نعمة العنكبوت (José Pereira da Graça Aranha) ولد في 21 يونيو 1868 في ساو لويس بولاية مارانهاو. في وقت لاحق ، تخرج في القانون ، ومارس القانون ، وكان أحد مؤسسي الأكاديمية البرازيلية للآداب، دخل السلك الدبلوماسي وشارك في أسبوع الفن الحديث عام 1922.
توفي الكاتب والدبلوماسي في 26 يناير 1931 ، في ريو دي جانيرو ، و ترك عملا يتميز بطابعه القومي، بالإضافة إلى تقديم السمات الرمزية ، والطبيعية بشكل أساسي ، كما يوضح كتابه الأكثر شهرة - كنعان - حيث يوجد نقاش حول التمازج العنصري والتفوق العنصري.
اقرأ أيضا: ليما باريتو - مؤلف كبير لما قبل الحداثة البرازيلية
سيرة Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) ولد في 21 يونيو 1868 في ساو لويس بولاية مارانهاو. في وقت لاحق ، في عام 1882 ، التحق بكلية الحقوق في ريسيفي. وهكذا ، تخرج الشاب الجمهوري الذي ألغى عقوبة الإعدام عام 1886 وذهب للعمل كمحامي في مدينة كامبوس بولاية ريو دي جانيرو.
ثم انتقل إلى بورتو دو كاتشويرو ، وهي مدينة في إسبيريتو سانتو ، والتي كانت فيما بعد مكانًا لروايته. كنعان. ومع ذلك ، في عام 1897 ، قبل نشر كتابه الأول ،
ساعد في تأسيس الأكاديمية البرازيلية للآداب وحصل على كرسي رقم 38 ، وكان راعيه الشاعر توبياس باريتو (1839-1889).لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
على مدى العقدين المقبلين ، تابع مهنة دبلوماسية في أوروبا. عندما عاد إلى البرازيل نهائيًا ، بدأ في الحوار مع فنانين شباب من ساو باولو ، كانوا يبحثون عن شكل جديد من أشكال التعبير الجمالي. هكذا، ساعد في تنظيم 1922 أسبوع الفن الحديث وكان مسؤولاً عن الكلمة الافتتاحية للحدث.
في عام 1922 ، كتب الكاتب تم سجنه لمدة شهر تقريبًا بسبب الاشتباه في تورطه في مؤامرة ضد الرئيس المنتخب أرتور برنارديس (1875-1955). بعد ذلك بعامين ، Graça Aranha انفصلت عن الأكاديمية البرازيلية للآداب، حيث اعتبرها متحفظة للغاية. توفي في 26 يناير 1931في ريو دي جانيرو.
اقرأ أيضا:Euclides da Cunha - ميزة أخرى رائعة لنثر ما قبل الحداثة
الخصائص الأدبية لغراسا أرانا
يتم تضمين أعمال Graça Aranha في ما قبل الحداثة ولها الخصائص التالية:
القومية
الإقليمية
عدم وجود المثالية
النقد الاجتماعي السياسي
انعكاس فلسفي
المونولوج الداخلي
الصفات الطبيعية والرمزية
أعمال Graça Aranha
كنعان (1902)
ملاذرت (1911)
جماليات الحياة (1921)
الروح الحديثة (1925)
الرحلة الرائعة (1929)
روايتي الخاصة (1931)
كنعان
![غلاف كتاب Canaã بقلم Graça Aranha الذي نشره الناشر Martin Claret. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
قصة الرواية كنعانيقام في بورتو دو كاتشويروبالروح القدس. Milkau و Lentz هم أبطال الرواية من السرد. الاثنان مهاجران ألمانيان ، وعلى الرغم من وجود وجهات نظر متعارضة بشأن الحياة ، ينتهي بهما الأمر إلى أن يصبحا صديقين. وهكذا ، يستخدم الراوي الشخصيات لعمل تأملات فلسفية مرتبطة بـ الحتمية عالم الطبيعة.
يبدأ السرد عندما يصل Milkau إلى Porto do Cachoeiro. من خلال روبرتو شولتز (صاحب مستودع كبير) ، يلتقي مع لينتز. الشابان لديهما أفكار مختلفة حول تمازج الأجيال. ميلكاو يؤيد خلط السباقات ، لكنه ، دفاعًا عن فكرته ، يترك النغمة العنصرية تتألق ، لأنه يعتقد أن مزيج "العرق المتفوق" مع "الهمجي" يمكن أن يجدد الحضارة:
"ميلكو - سيأتي وقت أفريقيا. الأجناس متحضرة عن طريق الاندماج. إنه في مواجهة الأجناس المتقدمة مع الأجناس البكر المتوحشة هناك راحة محافظة ، معجزة تجديد الحضارة. دور الشعوب المتفوقة هو الدافع الغريزي لتكشف الثقافة ، ونقل الجسد إلى الجسد نتاج هذا الانصهار الذي ، بعد ظلام الحمل ، يأخذ رأس المال المتراكم في اللانهاية أجيال. هكذا أصبحت بلاد الغال فرنسا وألمانيا ألمانيا ".
