الحركة السوداء: أصولها وإنجازاتها وفي البرازيل

ما نسميه حركةأسود هو في الواقع مجموعة من الحركات الاجتماعية الذين يقاتلون ضد عنصرية ولل المساواة والحقوق الاجتماعية بين السود والبيض، خاصة في العالم الغربي ، الذي يتميز باستعباد الشعوب الأفريقية.

منذ القرن التاسع عشر ، ظهرت عدة حركات للدفاع عن الحقوق المدنية المتساوية ، وضد العبودية والعنصرية. ال عظم من هذه الحركات ركزت عليها الدول الأمريكية وجنوب إفريقيا، بسبب الاستعباد (في الأمريكتين) والإمبريالية البريطانية و تمييز عنصري (فى جنوب افريقيا). في القرن العشرين ، تشعبت الحركات ، وطوّرت أنماطًا مختلفة من النضالات الاجتماعية وفقًا لاحتياجات السكان السود المحليين.

اقرأ أكثر: التمركز العرقي - نظرة عالمية محدودة ومتحيزة

حركة المساواة العرقية

الحركة السوداء هي مجموعة من الحركات الاجتماعية التي تناضل من أجل المساواة العرقية وضد العنصرية.

بالرغم من الاختلافات الكامنة في أنواع الحركة التي لها موضوع مشترك عرقي، مقام كل منهم هو المطالبة بالمساواة العرقية بين السود والبيض. بسبب الاستعباد والاستعمار (الحركة التاريخية للغزو والاستعمار للدول الأوروبية والأفريقية والآسيوية للدول الأوروبية) ، مما تسبب في الاستيلاء والاستعمار. تجارة الأفارقة السود كعبيد في جميع أنحاء العالم ، وخاصة في الأمريكتين ، فنحن نعيش عواقب نظام غير متكافئ وقاسي للغاية مع أحفاد الناس مستعبدون.

في القرن التاسع عشر ، انقرضت العبودية بشكل قانوني في العالم الغربي ، على الرغم من ذلك ، فقد كانت عواقب للشعوب الأفريقية ترك آثارا عميقة على المجتمع وظل السود يعاملون على أنهم أقل شأنا. في جنوب الولايات المتحدة وجنوب إفريقيا ، كان هناك نظامالفصل العنصري الرسمية - مدعومة بالقوانين - التي استثنت السود من الوصول إلى نفس الخدمات مثل السكان البيض ، بالإضافة إلى امتلاكها أسس نظامًا للفصل يمنع السود من الاندماج في الروتين الاجتماعي كأشخاص أبيض.

ال جنوب أفريقيا هي دولة لديها اليوم عدد كبير من السكان البيض بسبب الاستعمار الإنجليزي وذلك خلال سنوات الهيمنة الإنجليزية و الجمهورية الفتية التي نشأت بعد انتهاء الهيمنة ، اتسمت بالفصل الرسمي في نظام سياسي يهيمن عليه الناس أبيض. على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى أن ملف أول رئيس أسود الفترة الجمهورية لجنوب إفريقيا كانت نيلسون مانديلا، انتخب فقط في عام 1994. قبل انتخابه ، أمضى مانديلا ، الذي كان جزءًا من الحركات المناهضة للفصل العنصري في بلاده ، 27 عامًا في السجن بسبب عمله النضالي الشاق.

حاليا هناك خيوط مختلفة من الحركة السوداء. تياران أوسع هما الحركة السوداء الموحدة والحركة السوداء المخولة. ا الحركة السوداء الموحدة تعود أصولها إلى النضال التاريخي الذي بدأ في فترات العبودية واشتد في العقد 1960 في جميع أنحاء العالم ، بشكل رئيسي من خلال إلهام الشخصيات الأمريكية المنخرطة في النضال ، مثل مارتن لوثر كينغ جونيور، مالكوم إكس ، جيمس بالدوين وأنجيلا ديفيس.

 مالكولم إكس ، أحد دعاة الكفاح من أجل المساواة العرقية في الولايات المتحدة وفي العالم.

