تاريخ العمل: التعريف والمعنى وأنواع العمل

العمل هو مجموعة الأنشطة التي تم تطويرها بهدف نهائي معين. يمكن تنفيذ هذه الأنشطة في مجموعات أو بشكل فردي.

لكل مجتمع طريقة مختلفة لإعطاء معنى للعمل. البعض يعتبرها جيدة ، والبعض الآخر لا. هذا لأن هذه الفكرة مبنية على الخصائص التاريخية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية لكل مجتمع.

على مر التاريخ ، طورت الإنسانية أنماط عمل مختلفة ، بما في ذلك البدائية والعبد والإقطاعي والرأسمالي والاشتراكي.

Word Origin للعمل

كلمة العمل مشتقة من اللاتينية ، ثلاثي، وهو ما يعني "ثلاث عصي". تم استخدام المصطلح لتسمية أداة التعذيب ، المكونة من ثلاث أوتاد خشبية متقاطعة.

كان العمل ضروريًا للبشرية منذ عصور ما قبل التاريخ. خلال هذه الفترة ، تم تطوير الأدوات بحيث يمكن للبشر تطوير أنشطتهم.

تتأثر الطريقة التي يفهم بها المجتمع العمل بالسياقات السياسية والثقافية والاقتصادية لتاريخ كل شعب. أدناه سنقوم بإدراج الأشكال المختلفة للعمل التي تم تطويرها عبر التاريخ

عمل بدائي

ظهر العمل البدائي في المجتمعات البدائية مع تطوير الأدوات الأولى ، المصنوعة من العظام والحجارة والخشب.

سعى العمل البدائي إلى تلبية احتياجات البشر فيما يتعلق ببقائهم على قيد الحياة: الصيد وصيد الأسماك والبناء والزراعة.

كان هناك تقسيم ضئيل للعمل وكان الأفراد في مناصب متساوية في السلطة.

بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا تقسيم جنسي للعمل. بينما كان الرجال مسؤولين عن الخروج بحثًا عن اللعبة ، كانت النساء مسؤولة عن حماية المعسكرات ورعاية الأطفال والمسنين.

عبودية

مع تطور المجتمع ونمو مجموعات التعايش ، تبدأ علاقات القوة في السيادة. في هذا السياق ، ظهرت السخرة.

يعتبر العبد ملكية خاصة لسيده.

تم تقديم خدمات يدوية شاملة للعبيد ، حيث تم اعتبارها عارًا على الرجال الأحرار.

دافع أرسطو في اليونان القديمة عن العبودية. وفقا له ، لاكتساب الثقافة ، كان من الضروري أن يكون لديك المال وأن يكون لديك الوقت المتاح ، ما يسمى بالكسل. لذلك ، كانت العبودية ضرورية حتى يتمكن المواطنون ذوو الملكية من التفكير والقراءة والتأمل والمشاركة في السياسة.

في أوروبا ، تطور عمل العبيد في الفترة القديمة واستمر حتى نهاية الإمبراطورية الرومانية ، مع الاحتلال البربري وبداية الإقطاع.

في البرازيل ، كانت العبودية موجودة في عملية الاستعمار وظلت قانونية خلال الإمبراطورية ، حتى 13 مايو 1888.

في البداية ، كان يتم تنفيذ السخرة من قبل الشعوب الأصلية ، ثم من قبل الشعوب الأفريقية فيما بعد.

العمل الإقطاعي

خلال العصور الوسطى ، بدأ الاستعباد يفقد قوته وأخذت العبودية مكانها. اكتسبت الكنيسة الكاثوليكية مكانة بارزة عززت الخطاب المناهض لاستعباد المسيحيين للمسيحيين.

كان هناك العديد من نقاط التشابه بين العبودية والعبودية ، والتي تتعلق بشكل أساسي بالطريقة التي يعامل بها سيده الخادم.

القضية الرئيسية التي تختلف كليهما هي الملكية. في حالة العبودية ، لا يُعتبر القن ملكية خاصة ، بينما في العبودية ، يكون العبد شيئًا أو كائنًا يمكن بيعه أو تبادله أو تداوله.

للقن التزامات معينة تجاه سيده ، مثل الحماية العسكرية والقيام بعمل في ممتلكاته.

في العصور الوسطى أيضًا ، ظهرت الشركات ، وهي عبارة عن أنواع من الجمعيات العمالية التي سعت إلى حماية مهنهم ، والتحكم في جودة وأسعار المنتجات المراد بيعها. كان هناك ثلاثة أنواع من العمال في ذلك الوقت:

• المتدربون: شباب العمال يخضعون للسيد.
• رفقاء: لقد تلقوا التدريب بعد أن مروا بالمرحلة السابقة ، لكنهم ما زالوا غير قادرين على أن يكونوا سادة.
• الماجستير: أذن لهم بمزاولة أعمالهم الخاصة ، والذين سيعمل معهم المتدربون والمرافقون

العمل الرأسمالي

الرأسمالية نظام متقلب يتغير وفقًا للسياق الذي يوجد فيه. لذلك ، بالطريقة نفسها ، فإن العمل ضمن النموذج الرأسمالي له خصائص مختلفة عن القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في وقت أو مجتمع معين.

بدأت الرأسمالية تتشكل في نهاية العصور الوسطى ، مع التجارة الأوروبية مع الشرق ، والتي اكتسبت قوة من الحروب الصليبية.

تدريجياً ، كثفت أوروبا التجارة البحرية ، فيما يسمى بالبحريات الكبرى. وهكذا ، تم شراء المنتجات في الشرق وإحضارها إلى الغرب لتسويقها بمعدلات ربح عالية جدًا. استفادت دول مثل إسبانيا وإنجلترا والبرتغال بشكل كبير من هذا النموذج التجاري.

