ا التنفيس كان الأكبر بدعة - هرطقة انتشر في بعض مناطق أوروبا من القرن الثاني عشر. كانت هذه البدعة قوية جدًا في جنوب فرنسا وشمال إيطاليا ، خاصة بين الطبقات الشعبية الحضرية في مجتمع العصور الوسطى. كان انتشار الكاثاريستية عبر هذه المناطق عظيماً لدرجة أن الكنيسة دعت إلى أ حملة صليبية لاضطهاد أتباعه ووقف نمو البدعة. تُعرف الكاتار أيضًا باسم Albigenses في إشارة إلى مدينة Albi الفرنسية ، وهي واحدة من المراكز الرئيسية لنشر Catharism.
أصول Catharism
كانت الكاثارية عقيدة هرطقة نشأت في فرنسا في القرن الحادي عشر ، ولكن بعد عام 1140 فقط اكتسبت هذه البدعة قوة في جميع أنحاء أوروبا. تعتبر الكاثارية أكبر حركة هرطقية ظهرت في العصور الوسطى الدنيا ، وكانت وريثة المذاهب الغنوصية التي دافعت عن رؤية ثنائي من العالم.
وفقًا للكاثارية ، تجلت الثنائية على النحو التالي: اعتقد الكاثار أن الخير موجود فقط في العالم الروحي وأن العالم المادي هو في الأساس شر. في هذا المفهوم ، كان العالم من صنع إله أو شيطان شرير. المؤرخ ناخمان فالبيل يعزو صعود الكاثارية إلى التغيرات الثقافية والتعزيز الديني في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
مع نمو الكاثارسية في جنوب فرنسا وشمال إيطاليا ، طوّرت كنيسة كاثار وأنشأت سلطات كنسية كأساقفة. علاوة على ذلك ، تم بناء كنائس كبيرة لهذا المذهب ألبي, تولوز, الذبيحة, وكيل و الأسباب. كان للهرطقة التصاق كبير من المؤمنين بين طبقاتجمع، خاصة بين الحرفيين والتجار ، ومع ذلك ، فقد تحول أيضًا أعضاء النبلاء الفرنسيين.
عقيدة الكاثار
يعتقد الكاثار أن كان العالم المادي سيئًا لأن الشيطان خلقه. لذلك ، يجب استعادة كل من سكن هذا العالم من خلال الكفارة و شركة مع الله. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن الإنسان سوف يتجسد في شكل إنسان أو حيواني حتى تجد روحه الفداء ، والذي حدث بعد المعمودية الروحية المسماة consolamentum.
ميزت عقيدة الكاثار نوعين من المؤمنين:في احسن الاحوال" و ال "المؤمنين”. الكمال هم أناس وجدوا الفداء وعاشوا حياة الزهد (الكفارة). لهذا امتنع الكامل عن العديد من الأطعمة ذات الأصل الحيواني ، مثل اللحوم الحمراء والبيض والحليب ، ومارسوا العفة. هذا لأن الكاثار أدانوا الإنجاب والزواج ، معتبرين إياهما شريرين ووصموا على أنهما عمل الشيطان.
لم يكن لدى المؤمنين نفس قيود الحياة مثل الكمال ، ومع ذلك ، يجب عليهم إظهار الاحترام كلما كانوا في حضور الكمال. نصت الكاثارية على المؤمنين يجب أن يعترفوا بخطاياهم للكمال في طقس يسمى apareliamentum. هذا الاعتراف العلني بالخطايا للكمال لم يكن واجبا.
بالنسبة للكاثار ، كانت الروح البشرية في الواقع أ ملاك الذي سجنه الإله الشرير في جسد إنسان. وهكذا ، مع كل ولادة جديدة ، كانوا يعتقدون أن ملاكًا جديدًا قد سُجن. بسبب هذا الاعتقاد ، أدان الكاثار الزواج البشري والإنجاب. علاوة على ذلك ، أنكروا أن المسيح يشترك في نفس جوهر الآب واعتبروه مجرد ملاك تطوع لخلاص البشر.
أكد الكاثار أيضًا أن الإله الصالح سينتصر في نهاية الزمان على الإله الشرير ، وبالتالي ، ستخلص جميع الأرواح البشرية نهائيًا.
حملة صليبية ضد الالبيجنس
مع نمو هذه البدعة في فرنسا وإيطاليا ، حشدت الكنيسة الكاثوليكية للقضاء عليها. وهكذا تميّز جهاد الكنيسة ضدّ الكاثاريّة في لحظتين:
حملة صليبيةروحي (1147-1209)
حملة صليبيةالبيجنسي (1209-1229)
كانت الحملة الصليبية الروحية هي الفترة التي حاربت فيها الكنيسة الكاثارسية من خلال الأعمال السلمية مثل الوعظ والوعظ والحرمان. اتخذ البابا كاليكستوس الثاني أول إجراء للكنيسة ضد هذه البدعة في مجمع تولوز عام 1119. بعد ذلك ، تم إرسال عدد من كهنة الكنيسة البارزين إلى المنطقة. ? بينهم، القديس برنارد كلارافال.
حدد البابا إنوسنت الثالث الحملة الصليبية الألبجنسية عام 1209 ، بعد اغتيال المبعوث البابوي بيدرو دي كاستيلناو عام 1208 ، على يد أحد نبلاء كاثار يُدعى رايموندو السادس. نتيجة لذلك ، تم استدعاء جيوش النبلاء المسيحيين لمحاربة الكاثار.
امتد الصراع في جنوب فرنسا لمدة عشرين عامًا واتسم بالعنف الشديد للقتال ، كما هو موضح في تدمير بيزييه، في عام 1209. خلال هذه السنوات العشرين ، تعرضت مراكز كاثار العظيمة للهجوم ، وفازت المعارك أحيانًا على يد القوات الكاثوليكية وأحيانًا بواسطة كاتار. في عام 1229 ، تم توقيع اتفاقية سلام بين الكاثار والكاثوليك ، حيث خضع النبلاء المهرطقون للسلطات الكاثوليكية.
على الرغم من ضعفها ، استمرت الكاثارية في الوجود في المنطقة واستهدفت باستمرار من قبل المحققين. منذ عهد فيليب الجميل ، عانى أتباع المذهب الهرطقي من اضطهاد شديد كان من شأنه أن يؤدي إلى اختفاء هذه البدعة في فرنسا في القرن الرابع عشر.
بقلم دانيال نيفيس
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-catarismo.htm
