يشكل الهنود البرازيليون اليوم وحدة تمثل حوالي 0.47٪ من سكان البرازيل.
وفقا لتعداد IBGE (2010) ، هناك 896.917 من السكان الأصليين في البلاد، يعيش حوالي 60٪ منهم في أراضي السكان الأصليين المعترف بها رسميًا من قبل الحكومة الفيدرالية.
من هذا العدد ، يعيش 324،834 في المدن و 572،083 في المناطق الريفية. المنطقة الشمالية لديها أكبر عدد من السكان الأصليين في البلاد.
الشعوب الأصلية في البرازيل
وفقا لتعداد IBGE (2010) ، هناك 305 مجموعة عرقية في البرازيل. من بينها جذوعان رئيسيتان:
ماكرو جي: والتي تشمل مجموعات Boróro و Guató و Jê و Karajá و Krenák و Maxakali و Ofayé و Rikbaktsa و Yatê.
توبي: حيث يوجد Arikém و Awetí و Jurúna و Mawé و Mondé و Mundurukú و Puroborá و Ramaráma و Tuparí و Tupi-Guarani.
القبائل العشر الأصلية الرئيسية في البرازيل
وفقًا لبيانات المعهد الاجتماعي والإمبريالي (ISA) ، فإن القبائل الأكثر تميزًا عدد السكان هم انهم:
- غواراني: في الأصل من عائلة Tupi-Guarani اللغوية ، يبلغ عدد سكان Guaraní حوالي 85 ألف نسمة في البلاد. إنهم يعيشون في عدة ولايات في البرازيل وينقسمون إلى ثلاث مجموعات: kaiowá و mbya و ñadevaesse.
- تيكونا: تنتمي إلى عائلة Ticuna اللغوية ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 50 ألف نسمة - يعيشون في منطقة الأمازون ، وخاصة على ضفاف نهر Solimões. يعتبرون أكبر مجموعة أصلية تعيش في المنطقة.
- Caingang: نشأت من جذع عائلة الماكرو جي اللغوية ، تجمع Caingangues حوالي 45 ألف شخص. هم في أربع ولايات برازيلية: ساو باولو وبارانا وسانتا كاتارينا وريو غراندي دو سول.
- ماكوشي: من عائلة كاريب اللغوية ، يتواجد Macuxis ، إلى حد كبير ، في ولاية رورايما. يعيش حوالي 30000 من السكان الأصليين في القرى والمساكن الصغيرة المعزولة في جميع أنحاء الولاية.
- غواجاجارا: من عائلة Tupi-Guarani ، يعيش 27 ألفًا من Guajajaras في ولاية Maranhão.
- تيرينا: من عائلة الأراواك اللغوية ، هناك حوالي 26 ألف شخص من هذه المجموعة العرقية في الأراضي البرازيلية. توجد في ولايات ماتو جروسو وماتو جروسو دو سول وساو باولو.
- يانومامي: من عائلة يانومامي اللغوية ، تضم هذه المجموعة حوالي 26 ألف شخص في ولايتي أمازوناس ورورايما.
- زافانتي: نشأت من جذع عائلة الماكرو جي اللغوية ، ويبلغ عدد سكان Xavantes 18000 نسمة ، والذين يتركزون في محميات السكان الأصليين في ولاية ماتو جروسو.
- بوتيجوارا: تنتمي إلى جذع عائلة لغة Tupi-Guarani. يبلغ عدد سكان بوتيجوارا حوالي 18 ألف شخص في ولايات بارايبا وسيارا وبيرنامبوكو وريو غراندي دو نورتي.
- باتاكسو: من عائلة باتاكسو اللغوية ، تضم هذه المجموعة حوالي 12 ألف شخص في ولايتي باهيا وميناس جيرايس.
الثقافة الأصلية
ثقافة السكان الأصليين متنوعة ، ولكل مجموعة عرقية عاداتها الخاصة وطريقة للتواصل مع العالم. ومع ذلك ، تشترك العديد من القبائل في أساليب حياة وطقوس وتنظيم اجتماعي متشابه.
لغات السكان الأصليين
يوجد حاليًا 274 لغة أصلية في البرازيل ، وفقًا لتعداد IBGE لعام 2010. نشأ العديد منهم من جذوع Tupi و Macro-Jê اللغوية.
الشفوية هي شيء سيء السمعة في مجتمعات السكان الأصليين ، ويتم نقل الكثير من الثقافة بهذه الطريقة.
