والإنجليزية والفرنسية والهولندية. بشكل متقطع ، سافر العلماء والمبشرون والملاحون والقراصنة الإنجليز أو الإيطاليون أو الألمان إلى البرازيل.
الهجرة في القرن التاسع عشر
حدثت الهجرة نفسها من عام 1808 ، عشية الاستقلال ، عندما تدفق دائم من الأوروبيين إلى البرازيل ، التي تم إبرازها مع تأسيس مستعمرة نوفا فريبورغو ، في مقاطعة ريو دي جانيرو ، في عام 1818 ، ومستعمرة ساو ليوبولدو ، في ريو غراندي دو سول ، في عام 1824. استقر ألفان سويسري وألف ألماني في البرازيل في ذلك الوقت ، بتشجيع من فتح الموانئ أمام الدول الصديقة. المحاولات الأخرى لتوطين الإيرلنديين والألمان ، خاصة في الشمال الشرقي ، فشلت تمامًا. على الرغم من التصريح بمنح امتياز الأرض للأجانب ، إلا أن قانون اللاتيفونديوم منع إنشاء ممتلكات ريفية صغيرة وأعاق العبودية العمل بأجر مجاني.
في توصيف عملية الهجرة في البرازيل ، هناك ثلاث فترات تتوافق على التوالي مع ذروة العبودية وتراجعها وانقراضها.
تمتد الفترة الأولى من عام 1808 ، عندما كان استيراد الأفارقة مجانيًا ، حتى عام 1850 ، عندما صدر مرسوم بحظر الاتجار. من 1850 إلى 1888 ، تميزت الفترة الثانية بتدابير تدريجية لانقراض العبودية (Lei do Ventre Livre، Lei dos Sexagenarios، manumissions and، أخيرًا ، Lei Áurea) ، ونتيجة لذلك بدأت التيارات المهاجرة بالتوجه إلى البرازيل ، وخاصة إلى المناطق التي ذراع الرقيق. الفترة الثالثة ، التي استمرت حتى منتصف القرن العشرين ، بدأت في عام 1888 ، بعد أن تم القضاء على العبودية ، اكتسب العمل الحر تعبيرًا اجتماعيًا و نمت الهجرة بشكل ملحوظ ، ويفضل أن يكون ذلك في الجنوب ، ولكن أيضًا في ساو باولو ، حيث كانت مزرعة البن تعتمد على العمل حتى ذلك الحين شريحة.
بعد الإلغاء ، في غضون عشر سنوات فقط (من 1890 إلى 1900) دخل أكثر من 1.4 مليون مهاجر إلى البرازيل ، أي ضعف عدد المدخلات في الثمانين عامًا الماضية (1808-1888).
كما تم التأكيد على تنوع تدفقات الهجرة حسب الجنسية ، وهي حقيقة حدثت بالفعل في السنوات الأخيرة من الفترة السابقة. في القرن العشرين ، قدم تدفق الهجرة بعض المخالفات نتيجة عوامل خارجية - كلاهما الحروب العالمية ، والتعافي الأوروبي بعد الحرب ، والأزمة اليابانية - وبشكل متساوٍ بسبب العوامل داخلي. في بداية القرن العشرين ، على سبيل المثال ، شهدت ساو باولو رحيل المهاجرين ، وخاصة الإيطاليين ، إلى الأرجنتين. في الوقت نفسه ، كانت هناك بداية الهجرة اليابانية ، والتي ستصل ، في غضون خمسين عامًا ، إلى أهمية كبيرة. في تعداد عام 1950 ، شكل اليابانيون رابع مستعمرة في البرازيل من حيث عدد المهاجرين ، حيث تم تسجيل 10.6٪ من الأجانب.
توزيع المهاجرين
هناك نوعان من توزيع المهاجرين في البلاد ، مما يؤثر على عمليات الاستيعاب. النوع الأول يمكن أن يسمى "التركيز" ، حيث يتواجد المهاجرون في مستعمرات ، كما هو الحال في ريو غراندي دو سول ، وسانتا كاتارينا ، وبارانا. في هذه الحالة ، لا يحتفظ المهاجرون ، في الأيام الأولى ، بالاتصال بالمواطنين ، ولكن التقريب يحدث مع نمو الاستعمار والحاجة إلى تسويق منتجات كولونيا. النوع الثاني ، والذي يمكن أن يسمى "التشتت" ، حدث في مزارع البن في ساو باولو وفي المدن ، وخاصة ريو دي جانيرو وساو باولو.