ا تمكين الحركة السوداء، بدورها ، من الستينيات فصاعدًا ، وتكثفت في العقد الأول من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. سياق النيوليبرالية وكان الاعتراف بعدم المساواة الصارخ بين السود والبيض في جميع أنحاء العالم أمرًا أساسيًا لتعزيز هذا الجانب من الحركة.

بينما تنوي الحركة الموحدة أن توحد ، في النضال ، كل السود وكل من يوحدون قواها ، فإن الحركة القوية تنوي تركيز عملها على الفرد. بينما يركز الأول على ما هو جيد في اللون الأسود والعرق ، يركز الثاني على المظالم والمعاناة التاريخية للسكان السود للمطالبة بسياسات التعويض. بغض النظر عن الاختلافات الأيديولوجية ، الحركات السوداء تريد المساواة والعدالة.

الحركات الاجتماعية وإنجازاتها

تجمع الحركات الاجتماعية بشكل عام إنجازات تاريخيةتم الحصول عليها مع الكثير من النضال من أبطالها. بالنسبة للحركات السوداء ، على وجه الخصوص ، يمكننا إدراجها على أنها الإنجاز الأكثر رمزية وربما الأقدم إلغاء العبودية في الدول الأمريكية.

فيإنكلترا، ألغيت العبودية في أوائل القرن التاسع عشر بسبب التصنيع المبكر لها. ا النظام رأسمالي ليبرالية وصناعية يحتاجون إلى عمالة بأجر ، حيث كانت هناك حاجة لعدد كبير من المستهلكين ، الذين يحتاجون ، من أجل الاستهلاك الحرية والمال. تم فرض هذه الحاجة من خلال الإنتاج الصناعي العالي ، لأنه إذا كان هناك إنتاج على نطاق واسع ، فإن الاستهلاك والبيع على نطاق واسع ضروريان.

في الأمريكتينومع ذلك ، كان الوضع مختلفًا. الولايات الجنوبية للولايات المتحدة وأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية هي بلدان تأخرت في التصنيع واقتصاد زراعي موجز. على عكس الرأسمالية الليبرالية والصناعية ، دعم الاقتصاد الزراعي العبودية كنموذج للعمل.

كان في سياق القرن التاسع عشر هذا أن حركات إلغاء الرقيتألف من المثقفين السود الأحرار الذين أتيحت لهم الفرصة للدراسة ، وكذلك المؤيدين البيض لقضية إلغاء عقوبة الإعدام. ال إلغاء العبودية في وقت متأخر من البرازيل كان إنجاز ضخم للحركات السوداء.

روزا باركس ، المرأة التي رفضت التخلي عن مقعدها في الحافلة لرجل أبيض.

في الخمسينيات في الولايات المتحدة، لا يزال هناك نظام قانوني الفصل العنصري الاجتماعي التي تفصل بين السود والبيض. لم يكن بإمكان السود الالتحاق بالمدارس مثل البيض ، وكانت الحمامات العامة منفصلة والمقاعد في الحافلات منفصلة أيضًا. في هذا السياق ظهرت شخصيات مهمة من الحركة السوداء هناك ، مثل مارتن لوثر كينج وروزا باركس ومالكوم إكس. الملك لوثر و حدائق روزا كانوا من أنصار المقاومة السلمية والعصيان المدني كتكتيكات قتالية. مالكوم إكس كان من محبي معركة هجومية ، أكثر راديكالية.

روزا باركس ، في عام 1955 ، رفضت إفساح المجال لرجل أبيض في الحافلة العامة. نظم لوثر كينج احتجاجات دخل فيها السود مؤسسات لا تخدم السود ورفضوا المغادرة. مالكوم إكس كان ابن ناشط في مجال حقوق السود في ولاية نبراسكا ، وقتل والده. تحول مالكولم لاحقًا إلى الإسلام وأسس منظمة الوحدة الأمريكية الأفريقية (OUAA).

