أفلاطون كان أحد أهم المفكرين في الفترة الأنثروبولوجية للفلسفة اليونانية. أسس فكره الميتافيزيقي الخاص ، ونزل إلى مسألة "الوجود" و "الجواهر" المبدأ والمفتاح لامتلاك أي نوع من المعرفة حول العالم. مستوحى من نظريات بارمينيدس حول الجمود ، وضع أفلاطون نظرية ميتافيزيقية ثنائية تقسم العالم إلى فئتين: عالم الأفكار والأشكال والعالم المعقول.
الأول ، الذي يجب كتابته بحرف كبير ، سيكون هو الواقع الفكري ، الحقيقي الذي لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال القدرة العقلانية للإنسان. في هذا عالم الأفكار، ستكون جوهر الأشياء ، والمفاهيم ، والأفكار الثابتة وغير القابلة للتغيير التي تصف بشكل أساسي كل كائن أو كائن موجود. بالفعل عالم حساس سيكون هذا هو الواقع الذي نواجهه في حياتنا اليومية الأساسية ، والذي يتم الوصول إليه من خلال تجربتنا الحساسة. هذه الحقيقة خادعة ، مضللة ودونية ، تقود الإنسان إلى الخطأ ، بسبب مظاهر الأشياء في العالم التي لا تتوافق مع الجواهر.
اقرأ أيضا: العلاقة بين أسطورة الكهف وفيلم ماتريكس
سيرة شخصية
أرسطو، الاسم الحقيقي لـ أفلاطون، ولد في مدينة-دولة أثينا، اليوم عاصمة اليونان ، في عام 428 م. أ) وتوفي سنة 348 هـ. ج. أطلق اسم أفلاطون على المفكر الذي لا يزال في شبابه بسبب صفاته الجسدية. الكلمة اليونانية المقابلة ،
بلاتون، تعني أكتاف عريضة ، وهي السمة المميزة للفيلسوف.جاء الفيلسوف من عائلة مؤثرة في السياسة في فترة معينة في اليونان ، حيث تنحدر والدته من المشرع اليوناني العظيم ورجل الدولة. سولون، أحد المصلحين العظماء للسياسة الأثينية في القرن السادس قبل الميلاد. ج. ويعتبر أحد الحكماء السبعة في اليونان القديمة. ال عائلة أفلاطون كان لديه أيضًا حالة مالية مستقرة ، وهو أمر لم يكن شائعًا بين الفلاسفة القدماء ، لأنه من أجل تكريس نفسه لقضاء وقت الفراغ من الناحية الفلسفية ، يجب تحرير المفكر من قيود العمل ، والذي كان ، بالنسبة للمواطن القديم ، شيئًا أدنى ، شيئًا موجهًا إلى عبيد.
شارك أفلاطون في الحملة العسكرية الأثينية حول عامي 404 و 409 قبل الميلاد. C. ، السنوات الأخيرة من الحرب البيلوبونيسية. وهذا يعني أن المفكر عاش في شبابه الديمقراطية الأثينية وبعد الحرب ، خاض طغيان الثلاثينيات عديم الضمير. خلال هذه الفترة ، التي اعتبرها العديد من المؤرخين الهلنستيين بداية الانحطاط اليوناني في العالم القديم ، كانت أثينا سيطر عليها سبارتا وحكمها الطغاة الأوليغارشية ، مما جعل النموذج الديمقراطي الأثيني قبل حرب بيلوبونيز.
في سن الثلاثين ، التقى أفلاطون سقراط، مفكر كان سيده البادئ في الفلسفة ، ومعلمه الفكري وصديقه. تشكل معظم الكتابات التي خلفها أفلاطون ما يسمى ب الحوارات السقراطية، وهي روايات يكون فيها سقراط الشخصية الرئيسية والمتحدث باسم أفكار أفلاطون. بسبب هذا الشكل من الكتابة السردية ، مع وجود شخصية رئيسية موجودة بالفعل ، يشير مؤرخو الفلسفة إلى بعض الصعوبة في ذلك لفصل الأطروحات التي كانت في الحقيقة أفكارًا غير منشورة لأفلاطون عما كان يعتقده سقراط لأول مرة ، ولكن ما هو مؤكد هو أن سقراط جلبت لأفلاطون طريقة في التفكير أثرت عليه في تطوير أفكاره الرئيسية ، الأخلاقية والسياسية والميتافيزيقية ، المعرفية و جماليات.