في هذه المناطق ، ظل المهاجرون ، منذ لحظة وصولهم ، على اتصال بالسكان الوطنيين ، مما سهل استيعابهم.
المجموعات الرئيسية للمهاجرين في البرازيل هم البرتغاليون والإيطاليون والإسبان والألمان واليابانيون ، ويمثلون أكثر من ثمانين في المائة من المجموع. حتى نهاية القرن العشرين ، كان البرتغاليون يظهرون على أنهم المجموعة المهيمنة ، بأكثر من ثلاثين في المائة ، وهو أمر طبيعي ، بالنظر إلى تقاربهم مع السكان البرازيليين. الإيطاليون ، إذن ، هم المجموعة التي لديها أكبر مشاركة في عملية الهجرة ، بحوالي ثلاثين لكل فرد مائة من المجموع ، تتركز بشكل رئيسي في ولاية ساو باولو ، حيث أكبر مستعمرة إيطالية في الآباء. يليها الإسبان بأكثر من عشرة بالمائة ، والألمان بأكثر من خمسة ، واليابانيون بحوالي خمسة بالمائة من إجمالي عدد المهاجرين.
مساهمة المهاجرين
في عملية التحضر ، يتم تسليط الضوء على مساهمة المهاجرين ، أحيانًا مع تحويل النوى القديمة إلى مدن (ساو ليوبولدو ، نوفو هامبورجو ، كاكسياس ، فارروبيلا ، إيتاجاي ، Brusque و Joinville و Santa Felicidade وما إلى ذلك) ، الآن مع وجودها في الأنشطة الحضرية للتجارة أو الخدمات ، مع مبيعات الشوارع ، كما حدث في ساو باولو وريو دي كانون الثاني.
أصبحت المستعمرات الأخرى التي تأسست في أجزاء مختلفة من البرازيل طوال القرن التاسع عشر مراكز حضرية مهمة. هذه هي حالة Holambra SP ، التي أنشأها الهولنديون ؛ من بلوميناو أس سي ، أسسها مهاجرون ألمان بقيادة الطبيب هيرمان بلوميناو ؛ ومن Americana SP ، التي تشكلت في الأصل من قبل الكونفدراليات الذين هاجروا من جنوب الولايات المتحدة نتيجة لحرب الانفصال. استقر المهاجرون الألمان أيضًا في ميناس جيرايس ، في بلديتي Teófilo Otoni و Juiz de Fora الحاليين ، وفي Espírito Santo ، حيث توجد اليوم بلدية سانتا تيريزا.
في جميع المستعمرات ، تم إبراز الدور الذي لعبه المهاجر كمقدم للتقنيات والأنشطة التي تنتشر حول المستعمرات بشكل متساوٍ. المهاجر هو أيضا بسبب مساهمات أخرى في قطاعات مختلفة من النشاط البرازيلي.
واحدة من أهمها تظهر نفسها في عملية التصنيع في ولايات المنطقة الجنوبية من البلاد ، حيث نمت الحرف اليدوية الريفية في المستعمرات حتى أصبحت صغيرة أو متوسطة صناعة. في ساو باولو وريو دي جانيرو ، ساهم المهاجرون الأثرياء في استثمار رأس المال في القطاعات الإنتاجية.
تستحق مساهمة البرتغاليين تنويهًا خاصًا ، حيث إن حضورهم المستمر كفل استمرارية القيم التي كانت أساسية في تكوين الثقافة البرازيلية.
أثر الفرنسيون على الفنون والأدب والتعليم والعادات الاجتماعية ، بالإضافة إلى الألعاب المدمجة الآن في لعب الأطفال. خاصة في ساو باولو ، تأثير الإيطاليين في الهندسة المعمارية عظيم. كما أنها ترجع إلى تأثير واضح على المطبخ والعادات ، حيث يتم ترجمتها من خلال تراث في المجالات الدينية والموسيقية والترفيهية.
ساهم الألمان في الصناعة بأنشطة مختلفة ، وفي الزراعة جلبوا زراعة الجاودار والبرسيم. جلب اليابانيون فول الصويا ، وكذلك زراعة واستخدام الخضروات. ينشر اللبنانيون والعرب مأكولاتهم الغنية في البرازيل.
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/brasil/imigracao-no-brasil.htm
