الغائية من الكلمة اليونانية الهدف، التي تعني الغرض أو الغاية ، هي دراسة الأهداف والغايات والأغراض والوجهات.
يُعتقد في علم الغائية أن البشر والكائنات الحية الأخرى لديهم أغراض وأهداف توجه سلوكهم.
لفهم أفضل ، اقرأ الأمثلة أدناه:
- يبدو أن الأشياء ، مثل السكاكين وأجهزة التلفزيون ، لها أغراض حددها البشر لها.
- أهداف ومقاصد الإنسان ، على ما يبدو متأصلة في نفسية نفس.
لذلك ، يتخيل العديد من الفلاسفة ذلك يمكن للكائنات الواعية فقط وإبداعاتهم أن يكون لها الهدف.
تاريخ الغائية
الغائية ، على الرغم من تسميتها من قبل كريستيان فون وولف في عام 1728 ، نشأت في العالم الغربي مع أفلاطون وأرسطو. اتفقوا إلى حد كبير على ذلك كان هدف الطبيعة واضحًا وواضحًا.
وصفوا الأفكار التي تتجاهل الغرض من الطبيعة بأنها "سخيفة" ، وجادلوا ضد الأفكار السابقة لديموقريطس ولوكريتيوس.
وقد روج هذان الأخيران لما نسميه الآن بالصدفة: النظرة العلمية الحديثة المعيارية القائلة بأن الأسباب المادية المباشرة للأحداث هي الأسباب الوحيدة.
علم الغائية لأفلاطون وأرسطو
اعتقد أفلاطون أن الأغراض الطبيعية للأشياء هي إدراك إمكاناتها للخير ، الموروثة من "أشكالها الأفلاطونية" ، أي من المثل العليا المجردة. وهكذا ، بالنسبة له ، كانت الأشياء المادية مجرد تقليد (غير كامل) للأفكار.
لكن أرسطو اختلف مع أفلاطون. كان يعتقد أن الأشياء الطبيعية لها أغراض طبيعية متأصلة بمعنى آخر ، لم يتم تحديدها بشكل جيد.
ميز أرسطو أربعة أنواع من الأسباب ، مع كون "السبب النهائي" هو الهدف أو النهاية لشيء ما ، وجادل بأن التفكير في الأسباب المباشرة فقط هو شكل شديد من الغباء.
كان سيقول ، على سبيل المثال ، إن وصف تطور مقل العيون دون الاعتراف بأن السبب النهائي - فائدة الرؤية - هو السبب الرئيسي ، إنه غبي.
بعد أرسطو ، حلل إيمانويل كانط علم الغائية في القرن الثامن عشر ، على الدوام أرسطو ، والذي أثر في أفكار هيجل ، حيث التاريخ والإنسانية لهما نوع من المصير طبيعي.
على الرغم من أن الغائية الطبيعية التي اقترحها كانط كانت غير متوافقة مع العلم الحديث ، فإن تحليله الكامل هو أساس المناقشة.
الطبيعة والغائية
تاريخيا ، خلال عصور البشرية ، عندما كان الجميع تقريبا يؤمنون بالآلهة ، لم يكن مشكلة تنسب الأغراض إلى الطبيعة ، حيث تم اعتبارها شيئًا تم إنشاؤه من خلال الوعي (الوعي): الله (ق).
وحتى الفلاسفة الذين ليس لديهم معتقدات دينية تقليدية شعروا بأنهم مضطرون من قبل الذكاء الظاهر لـ "تصميم" الطبيعة إلى افتراض أنها غائية بمعنى ما.
ولكن الآن أظهرت نظرية الانتقاء الطبيعي كيف يمكن للكائنات أن تتطور بلا هدف. بهذا يتفق معظم الفلاسفة والعلماء على ذلك الطبيعة ليس لديها الهدف.
الغائية X التطور
يفسر بعض الناس التطور على أنه طريقة تأتي من خلالها الطبيعة الهدف حقيقي بدون نية.
بعبارة أخرى ، ربما لا يكون للقانون الطبيعي أغراض متأصلة ، ولكن مرة أخرى ، ربما يضع التطور هدفًا حقيقيًا في الطبيعة.
كل شيء تقريبًا في علم الأحياء هو ما هو عليه بسبب وظيفته. العيون مخصصة للرؤية ، على سبيل المثال ، لكن هذا النوع من العبارات يشير إلى أن تطور العين كان بسبب الغرض منها وليس بسبب عملية الطفرة العشوائية والانتقاء الطبيعي.
انظر أيضًا معنى:
- اكسيولوجية;
- مذهب التطور;
- الخلق;
- Fixism;
- التطور البشري;
- طبيعية.