الشيء المشترك بين هذه الشخصيات الثلاث من الحركة السوداء في الولايات المتحدة هو مقاومة الفصل العنصري في بلد شديد العنصرية. حتى في ذلك الوقت ، كان الكيان الذي كان يكتسب المزيد والمزيد من القوة في الولايات المتحدة هو كو كلوكس كلان - منظمة عنصرية ومعادية للسامية ومتطرفة بشكل علني.

أنجيلا ديفيس ، فيلسوفة وكاتبة وناشطة في مجال المساواة بين الأعراق والجنس في الولايات المتحدة. [1]

نضال هؤلاء الأشخاص وغيرهم ممن جاءوا بعد ذلك - مثل أنجيلا ديفيس وجيمس بالدوين ، جزء من حركة القوة السوداء و الفهود السود (جماعة ثورية راديكالية ، بإلهام ماركسي وتكتيكات حرب العصابات) - حققت إنجازات نهاية نظام الفصل العنصري.

اقرأ أيضا: كيف كانت حياة العبيد السابقين بعد القانون الذهبي؟

الكفاح من أجل المساواة العرقية في البرازيل

في البرازيل ، على الرغم من عدم وجود نظام رسمي للفصل العنصري ، تسبب العنصرية الفصل الاجتماعي منذ نهاية العبودية. هنا ، كان نضال الحركة السوداء مستوحى من الشخصيات ،مثل الاموات الاحياء وداندارا دوس بالماريس، القيادات في أكبر كويلومبو سجلت بالفعل في تاريخنا. كان المحامي والصحفي والكاتب الأسود والمدافع عن إلغاء عقوبة الإعدام أيضًا اسمًا مهمًا للغاية. لويس جاما.

في القرن العشرين ، كان للحركة السوداء حضور قوي من الناس ، مثل: الفنان والكاتب والسياسي والناشط أبدياس دو ناسيمنتو; و Iyalorixá (والدة القديس ، زعيم كاندومبليه تيريرو) الطفلة الصغيرة والدة جانتواالتي دافعت عن عبادة كاندومبلي وحظيت بإعجاب الفنانين الذين أعطوا مزيدًا من الوضوح لأهمية الحفاظ على الأديان القائمة على أساس إفريقي.

شخصيات أخرى المهم لنضال الحركة السوداء هم: الخادمة والناشطة من أجل حقوق الموظفات والسود لاوديلينا دي كامبوس ميلو; الجغرافي والمعلم ميلتون سانتوس; عالم الأنثروبولوجيا الكونغولية وأستاذ متجنس في البرازيل كابنجيل مونانغا; المعلم خوسيه فيسينتي; ومؤخرا الفيلسوف والناشط جميلة ريبيرو وعالم الاجتماع والناشط والسياسي مارييل فرانكو.

مارييل أصبحت معروفة بأدائها في الدفاع عن حقوق الإنسان والسكان السود والنساء. منذ عام 2016 ، كانت تدين مشروع تدخل القوات الفيدرالية في الأحياء الفقيرة في ريو دي جانيرو للحد من الجريمة ، والتي كانت بالنسبة لمارييل تؤدي إلى وفاة الشباب السود في المدينة. بالإضافة إلى ذلك ، شجب عضو المجلس آنذاك عمل الميليشيات في مجتمعات ريو دي جانيرو. ذهبت مارييل قُتل في 14 آذار / مارس 2018وفقا لتحقيقات الشرطة ، من قبل مليشيا من ريو دي جانيرو.

مع وجود العديد من الشخصيات المشاركة في القتال ، كان هناك أيضًا العديد من الإنجازات. على الرغم من عدم وجود نظام فصل في بلدنا ، إلا أن العنصرية تحافظ على أ الفصل الاجتماعي المحجبات، مما يؤدي إلى استبعاد السكان السود من الوصول إلى أفضل الوظائف ، وصعوبات أكبر في الدراسة ، وانخفاض متوسط ​​العمر المتوقع ، وما إلى ذلك. ذلك هو السبب، تمثيل الحركات، مثل الحركة السوداء الموحدة ، مهمة في بلدنا.