حوالي سنة 388 أ. C. ، حصل أفلاطون على أرض داخل الحديقة العامة أكاديميا، من أثينا ، والتي ، وفقًا للأستاذة أولغا بومبو ، كانت مكانًا ريفيًا وهادئًا حيث توجد مقابر وتكريم الشخصيات العظيمة في العالم القديم ، معبدين ، أحدهما مخصص للإله أبولو وآخر مخصص للإلهة أرتميس ، ومساحات شاسعة من النباتات الطبيعية والحدائق ، وكذلك صالة رياضية للرياضة ، والتي كانت مهمة جدًا في تدريب الرجال اليونانيون. في هذه الدفعة الصغيرة ، أسس أفلاطون أكاديميته، نوع من المدرسة حتى يتمكن تلاميذه من متابعة دراستهم في الفلسفة.
يمكن القول أن أكاديمية أفلاطون كان له تأثير سقراطي كبير في طريقة التدريس ونقل المعرفة الفلسفية. كان اختيار موقع أفلاطون استراتيجيًا ، لأنه بالإضافة إلى المعابد وعبادة الأبطال والآلهة ، كان هناك لقاءات دائمة في الموقع للشباب لمناقشة السياسة والموسيقى والعزف على الفلوت وممارسة المعارك والتمارين علماء الفيزياء.
افكار رئيسية
سعى أفلاطون ، تحت تأثير بارمينيدس ، إلى إيجاد جدليته. كتقنية شفهية للحوار الفلسفي ، فإن الديالكتيك يتألف من الحصول على فكرة جديدة ، توليفة من فكرتين متعارضتين معروضتين أعلاه: الأطروحة والنقيض. وهكذا يصبح الحوار الفلسفي أكثر ثراءً باللجوء إلى استراتيجية الاستفادة من الأفكار.
→ المثالية
يمكن اعتبار فكرة المثالية الأكثر تأثيراً لدى أفلاطون على الأجيال القادمة والأكثر أهمية في الداخل عمله ، لأن الفيلسوف خلق في أفكار ومفاهيم الأشياء الجوهر الحقيقي والمعرفة الحقيقية ممكن. وفقًا لأفلاطون ، كل المعرفة ، كل الحقيقة ، كل العلاقات وكل الكائنات ستكون موجودة ، حقًا وثابت ، في شكلها المثالي ، الذي سيكون سامًا وحقيقيًا.
ما نعرفه من خلال حواسنا الجسدية سيكون فقط أوهامًا تسببها أعضائنا ، وبالتالي ، ستكون معرفة أدنى ومضللة. ستكون المعرفة المثالية ، وفقًا للفيلسوف اليوناني ، في عالم المثل، مقطع ميتافيزيقي عقلاني لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال عقولنا. تشمل المثالية الجوانب الميتافيزيقية لعمل أفلاطون والجوانب المعرفية.
→ سياسة
تصور أفلاطون نظرية سياسية مبنية على نظريته المثالية. وفقًا للفيلسوف ، هناك ثلاثة أنواع من الشخصيات التي تشكل أرواح الناس:
شخصية شهوة: نوع الروح الذي تسود فيه أكثر الرغبات والأهواء الحيوانية. هذه الشخصية الأكثر اندفاعًا تقع بشكل رئيسي في منطقة البطن عند الناس. في النموذج السياسي المثالي لأفلاطون ، ستكون سمة جيدة للحرفيين والعمال بشكل عام ، كما هم يمكنهم ، في ظروف عملهم المستقلة ، ممارسة حريتهم دون التعرض لتخصص المسؤوليات.
شخصية سريعة الغضب: في هذا النوع من الروح تسود بواعث الغضب والغضب والعدوانية والقوة. هذه الخصائص ستكون أكثر حضورا ، وفقا لأفلاطون ، في القلب وستكون صفات جيدة للجندي.
