بدأت حركة Juazeiro do Norte في عام 1913 ، في سيارا ، وكانت استجابة لإدخال سياسة الخلاص أعده الرئيس آنذاك هيرميس دا فونسيكا ، الذي كان ينوي محاربة القيادات التاجية التي أعاقت السلطة عام. كان الشيء الأكثر فضولًا بشأن هذه الحركة هو أن أحد قادتها كان الأب شيشرون روماو الذي ، بالإضافة إلى كونه عضوًا دينيًا في الكنيسة ، أصبح أيضًا عقيدًا.
بدأ الأب سيسيرو حياته الدينية في المناطق الداخلية من مدينة كراتو ، سيارا ، بهدف نشر الإيمان المسيحي. ومع ذلك ، في سبعينيات القرن التاسع عشر ، انتقل القس إلى جوازيرو دو نورتي حيث أصبح أعظم زعيم سياسي وديني في المنطقة. بدأ تأثيره في المجتمع عندما أجرى معجزة إفخارستية خلال قداس تحول فيه المضيف الذي يُعطى لمباركة إلى دم. بعد هذا الحدث ، انتشر الخبر وأصبح الكاهن يُنظر إليه كقائد مسياني، ممثلة على أنها حقيقية المسيحيا المنقذ من أهل جوازيرو.
وقع الدكتور فلورو بارتولوميو ، الذي وصل إلى مدينة جوازيرو عام 1908 ، تحالفاً مع الأب سيسيرو ، مشكلاً نفوذاً قوياً في المنطقة. علاوة على ذلك ، في عام 1910 ، توحد أقوى كولونيلات في ولاية سيارا ، بتوقيع أ "ميثاق العقيد" ، ليقاتل
سياسة الخلاص قدمته الحكومة الفيدرالية. بعد توقيع هذا الاتفاق ، أعلن الأب سيسيرو أن مدينة Juazeiro do Norte مستقلة عن بلدية Crato وأصبح ، من خلال تصويت الرسن ، أول رئيس بلدية للمدينة.قرر فرانكو رابيلو ، حاكم الولاية وحليف الحكومة الفيدرالية ، التدخل عسكريًا في مدينة جوازيرو لإعاقة النمو السياسي للأب شيشرون. ومع ذلك ، كان الزعيم الديني ، مع فلورو بارتولوميو ، تحت سلطته كمية كبيرة من jagunços الذين كانوا مستعدين للدفاع عن المدينة والذين قاموا حتى بغزو عاصمة الولاية ، الخضوع ل. وكانت النتيجة حربا بين العقيد والدولة.
انتصر بادري سيسيرو وفلورو بارتولوميو من المواجهة مع الدولة واستمروا في تولي المناصب السياسية وقيادة مدينة جوازيرو بنفوذ كبير. بعد وفاة الأب شيشرون ، بدأ العديد من الناس في متابعته ، معتبرين إياه زعيمًا مسيانيًا حقيقيًا ، حامي الشعب الشمالي الشرقي.
بواسطة فابريسيو سانتوس
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/revolta-juazeiro-norte.htm