هذه الكلمات التي كتبها ميلكاو ، بالمناسبة ، تعكس سياسة التبييض التي نفذت في البرازيل في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، حفزته الأفكار العلمية الزائفة ، وبالتالي مخطئًا في حقبة. في نوع من المعارضة لعملية التمازج هذه ، Lentz يدافع عن تفوق الأوروبيين ويرى في مزيج الأجناس تأخيرًا ، لأنه ، حسب قوله ، ينتج عرقًا وثقافة أدنى:
"LENTZ - لا أعتقد أن الاندماج مع الأنواع غير القادرة جذريًا ينتج عنه سباق يمكن من خلاله تطوير الحضارة. ستكون دائمًا ثقافة أدنى ، حضارة الخلاسيين ، عبيد أبديون في الثورات والسقوط. حتى يتم القضاء على العرق الذي نتج عن هذا الاندماج ، ستكون الحضارة دائمًا غامضة حيلة ، كل دقيقة دمرتها الشهوانية ، البهيمية والخنوع الفطري لل أسود. تكمن المشكلة الاجتماعية لتقدم منطقة مثل البرازيل في استبدال العرق الهجين ، مثل الخلاسيين ، بالأوروبيين. الهجرة ليست مجرد حالة جمالية بسيطة لمستقبل البلد ، إنها قبل كل شيء قضية معقدة تهم المستقبل البشري ".
لاحقا، ميلكاو يلتقي ماريا بيروتزابنة مهاجرين. ومع ذلك ، فهي حامل بصبي يدعى موريتز كراوس ، حفيد الرجل الذي كانت والدتها تعمل معه كخادمة قبل وفاتها ، تاركة ماريا يتيمة وفي رعاية عائلة كراوس. ومع ذلك ، عندما علموا بالحمل ، طردها والدا الصبي خارج المنزل.
تعمل في مزرعة للبن عندما تكون في آلام المخاض وتبحث عن ملجأ بالقرب من بعض أشجار الكاجو ، حيث تلد ابنها الذي تأكله الخنازير. هو بعد ذلك متهمة بقتل ابنها، تم القبض عليه. يخرج ميلكاو ماريا من السجن ، ويهرب الاثنان بحثًا عن "أرض الموعد" ، أي كنعان الوهمية:
"ليلة ساحرة متقاعد ، سئم العالم من المساواة ؛ احتفل ميلكاو في ارتجاف أمل بالانتقال اللذيذ... على أي حال ، كان كنعان سيكشف عن نفسه... وصل النور الجديد بدون لغز ، وأضاء السهول الفيضية. رأى ميلكاو أن كل شيء كان فارغًا ، وأن كل شيء كان صحراء ، وأن الرجال الجدد لم يظهروا هناك بعد. بيديه العاجزتين لمس الرؤية التي جرّته. عند الاتصال البشري توقف ، وعادت ماريا مرة أخرى إلى ميلكاو الوجه المحتضر البدائي ، نفس الكدمات في العيون ، نفس الفم المنكمش ، نفس الشكل الشهيد.
[...]
- لا تتعب عبثا... لا تركض... انها عديمة الجدوى... أرض بروميساو ، التي كنت سأريكم إياها والتي كنت أبحث عنها أيضًا بشغف ، لم أعد أراها بعد الآن... لم تتبلور بعد فجر الحياة. دعونا نتوقف هنا ونأمل أن يأتي في دماء الأجيال المفديين. لا تيأس. دعونا نكون مخلصين لوهم ميراج الجميل. من يعيش المثالي يأخذ قرضًا مع الأبدية... […].”
بهذه الطريقة الرومانسية كنعان يظهر نفسه مرتبطًا جدًا بـ لاالمذهب الطبيعي من القرن التاسع عشر ، من خلال توضيح الدفاع عن تفوق عرق على آخر وتبييض البرازيل ، من خلال تمازج الأجيال ، كحل لمشاكل البلاد الاجتماعية والاقتصادية.
نرى أيضا: ساجارانا - كتاب رائع للقصص القصيرة من تأليف Guimarães Rosa
حقائق ممتعة عن Graça Aranha
كانت Graça Aranha صديقة لمن ألغى عقوبة الإعدام يواكيم نابوكو (1849-1910).
كان المؤلف هو المؤسس الوحيد لـ Academia Brasileira de Letras الذي لم ينشر كتابًا بعد.
عاش الكاتب قصة حب مع الناصرة برادو (1875-1949) ، على الرغم من كونهما متزوجين.
مسرحية الخاص بك ملاذرت عرض لأول مرة في عام 1911 في باريس.
كتابك رسائل غرامنُشر عام 1935 ، ويجمع بعض رسائل الحب التي أرسلها المؤلف إلى الناصرة برادو.
رصيد الصورة
[1] مارتن كلاريت (استنساخ)
بواسطة وارلي سوزا
مدرس أدب
