تتكون المفارقة التاريخية أو معاداة التأريخ بشكل أساسي من استخدام المفاهيم والأفكار في وقت ما لتحليل حقائق وقت آخر. بعبارة أخرى ، المفارقة التاريخية هي شكل خاطئ حيث نحاول تقييم وقت تاريخي معين في ضوء القيم التي لا تنتمي إلى نفس الوقت التاريخي. بقدر ما يبدو هذا خطأ عاديًا أو يمكن ملاحظته بسهولة ، يجب أن ندرك كيف تتعارض المفارقة التاريخية مع دراستنا للتاريخ.
من ناحية ، يحاول المؤرخون دائمًا ، في التحدي اليومي لأبحاثهم ، الهروب من مشكلة المفارقة التاريخية. سيكون هذا "خطأ فادحًا" يجب تجنبه في أي بحث جاد وحسن التنفيذ. على عكس ما قد يبدو ، لا تؤثر هذه المشكلة على محترفي التاريخ فحسب ، بل توجد أيضًا في الحياة اليومية للفصول الدراسية. بشكل عام ، غالبًا ما يعلق العديد من الطلاب على الماضي بناءً على قيمهم الخاصة.
من الشائع أن ترى الطلاب يشكون من كيفية تمكن البرتغاليين ، على الرغم من أنهم أقلية ، من السيطرة على عدد هائل من العبيد في البرازيل. يتساءل آخرون كيف كان للكنيسة الكثير من القوة خلال العصور الوسطى. عند دراستهم للديمقراطية في أثينا ، فهم لا يصدقون كيف اعترف الأثينيون بنظام ديمقراطي يستبعد النساء والأجانب من الأمور السياسية.
عند قيامهم بهذا النوع من النقد ، لا يدركون أن مفاهيم المساواة والعقل والديمقراطية المستخدمة من قبلهم قد تم تصورها بعد فترة من التجارب التي تم تمثيلها هنا. بهذه الطريقة ، يتجاهلون الأفكار والمفاهيم التي يمكن أن تبرر حقًا العادات في المستعمرة البرازيلية ، في العصور الوسطى أو في العصور القديمة الكلاسيكية. في الوقت نفسه ، لا يأخذون في الحسبان أن الإنسان يفسر الماضي وينتهي به الأمر بخلق فهم جديد له.
واحد من أوسع الأمثلة على هذا النوع من الممارسة شوهد في القرن الثامن عشر ، في ذروة فكر التنوير. باختيار العقل كأفضل أداة للعقل البشري ، اعتبر علماء التنوير التدين عقبة كبيرة أمام المعرفة والمعرفة. وبهذه الطريقة ، فُسرت العصور الوسطى على أنها "العصر المظلم" ، حيث حجب الإيمان والتدين رؤية الإنسان.
ومع ذلك ، من خلال التقليل من شأن الماضي في العصور الوسطى ، تجاهل المنورون كامل مساهمة فلاسفة القرون الوسطى وحقيقة أن الجامعات الأولى في أوروبا ظهرت في نفس "عصر الظلام ". من هذا المنظور ، يمكننا أيضًا اعتبار أن التنوير ، في حرصه على عقلانيته ، فشل في النظر بشكل أكثر شمولاً إلى خصائص عصر القرون الوسطى.
بالكشف عن هذا الخلل في التأويل ، يمكننا أن نستنتج أنه يجب حظر المفارقة التاريخية تمامًا من التاريخ. ومع ذلك ، هل سيكون من المستحيل إذن النظر إلى الماضي بقيم حاضرنا؟ على الاغلب لا. من ناحية ، إذا لم نتمكن من ارتكاب خطأ المفارقة التاريخية ، فلن نتمكن أبدًا من معرفة كيف يفكر الأفراد في فترة معينة حرفيًا. فكيف تتجنب المفارقة التاريخية؟
لا يمكن اعتبار المفارقة التاريخية "شبحًا" يطارد الطلاب والمؤرخين. قبل ذلك ، يجب أن نضع قيم عصرنا كنقطة مرجعية يمكننا من خلالها فهم الماضي بشكل أفضل. بمقارنة الاختلافات بين مفاهيم فترتين تاريخيتين مختلفتين ، يمكننا إقامة حوار لتوقعاتنا من الماضي دون التغاضي عن قيمه. وهكذا ، لم تعد المفارقة التاريخية فخًا وأصبحت أداة مهمة للفهم التاريخي.
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
بقلم راينر سوزا
تخرج في التاريخ
فريق مدرسة البرازيل
تاريخ - مدرسة البرازيل
هل ترغب في الإشارة إلى هذا النص في مدرسة أو عمل أكاديمي؟ نظرة:
سوسا ، راينر غونسالفيس. "مفارقة تاريخية" ؛ مدرسة البرازيل. متوفر في: https://brasilescola.uol.com.br/historia/anacronismo.htm. تم الوصول إليه في 27 يونيو 2021.