شخصية عقلانية: في هذا النوع من الروح ، هناك غلبة مطلقة للعقل. سيكون الموقع الجسدي لهذه الميزة في الرأس ، وسيكون السمة الرئيسية للفلاسفة والمفكرين. في النموذج السياسي المثالي لأفلاطون ، سيكون من سمات الحكام والمشرعين أيضًا ، لأن القدرة العقلاني والعقل يقودهم إلى طريقة عادلة للحكم تخدم مصالح الكل مدينة.
كمقياس جغرافي ، حدد أفلاطون وصنف متعدد السطوح بخصائص متشابهة ، والتي أصبحت تُعرف باسم أجسام أفلاطون الصلبة.
بناء
الغالبية العظمى من أعمال أفلاطون عبارة عن حوارات يكون فيها سقراط الشخصية الرئيسية. تحتوي حواراتهم على نوع من الموضوع المركزي ، لكنها لا تنتهي بهذا الموضوع ، والقدرة على الاقتراب من مواضيع أخرى مماثلة أو غير مشابهة ، على عكس الكتابة أرسطو التي تتعامل بشكل منهجي مع مواضيع محددة.
وفقًا لأولغا بومبو ، "تتألف مجموعة أعمال أفلاطون من خمسة وثلاثين حوارًا ومجموعة من ثلاثة عشر حرفًا. يمكن النظر في حواراتهم خلال أربع فترات مختلفة ”. نسلط الضوء أدناه على الفترات التي أشار إليها بومبو كأربعة من الأعمال الأفلاطونية ونقوم فقط بإدراج الأعمال الرئيسية التي تتكون منها هذه الفترات:
1. حوارات الشباب أو السقراط (حتى 390 أ. ج.)
اعتذار سقراط: أحد أكثر الحوارات قراءة وكتابة بعد وفاة سقراط ، يروي مسار سيد أفلاطون في آخر لحظات حياته عندما اتهم بإهانة الآلهة وفساد شباب أثينا. في هذا النص ، يروي أفلاطون محاكمة سقراط ودفاعه وإدانته.
لاخس ، أو الشجاعة: يجلب الكتاب مفهومًا جديدًا للشجاعة للمواطن اليوناني ، والذي يبتعد عن المفهوم التقليدي للأبطال ، مثل أخيل وأوليسيس ، ويأخذ مظهرًا أكثر أخلاقية.
خارميدس ، أو الحكمة: يأتي هذا الحوار أيضًا بمفهوم أخلاقي بإعلان الحكمة كنوع من الاعتدال في الحياة اليومية.
2. ما يسمى بحوارات الانتقال
الهيبياس الصغرى: حوار تناقش فيه مسألة الكذب والحقيقة والشخصية.
أكبر هيبياس: في هذا النص ، يعرض أفلاطون تصوراته الجمالية عن الجمال والفنون ، والتي في الجمهورية (كتاب عن سوف يرفض الفيلسوف السياسة التي تُظهر نموذجًا طوباويًا للمدينة المثالية) ويُزال من نموذجه المثالي. المدينة.
جورجياس: كتاب يتحدث عن البلاغة ، مع الأخذ كمحاورين رئيسيين سقراط والسفسطائي غرجس.
بروتاغوراس: في هذا الكتاب ، يُكشف عن شخصية بروتاغوراس ، السفسطائي الرئيسي في الفترة الهيلينية ، في حوار مع سقراط ، الذي يدين للقارئ المهزلة السفسطة لخداع الناس.
الجمهورية - الكتاب الأول: في هذا الحوار ، الذي انتهى لاحقًا ، يبدأ أفلاطون في الحديث عن نموذجه المثالي لسياسة المدينة وإدارتها.
3. حوارات النضج (387 أ. ج. إلى 368 أ. ج.)
فيدو: حوار يعرض فيه أفلاطون مفهومه عن الروح والتناسخ والقضايا المتعلقة بالدستور الميتافيزيقي للإنسان.
مأدبة: في هذا الكتاب ، يستخدم أفلاطون شخصية سقراط للحديث عن الخير والحب المثالي.