التنظيم الاجتماعي في مجتمعات السكان الأصليين
بشكل عام ، يعيش هنود البرازيل في مساكن جماعية ، يتشاركون في أكواخ أو مالوكا ، وعادة ما تكون مصنوعة من الخشب والقش.
هذه الأماكن الكبيرة ليس بها أقسام وعادة ما تضم عدة عائلات.
إن تقسيم المهام واضح جدًا في مجتمعات السكان الأصليين ، بحيث يتولى الرجال مسؤولية الصيد والدفاع عن الأرض والبناء.
تتولى النساء زراعة وحصاد الطعام ، بالإضافة إلى رعاية الأطفال وإنتاج الأواني والحلي التي تستخدمها القبيلة.
دين السكان الأصليين
دين السكان الأصليين ، بالمعنى التقريبي ، هو وحدة الوجود ، حيث لا يوجد شخصية واحدة مرتبطة بالكائن الخالق. في الطقوس الدينية ، يميل الهنود إلى تبجيل كائنات الأجداد والطبيعة.
الشامان ، الذي يُطلق عليه أيضًا الشامان ، مسؤول عن التوسط بين العالم الروحي والأرضي. تختلف الطقوس بين القبائل ويمكن أن تحدث عن طريق تناول بعض المواد (عادة ما تكون مهلوسة) ، مما يجعل العلاقة بين العالمين الروحي والمادي.
فن السكان الأصليين
فن السكان الأصليين غني للغاية ويتجلى في الموسيقى والرقص وفن الريش والسلال والفخار والنسيج ورسم الجسم.
يرتبط استخدام الألوان وبعض المواد بطقوس المرور والاحتفالات الزراعية واليومية.
من بين قبائل البرازيل ، يمكننا أن نذكر بشكل خاص فخار ماراجوارا ، الذي يستخدم أشكالًا هندسية لا حصر لها لتكوين أواني منزلية.
تاريخ الهنود البرازيليين
السكان الأوائل للبرازيل ، في وقت الاكتشافات ، كان هناك حوالي 5 ملايين من السكان الأصليين منتشرين في جميع أنحاء البلاد.
عندما وصل البرتغاليون إلى البرازيل ، وجدوا سكانًا أصليين يسكنون الساحل. ينتمي الهنود كابرال الذين تمت مواجهتهم في باهيا إلى مجموعة توبي اللغوية.
في البداية ، كانت الاتصالات بين الهنود والبيض ودية بشكل معقول وتتميز بالمقايضة ، أي تبادل المنتجات.
قام السكان الأصليون بعمل قطع خشب البرازيل وتجهيزه للشحن مقابل الملابس والقلائد والمرايا والسكاكين والمناشير والفؤوس.
عندما زرع البرتغاليون نظامًا استعماريًا ويهدف إلى تحويل الهندي إلى عبد زراعي ، قام بفصلهم في المزارع وحرمهم من الصيد وصيد الأسماك ومحاربة الأعداء. وهكذا اندلعت حرب بين البيض والهنود.
فقد السكان الأصليون أراضيهم وعانوا من الإبادة التدريجية.
كان قائد ساو فيسنتي (ساو باولو) في القرنين السادس عشر والسابع عشر أعظم مثال على ذلك. من هناك انطلقت لافتات الصيد الهندية التي روجت لحروب إبادة حقيقية.
مجتمع السكان الأصليين في العصر الاستعماري
عاش الهندي البرازيلي في نظام مجتمعي بدائي ، حيث ساد الإنتاج المجتمعي.
تم تقسيم العمل حسب الجنس والعمر. اعتنت النساء بالمحاصيل والأطفال وطبخ. تم زراعة الذرة والفاصوليا والكسافا والبطاطا الحلوة واليقطين والتبغ بشكل رئيسي.
كان الرجال يصطادون ويصطادون ويبنون التابا ويحاربون ويجهزون التربة للزراعة
تمت مشاركة الطعام الذي يتم الحصول عليه من الصيد وصيد الأسماك والجمع والزراعة بين جميع أفراد المجتمع.
عاش الهنود في أكواخ ، حيث كانوا ينامون في أراجيح شبكية وحصائر. تم بناء الأكواخ من القش أو أشجار النخيل. تم توزيعها حول دائرة كبيرة ، حيث كان الهنود يتناولون وجباتهم واحتفالاتهم الدينية.
مجموعة التجاويف شكلت القرية أو طابا. شكلت عدة قبائل قبيلة وشكلت مجموعة من القبائل أمة.