يحب نتيجة أداء مثل هذه الحركات لدينا ، على سبيل المثال ، القانون 12.711 / 12 والقانون 12.990 / 14 ، المعروفين باسم قوانين الحصص. يتوقع الأول حجز 50٪ من الوظائف الشاغرة في الدورات الدراسية بالجامعات والمعاهد الفيدرالية لطلاب المدارس العامة والطلاب الذين يعلنون عن أنفسهم من السود أو البني أو السكان الأصليين. وينص الثاني على حجز 20٪ من الوظائف الشاغرة المعروضة في المناقصات العامة للامتحانات العامة الفيدرالية للسود والبني والشعوب الأصلية.

كما تمت معاقبته على القانون 7716/89، المعروف شعبيا باسم Lei Caó ، والذي ينص على الاحتجاز لمدة سنة إلى خمس سنوات في جريمة التمييز العنصري. يحظر هذا القانون رفض الوصول إلى المؤسسات العامة أو الخاصة ، وإعاقة الوصول إلى وسائل النقل الجمهور ، ورفض الالتحاق بالمؤسسات التعليمية ، والجرائم والاعتداءات وعدم المساواة في المعاملة لأسباب عرقي؛ كما يحظر صنع ونشر الصليب المعقوف لـ ترقية ل النازية، إلى جانب نشر الأفكار النازية.

الوصول أيضًا إلى: تمثيل السود في الأدب البرازيلي

الوعي الأسود

 Zumbi dos Palmares ، أحد أعظم رموز مقاومة السود في البرازيل. [2]

آخر انجاز عظيم بالنسبة للحركة السوداء في البرازيل كان تأسيس اليوم 20 نوفمبر مثل ال اليوم الوطني للوعي الأسود. تم اختيار التاريخ لأنه كان تاريخ مقتل زومبي دوس بالماريس ، زعيم أكبر كويلومبو في التاريخ البرازيلي ، كويلومبو دوس بالماريس. تم إنشاء التاريخ بحيث يكون هناك نقاش ووعي اجتماعي حول حالة السود في بلدنا ، عن العنصرية ، وحتى لا يتم محو نضال السود وسنوات العبودية الرهيبة من بلدنا. قصة.

تم تحديد التاريخ لأول مرة ، في عام 1978 ، من قبل الحركة السوداء الموحدة ، التي تم الاعتراف بها رسميًا من قبل القانون 10.639 / 03. في ذلك اليوم قامت المنظمات غير الحكومية وقطاعات المجتمع المنظمة والنقابات والكيانات المرتبطة بالحركة السوداء ، تروج المؤسسات التعليمية وجزء من وسائل الإعلام للمناقشات والندوات والبرامج ذات الموضوع العرقي في بلادنا.

نرى أيضا: الأدب الأسود - أصوات الكتاب البرازيليين السود

كيف نشأت الحركة السوداء الموحدة (MNU)؟

في 18 يونيو 1978 ، المسوق روبسون سيلفيرا دا لوز اتُهم بسرقة الفاكهة من السوق الذي كان يعمل فيه. تم نقل الرجل الأسود البالغ من العمر 27 عامًا إلى مركز الشرطة رقم 44 في غويانازيس ، في المنطقة الشرقية من ساو باولو. هناك ذهب الصبي عذب ومات. في 7 يوليو 1978 ، أ العمل ضد وفاة روبسون جمعت ألفي شخص على درجات المسرح البلدي في ساو باولو. كانت تلك لحظة ولادة MNU.

من الفعل ، مختلف ممثلي الحركة الذين حاربوا من أجل المساواة العرقية انضموا معًا ليصبحوا كيانًا واحدًاأقوى ومتماسك. من الإنجازات التي حققتها MNU ، بالإضافة إلى إعلان 20 نوفمبر اليوم الوطني للوعي الأسود ، هناك حظر التمييز العنصري في الدستور الاتحادي لعام 1988 وإنشاء قانون كاو ، لعام 1989 ، الذي يصنف جريمة العنصرية في القانون مجرم.

اعتمادات الصورة

[1] كولومبيا GSAPP/المشاع

[2] كاسيوبيب/صراع الأسهم

بقلم إم فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm