ألبرتو كيرو هي واحدة من العديد من الأسماء غير المتجانسة للكاتب البرتغالي فرناندو بيسوا. ووفقًا لما ذكره بيسوا ، فقد ولد عام 1889 في لشبونة وتوفي في نفس المدينة عام 1915. عاش كاييرو معظم حياته في الريف. وهكذا ، فإن شعره له طابع ريفي ، بالإضافة إلى تقدير البساطة والأحاسيس (الحسية) ، كما يتسم بالوثنية.
اقرأ أيضا: Mário de Sá-Carneiro - أحد دعاة الحداثة في البرتغال
درس بالفيديو عن ألبرتو كاييرو
سيرة ألبرتو كاييرو
ولد Alberto Caeiro da Silva في أبريل 1889 ، في مدينة لشبونة ، في البرتغال. برغم من، قضى معظم حياته في الريف حيث كتب معظم قصائده. هو مؤلف الكتاب حارس القطيع والعمل غير المكتمل الراعي المحب. تلقى القليل من التعليم ، والتعليم الابتدائي فقط ، ولم يكن لديه أي مهنة.
تيتم في وقت مبكر جدا، لذلك بدأ يعيش ، مع بعض الدخل ، فقط برفقة عمة كبيرة عجوز. وفقًا لمؤلفها ، الكاتب البرتغالي فرناندو بيسوا (1888-1935) ، فإن "قصائده هي ما كان لديه في حياته". علاوة على ذلك ، "لم تكن هناك حوادث ولا تاريخ".
كان كايرو أيضًا "جاهلًا بالحياة ويكاد يجهل الحروف ، بلا ولاء أو ثقافة".1| جسديا ، كان متوسط الطول. وجه محلوق ، أشقر ، عيون زرقاء. وبحسب بيسوا ، "لم يبد هشًا كما كان". |
2| ومع ذلك، مات بسبب مرض السل في عام 1915، في لشبونة.خصائص شعر ألبرتو كاييرو
يتميز شعر ألبرتو كاييرو بالخصائص التالية:
بوكوليزم - إضفاء الطابع المثالي على الحياة الريفية.
الإحساس - تقدير الأحاسيس.
الوثنية - شخصية تعدد الآلهة.
شعر مجاني - لا متر ولا قافية.
لغة بسيطة - لا توجد صعوبات في الفهم.
مكانس اموينوس - مكان لطيف.
تعرف أكثر: Arcadism - الحركة الأدبية التي تعود إلى القرن الثامن عشر والتي تتسم أعمالها بطابع ريفي
قصائد ألبرتو كاييرو
في القصيدة التالية لألبرتو كاييرو ، تسمي الذات الغنائية نفسها "حارس القطيع". ثم ندرك أنه يسمي أفكاره "قطيع". ثم يقول إن أفكاره "كلها أحاسيس" (الحسية). إذا هو يوضح أهمية الحواس في فهم الواقع. بالنسبة له ، فإن رؤية الزهرة وشمها يفكر في تلك الزهرة:
أنا راع
أنا راع.
القطيع هو أفكاري
وأفكاري كلها أحاسيس.
أفكر بعيني وأذني
وباليد والقدمين
وبالأنف والفم.
التفكير في زهرة هو رؤيتها وشمها
وأكل الفاكهة هو معرفة معناها.
لذلك عندما يكون في يوم حار
أشعر بالحزن لأستمتع بك كثيرًا ،
وأستلقي على العشب ،
وأغمض عينيّ الدافئة ،
أشعر بجسدي كله في الواقع ،
اعرف الحقيقة وانا سعيد. |3|
في القصيدة التالية تتحدث الذات الغنائية مرة أخرى عن سيادة الحواس أو الأحاسيس. وهكذا يقول أن ما نراه ونسمعه هو بالضبط ما نراه ونسمعه. لكن يجب أن "نعرف كيف نرى" ، مما يعني عدم التفكير أو تبرير ما نراه. لذا فهو يدافع عن البساطة والموضوعية ، حتى يتناقض مع الشعراء الذين لا يقبلون أن النجوم والزهور مجرد نجوم وزهور:
ما نراه من الأشياء هو الأشياء
ما نراه من الأشياء هو الأشياء.
لماذا نرى شيئًا إذا كان هناك شيء آخر؟
لماذا نخدع أنفسنا بالرؤية والسمع
إذا كانت الرؤية والسمع هي الرؤية والسمع؟
الشيء الأساسي هو معرفة كيفية الرؤية ،
معرفة كيف ترى دون تفكير ،
معرفة كيف ترى عندما ترى ،
ولا تفكر حتى عندما تراها ،
لا أرى حتى عندما تفكر.
لكن هذا (حزين لنا نحن الذين نرتدي أرواحنا لباس!) ،
هذا يتطلب دراسة شاملة ،
تعلم أن لا يتعلم
وخطف في حرية ذلك الدير
أن يقول الشعراء أن النجوم هي الراهبات الأبدية
والزهور اقتنع التائبون بيوم واحد ،
ولكن حيث النجوم بعد كل شيء ليست سوى النجوم
ليس الزهور بل الزهور ،
لهذا نطلق عليهم نجوم وزهور. |3|
مغايرات فرناندو بيسوا
ألبرتو كيرو
ألفارو دي كامبوس
انطونيو مورا
بحث الكسندر
أنطونيو سيبرا
بارون تيف
برناردو سواريس
كارلوس أوتو
بحث تشارلز جيمس
تشارلز روبرت أنون
أرنب باتشيكو
فوستينو أنتونيس
فريدريكو ريس
فريدريك وايت
هنري مور
أنا. أنا. تعبر
جين سيول
جواكيم مورا كوستا
ماريا خوسيه
بانتاليون
بيرو بوتيلو
رفائيل بالدايا
ريكاردو ريس
توماس كروس
فيسنتي جيديس
درجات
|1| الفرد ، فرديناند. صفحات حميمية وتفسير ذاتي. لشبونة: أتيكا ، 1996.
|2| الفرد ، فرديناند. الكتابات والرسائل وصفحات السيرة الذاتية الحميمة. مقدمة وتنظيم وملاحظات أنطونيو كوادروس. لشبونة: منشورات أوروبا وأمريكا ، 1986.
|3| الفرد ، فرديناند. قصائد ألبرتو كاييرو. لشبونة: أتيكا ، 1946.
صورة الائتمان
[1] ويكيميديا كومنز (استنساخ)
بقلم وارلي سوزا
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/alberto-caeiro.htm