عبد الهنود العديد من الآلهة ، معترفين بالثالوث الأسمى المكون من Guaraci (الشمس) ، و Jaci (القمر) و Perudá أو Rodá (إله الحب). كان الزعيم الديني للقرية هو الشامان ، الذي كان يتمتع بقوى سحرية.
كانوا يعبدون قوى الطبيعة (الرياح والمطر والبرق والرعد) وكانوا يخافون من الأرواح الشريرة.
أحد هذه الأرواح الشريرة ، على سبيل المثال ، كان Jurupari ، الذي تسبب في الكوابيس وشد حناجر الأطفال في الليل.
كان الزواج أحادي الزوجة ، على الرغم من أن الزعماء كان لديهم العديد من الزوجات بقدر ما يمكن أن يعولوا ، حيث كان عدد الزوجات عامل هيبة في بعض القبائل.
عندما أراد شاب أن يتزوج فتاة من مجموعة أخرى ، عمل لبعض الوقت لدى والد زوجته المستقبلي.
بالنسبة لعائلة كاراخاس ، كان الشاب الذي كان يحمل جذعًا خشبيًا ثقيلًا جدًا يعتبر مناسبًا للزواج ، ومن بين الكورينا ، كان على العروس والعريس تحمل الجلد.
الأنثروبوفاجي بين الهنود
عندما احتاج الهنود إلى مناطق صيد جديدة ، بسبب ندرة الحيوانات ، أو عندما أرادوا أرضًا أكثر خصوبة ، استخدموا الحرب.
وهكذا طور جيل بعد جيل مثال محارب للذكورة والشجاعة والقوة.
لم يكن سبب الأنثروبوفاجي بين الهنود هو نقص الطعام. التهم الهنود إخوتهم الرجال لسببين: الانتقام وعبادة الأسلاف.
في بعض القبائل ، تم أيضًا التهام أعضاء القبيلة الذين ماتوا موتًا طبيعيًا. لقد اعتقدوا أنهم بهذه الطريقة استوعبوا فضائل القريب المتوفى.
الشعوب الأصلية في العصر الاستعماري
منذ الحقبة الاستعمارية ، كان هناك اهتمام بالتعرف على السكان الأصليين ، من أجل جعلهم حلفاء ضد غزوات الأوروبيين الآخرين.
وهكذا ، كانت الطريقة الأولى لفهم السكان الأصليين هي تجميعهم في مجموعات لغوية أو أمم كبيرة ، والتي برز منها ما يلي:
- توبي - منتشرة على كامل ساحل المحيط الأطلسي ومناطق مختلفة من الداخل ؛
- Ge أو Tapuia - عاش في الهضبة الوسطى البرازيلية ؛
- ارواك - مأهولة إلى حد كبير في حوض الأمازون ؛
- كاريب - احتلت شمال حوض الأمازون.
التراث الثقافي للسكان الأصليين
الشعب البرازيلي لديه العديد من العادات الموروثة عن السكان الأصليين. من بينها ما يلي:
- استخدام الأرجوحة
- استخدام الذرة والكسافا والغوارانا والفواكه المحلية الأخرى ؛
- استخدام الأعشاب الطبية المختلفة.
- تقنيات صنع الزوارق والطوافات ومصنوعات القش والكروم ؛
- استخدام حرق الحقول قبل الزراعة مرة أخرى ، إلخ.
تحتوي اللغة البرتغالية التي يتم التحدث بها في بلدنا على عدد لا نهائي من الكلمات ذات الأصل الأصلي ، مثل Iara و Jaci و Itu و Itapetininga و Anhanguera و tapioca و beiju و pamonha و trough و puçá و arapuca ، من بين الآخرين.
ساهم الهنود في تكوين الشعب البرازيلي. في المجتمع الاستعماري ، اكتسب الاتحاد بين الهنود والبيض - غير الشرعي في البداية - اسم "ماملوكو" أو "كابوكلو". في المقابل ، فإن الاتحاد بين الهنود والسود ، والذي حدث بدرجة أقل ، كان يسمى "cafuzo" أو "caburé".
اقرأ أيضا:
- الهنود الجواراني
- الثقافة الأصلية
- ثقافة توبي-غواراني
- الفن البرازيلي الأصلي
- تكوين الشعب البرازيلي: التاريخ والخلقية
- عبودية السكان الأصليين في المستعمرة البرازيل
- يوم الهندي
- ألعاب السكان الأصليين