الجمهورية - الكتب من الثاني إلى العاشر: هنا ، يواصل الفيلسوف اعتباراته في السياسة ، مقدمًا رواية الكهف الشهيرة ، في الكتاب السابع ، واعتبارات جديدة حول الأخلاق وعلم الجمال.
4. حوارات الشيخوخة
بارمينيدس: حوار حول نظرية المعرفة يتحدث فيه الفيلسوف عن معرفة الأشكال والجواهر.
ثياتيتوس: حوار حول العلم والمعرفة العلمية.
السفسطائي: نص يفضح فيه أفلاطون مرة أخرى إدانته للفن السفسطائي.
تيماوس: نص يتحدث فيه أفلاطون عن الطبيعة ودستورها.
العلاقة بين أفلاطون وسقراط وأرسطو
كما قيل ، كان أفلاطون تلميذًا لسقراط ومعلمًا لأرسطو. مع سيده ، حافظ أفلاطون على علاقة جيدة حتى وفاة سقراط. بالفعل مع أرسطو ، أدت بعض الاختلافات الفكرية والشخصية إلى تبريد العلاقة بين الاثنين ، مما دفع أرسطو إلى التخلي عن أكاديمية أفلاطون ، عندما توفي ، وأسس ، بعد سنوات ، Liceu الخاصة به ، والتي ستتبع نفس خطوط الأكاديمية ، ولكن مع بعض الاختلافات ، خاصة في الشخصية. ذهني.
الجمهورية
الجمهورية عبارة عن كتابة كتبها أفلاطون ربما تم إنتاجها حوالي 380 قبل الميلاد. ج. بحجم كبير ، تم تقسيم العمل إلى عشرة كتب ، كُتبت جميعها في شكل حوار ، حيث يحتل الفيلسوف سقراط ، المعلم الفكري لأفلاطون ، مكانة الشخصية الرئيسية.
في كتاب الجمهورية ، يقدم أفلاطون بحث سقراط عن طريقة للحكم تناسب الجميع ، ولهذا ، من الضروري توضيح ماهية العدالة نفسها. يتم عرض طرق حكم المدينة ، وتوزيع السلطات ، وأنواع الشخصية التي يجب أن تسود بين أولئك الذين يشغلون مناصب عامة. كشكل مثالي للحكومة ، يمكن اعتبار الجمهورية أول مدينة فاضلة سياسية مسجلة في الغرب.
في الكتاب السابع من كتاب الجمهورية ، يقدم أفلاطون كتابه الحالي للغاية والذي حظي بتعليقات جيدة كهف رمزي، حيث سيقدم سقراط للمحاورين في الحوار قصة مجازية لشرح تفوق المعرفة الناشئة عن عالم الأفكار والاستدلال.
جمل
"لن تحقق المدن السعادة إلا إذا أصبح الفلاسفة ملوكًا أو إذا أصبح الملوك فلاسفة".
"حاول تحريك العالم ، ولكن ابدأ بتحريك نفسك."
"لا تقم بتعليم الأطفال في الموضوعات المختلفة باستخدام القوة ، ولكن كما لو كانت لعبة ، حتى يمكنك أيضًا مراقبة التصرف الطبيعي لكل منهم بشكل أفضل."
"يكره الكثيرون الطغيان فقط حتى يتمكنوا من تأسيس طغيانهم".
"الأشخاص الطيبون لا يحتاجون إلى قوانين لإجبارهم على التصرف بمسؤولية ، بينما سيجد الأشرار طريقة للالتفاف على القوانين."
ملخص
أرستقراطي شاب ومن عائلة مؤثرة ؛
مكرسة للرياضة والسياسة ؛
أصبح تلميذا لسقراط.
كتب اعتذار سقراط، نص يروي محاكمة وإدانة وموت معلمه الفكري ؛
أسس الأكاديمية ، وهي مساحة للتدريس والنقاش السياسي والفلسفي لشباب أثينا ؛
كتب الجمهورية ، أول مدينة فاضلة سياسية غربية عظيمة.
أسس أسس المثالية ، وهي عقيدة فلسفية تنسب إلى مجرد المعرفة العقلانية وإلى الأفكار المركزية في البحث عن الحقيقة دون احتمال الخطأ.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة