الأسود والبني هما مجموعتان من مجموعات الألوان والعرق الخمسة التي حددها المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE). هذا إلى جانب البيض والأصفر والسكان الأصليين.
على المدى أسود كمرجع للأصول القادمة من سكان أفريقيا الأصليين. بغض النظر عن أراضيهم أو بناءهم الاجتماعي ، بسبب النمط الظاهري الذي يتجلى في بشرتهم الداكنة.
لكل بني، يُفهم على أنه شخص لديه أصل عرقي من أكثر من مجموعة واحدة ، أي المستيزو. يشمل هذا التناقض ما يلي:
- أحفاد السود والبيض
- أحفاد السود مع السكان الأصليين
- أحفاد الهنود مع البيض
بالإضافة إلى جميع التفاعلات العرقية المباشرة أو غير المباشرة الأخرى الممكنة.
بالفعل مفهوم أسود يحدده قانون المساواة العرقية على النحو التالي:
مجموعة الأشخاص الذين يعلنون عن أنفسهم باللونين الأسود والبني حسب اللون أو العرق المستخدم من قبل المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) ، أو التي تتبنى تعريف الذات مماثل.
هناك حجج ضد تصنيف السود والبني في نفس المجموعة. تزعم بعض التيارات البحثية أن السود يعانون من تمييز أكثر بكثير. ووفقًا لـ نظرية الألوانفكلما كان لون بشرة الشخص أغمق ، زادت حدة العنصرية في مجتمعنا.
السود أم السود؟
يختلف النقاش حول المصطلح الصحيح وفقًا لتكوين الثقافات المختلفة واستخدام اللغة.
ومع ذلك ، في البرازيل ، يبدو أن فكرة قبول كلا المصطلحين تتجه نحو توافق في الآراء. يعتمد هذا على الاختيار والتعريف الذاتي للأفراد أو المجموعات.
بالنسبة لـ IBGE ، يرتبط اللون الأسود بالقضية العرقية ، بينما يرتبط اللون الأسود حصريًا بلون البشرة.
من يعتبر أسود أم بني؟
وفقًا للباحث في IPEA رافائيل أوسوريو ، هناك ثلاث طرق لتحديد الهوية العرقية:
- الإسناد الذاتي للانتماء أو تحديد الهوية الذاتية: يحدد الفاعل نفسه المجموعة التي يعتبر نفسه عضوًا فيها ؛
- الإسناد المغاير للانتماء أو تحديد الهوية غير المتجانسة: يحدد شخص آخر المجموعة التي ينتمي إليها الموضوع ؛
- التحديد البيولوجي: يتم من خلال التحليل الجيني.
يستخدم نظام التصنيف الخاص بـ IBGE في نفس الوقت أساليب التعريف الذاتي والتعريف المغاير.
أصل المصطلحين بريتو وباردو ، واستخدامها في الإحصاء السكاني البرازيلي
يعود أصل المصطلح البني إلى جانب تاريخ البرازيل ، وقد سجله بيرو فاز دي كامينيا عام 1500. في رسالته إلى ملك البرتغال ، وصف الهنود بأنهم من ذوي البشرة السمراء. بالفعل في أصل الكلمة ، مشتق من الكلمة pardus، والتي تعني "النمر" في اللاتينية.
تم استخدام مصطلح بريتو في النصف الأول من القرن التاسع عشر للإشارة إلى الأفارقة ، بينما استخدم مصطلح كريول للإشارة إلى السود المولودين في البرازيل. في وقت لاحق ، جاء مصطلح أسود ليشمل كل من الأفارقة وذريتهم.
تم استخدام كل من المصطلحين بريتو وباردو في أول تعداد سكاني برازيلي ، تم إجراؤه في عام 1872. في تعداد عام 1890 ، تم استبدال مصطلح باردو بـ "مستيزو" ، ولكن تم استخدامه مرة أخرى في تعداد عام 1940 ولا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم.
راجع أيضًا الاختلافات بين:
- السلالة والعرق
- التحيز والعنصرية والتمييز
- العنصرية والضرر العنصري