في عملية تشكيل الملكيات الوطنية ، في أواخر العصور الوسطى ، لاحظنا أن العديد من أسرار الدولة وكنوزها كانت محمية بعناية شديدة. بعد كل شيء ، كانت المعاهدات والكنوز عناصر ذات أهمية قصوى في تأمين مصالح الملك أو في التقوية الاقتصادية للأمة. في هذا السياق ، لاحظنا أنه كان من الشائع جدًا استخدام الصناديق ، التي تم الاحتفاظ بها في سرية تامة.
كانت هذه العادة مسؤولة إلى حد كبير عن مفهوم مصطلح "أبقى تحت القفل والمفتاح" ، الذي يشيع استخدامه عندما يتعين علينا الاحتفاظ بسر ذي أهمية قصوى أو الاحتفاظ به. في الواقع ، ترجع علاقة المصطلح بالعادة القديمة للمحاكم إلى استخدام مفاتيح مختلفة في عملية قفل هذه الصناديق. فقط ، بدلاً من سبعة مفاتيح ، كانت الصناديق في ذلك الوقت تحتوي على أربعة مفاتيح فقط تم توزيعها بين الأشخاص الذين يثق بهم الملك تمامًا.
وهكذا ، يبقى السؤال الغريب: "إذا كانت صناديق الفترة تحتوي على أربعة مفاتيح ، فلماذا نقول إن السر محفوظ تحت سبعة مفاتيح؟". في هذا الوقت ، يلعب التدين والتصوف في تلك الأوقات دورًا لشرح هذه "المفاتيح الأخرى" لتعبيرنا الذي تم التحقيق فيه. بالفعل في العصور القديمة ، قبل فترة طويلة من ظهور الملكيات الوطنية ، تم استخدام الرقم سبعة كرمز قوي للكمال والقداسة.
قامت بعض الديانات القديمة في الهلال الخصيب بطقوس عبادة للكواكب السبعة المعروفة حتى ذلك الوقت. في فترة العصور الوسطى ، تم ختم الوصايا بسبعة أختام وصياغة هذه الوثائق نفسها بمشاركة سبعة شهود. في الرواية الكتابية نفسها ، يظهر الرقم سبعة عدة مرات كوسيلة للإشارة إلى الشكل الإلهي أو إلى الأفعال التي يتم تنفيذها بشكل مثالي.
وبهذه الطريقة ، عندما نقول أن سرًا أو كنزًا "محفوظًا تحت القفل والمفتاح" ، فإننا نتذكر كل هذا التقليد الرمزي الممنوح للرقم سبعة. على ما يبدو ، فإن الأصل والأسرار المحيطة بتفسير هذا المصطلح قد تم بالفعل فتح جميع المفاتيح السبعة.
بقلم راينر سوزا
ماجستير في التاريخ
فريق مدرسة البرازيل
الفضول - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/origem-da-famosa-frase-guardado-a-sete-chaves.htm
