الفطرة هو الأيديولوجية الفلسفية التي تؤمن بأن معرفة الفرد هي خاصية فطرية، أي من ولد معها.
في هذه النظرية ، فكرة المعرفة التي تم تطويرها من التعلم الفردي وخبرات كل شخص فقدت مصداقيتها.
بالنسبة للمدافعين عن نظرية الفطرة ، فإن جميع الصفات والقدرات الأساسية للمعرفة البشرية ستكون موجودة بالفعل في الشخص منذ ولادته.
هذه الصفات ستنتقل من خلال الوراثة ، بمعنى آخر ، إنها خصائص تنتقل من الآباء إلى الأبناء من خلال الوراثة الجينية.
يتجاهل الفكر الفطري إمكانية تحسين الإنسان ، لأنه لن يكون لديه القدرة على التطور أو احتمالات التغيير بعد ولادته.
يُنظر إلى الفرد على أنه كائن ثابت ، وقد سبق له تحديد الشخصية والمعتقدات والعادات والقيم والسلوك الاجتماعي منذ نشأته.
هذه النظرية تفسح المجال للأيديولوجيات التي تدافع عن التسلسل الهرمي الاجتماعي ، أي متى من المفترض أن تكون مجموعة معينة من البشر "بشكل طبيعي" أكثر ذكاءً أو لياقة من الآخرين.
وفقًا للفطرة ، يجب أن يعمل التعليم فقط على إيقاظ "الجوهر" الموجود داخل كل فرد. يُنصح المعلمون بعدم التدخل كثيرًا في عملية تعلم طلابهم.
من ذلك الحين فصاعدًا ، يعتمد النجاح أو الفشل على الطالب بشكل حصري ، لأنه إذا كان لا يستطيع الاستيعاب أو التعلم موضوع أو علم معين ، يكمن التبرير في عدم قدرتهم الوراثية على الكفاءة أو الأداء تلك القصة.
الفطرة والتجريبية
مثل الفطرة ، التجريبية هي فكرة فلسفية تحاول شرح عملية التعلم للبشر.
ومع ذلك ، تعتبر كلتا النظريتين متعارضتين تمامًا في تعريفاتهما.
ا تؤمن التجريبية بأن أفكار الأفراد تتطور فقط من التجارب من ذوي الخبرة من قبل كل شخص.
من أجل التجريبية ، يتم إنشاء كل المعرفة من تجربة ، من خلال التقاط الحواس.
سيولد العقل البشري كـ "ورقة بيضاء" ، حيث يتم تسجيل الانطباعات الفردية التي يلتقطها كل فرد طوال حياته.
تعرف على المزيد حول معنى التجريبية.
الفطرة الأفلاطونية
كان أفلاطون من أوائل الفلاسفة الذين دافعوا عن فكرة المعرفة الفطرية.
نصت الفطرة الأفلاطونية على أن "الروح تخرج الجسد" ، أي أن كل إنسان لديه بالفعل المعرفة المخزنة في روحه من التجسيدات الماضية. كلما تجسد الفرد ، سيكون لديه بالفعل قاعدة معارفه جاهزة.
قال أفلاطون أن هذه "المعرفة النائمة" يجب العمل عليها وتنظيمها طوال الحياة لتصبح "معرفة حقيقية".