مع نمو الأهمية السياسية والاقتصادية للبرجوازية ، بدأت أوروبا تشهد ظهور الصناعات الكبيرة في فترة ما يسمى بالثورة الصناعية.

تميزت الثورة الصناعية بالانتقال من الإنتاج الحرفي إلى التصنيع الآلي ، من خلال النشاط الصناعي الآلي.

معها ، كان هناك أكبر التقسيم الاجتماعي للعمل. وهذا يعني أن المنتج يحتاج أكثر فأكثر إلى المرور "بمزيد من الأيدي" قبل الانتهاء منه.

حددت الثورة الصناعية ، التي حدثت في البداية في إنجلترا ، انقسامًا بين مالكي وسائل الإنتاج (البرجوازية) وأولئك الذين باعوا عملهم (البروليتاريا).

لم تمتلك البروليتاريا وسائل الإنتاج ، وعملت بأجور منخفضة ، ولم يكن لديها حقوق عمل ، وعملت لساعات طويلة وعاشت في ظروف غير مستقرة.

استجابة لهذه الظروف ، حدثت حركات لتدمير الآلات وغيرها من الاحتجاجات ضد استغلال الصناعات ضد البروليتاريين.

كما أنه يمثل بداية قانون العمل الاجتماعي.

العمل الاشتراكي

في سياق الثورات الصناعية هذا ، طور بعض نقاد الرأسمالية ، مثل كارل ماركس ، بحثًا مع بقصد التفكير في نماذج اقتصادية بديلة يتم تطبيقها ، والتي من شأنها أن تكون أقل ضرراً للطبقة العمل الجاد.

وهكذا ، في القرن العشرين ، تم التصديق على أعظم تعبير عن هذه الأفكار في الاتحاد السوفيتي ، مع تطبيق نظام الحكم الاشتراكي.

يسعى العمل ، ضمن النموذج الاشتراكي ، إلى كسر الصراع الطبقي وهيمنة الطبقة البرجوازية على الصناعات. يجب أن تأمر البروليتاريا بهذه الأمور.

في هذا السياق ، دافعت الأفكار الماركسية عن وجود مجتمع بدون طبقات اجتماعية.

سيحدث هذا التحول على مراحل ، مع الأخذ في الاعتبار أن التغيير الجذري في نمط الإنتاج لا ينبغي ولا يمكن أن يحدث فجأة وبسرعة.

في العمل الاشتراكي ، الربح ، الموجه في الرأسمالية إلى أيدي (مالكي رأس المال ، المال) ، يجب إعادة توزيعه بشكل متساوٍ وعادل على جميع العمال.

يجب أيضًا تنفيذ العمل في وقت أقصر ، مما يسمح للعامل بتكريس نفسه لأنشطة أخرى في حياته غير وظيفته فقط.

اقرأ أكثر: الاغتراب عن العمل

كيف تفهم المجتمعات المختلفة العمل

كما رأينا ، الفكرة التي يمتلكها كل مجتمع فيما يتعلق بالمعنى الذي ينتجه عن العمل. خلال العصور القديمة ، ارتبطت بشيء سيء ، تضحية. اعتبرها الإغريق والرومان شيئًا مهينًا.

في المسيحية ، كان العمل عقوبة. يمكننا تحليل هذه النظرة من السرد الكتابي لآدم وحواء اللذين ، كعقاب على أكل الفاكهة المحرمة ، أجبروا على البقاء على قيد الحياة من خلال عرق وجوههم.

في المجتمعات الرأسمالية ، خاصة مع الثورات الصناعية ، يُنظر إلى العمل على أنه شيء إيجابي ، مما يعزز الإنسان.

هنا ، يُنظر إلى العمل على أنه نشاط يشغل كل مساحة معيشة الفرد تقريبًا. لذلك ، فإن وجود الفرد مرتبط بموقفه. نجاحك الشخصي مرتبط بشكل مباشر بنجاحك المهني.

لذلك ، يمكننا أن نلاحظ أن الأيديولوجية الحالية حول العمل تغير الطريقة التي نراها في كل لحظة من التاريخ.

اقرأ أكثر:

• سوق الوظائف
• تقسيم العمل الدولي

مراجع ببليوغرافية

ليندن. فان دير. تاريخ العمل: القديم والجديد والعالمي. مجلة عوالم العمل، فلوريانوبوليس ، ق. 1 ، لا. 1 ، ص. 11–26, 2009. DOI: 10.5007 / 1984-9222.2009v1n1p11. متوفر في: https://periodicos.ufsc.br/index.php/mundosdotrabalho/article/view/1984-9222.2009v1n1p11. تم الوصول إليه في: 11 أبريل. 2023.

RIBEIRO و Carla Vaz dos Santos و LEDA و Denise Bessa. معنى العمل في أوقات إعادة الهيكلة المنتجة.يذاكر بحث. نفسية. [متصل]. 2004 ، المجلد 4 ، العدد 2 [تم الاستشهاد به في 2023-04-11] ، ص. 0-0. متوفر في:. ISSN 1808-4281.

كيف أقتبس؟

سوزا ، تياجو. تاريخ العمل: التعريف والمعنى وأنواع العمل.جميع المواد, [اختصار الثاني.]. متوفر في: https://www.todamateria.com.br/historia-do-trabalho/. الوصول إلى:

نرى أيضا

• التقسيم الاجتماعي للعمل
• سوق الوظائف
• ما هو اغتراب ماركس عن العمل؟
• DIT: تقسيم العمل الدولي
• الإقطاع: ما كان عليه ، المجتمع والميزات
• تعمل في الفيزياء
• ما هي العبودية وتاريخها في العالم
• طاقة