ماريو دي أندرادي: السيرة الذاتية ، الخصائص ، الأعمال

ماريو دي أندرادي كان المرشد الفكري العظيم لجيل العشرين ، وكان أيضًا شاعرًا وكاتب نثر وعازف بيانو وموظفًا حكوميًا ، وقبل كل شيء ، كان رجل ملتزم بالتنمية الثقافية للبرازيل.

عمله ، المقسم إلى كتب شعرية ونثر روائي وفولكلور ومقالات وتاريخ موسيقي ، هو حتى يومنا هذا علامة بارزة في الأدب الوطني ، حيث يقدم لغة أدبية جديدةالتي تختص بلغة الناس على عكس الأكاديمية بارناسي رائج حتى ذلك الحين.

اقرأ أيضا: تمثيل السود في الأدب البرازيلي

سيرة ذاتية قصيرة

ماريو راؤول دي مورايس أندرادي ولد في 9 أكتوبر 1893 في مدينة ساو باولو. درس البيانو في سن مبكرة ، بعد أن أكمل الدورة في Conservatório Dramático e Musical de São Paulo في عام 1917 ، وهو نفس العام الذي نشر فيه كتابه الأول عن قصائد، لا يزال على الطراز البارناسي ، بعنوان هناك قطرة دم في كل قصيدة.

في عام 1917 ، مع وفاة والده ، بدأ العمل كمدرس للبيانو. يعمل أيضًا كناقد فني ويحضر الأوساط الفنية في ساو باولو ، حيث يلتقي أوزوالد دي أندرادي وأنيتا مالفاتي، الذي أصبح قريبًا جدًا منه والذي تحدث معه 1922 أسبوع الفن الحديث.

كان ايضا في عام 1922 الذي نشر مجنون بوليسيا، يعتبر الكتاب معلما من

الحداثة البرازيلية. منذ تلك الفترة فصاعدًا ، أصبح أحد أهم الشخصيات في الأدب والثقافة البرازيلية ، حيث جمع بين الإنتاج الأدبي المكثف والحياة المكرسة للدراسات في الفولكلور البرازيليوالموسيقى والفنون البصرية.

توقيع ماريو دي أندرادي.

بين عامي 1934 و 1937 ، كان رئيسًا لقسم الثقافة في مدينة ساو باولو، وتأسيس الديسكو العام ، بالإضافة إلى الترويج لمؤتمر I National Sung Language Congress. في عام 1937 ، أسس جمعية الإثنوغرافيا والفولكلور في ساو باولو.

انتقل إلى ريو دي جانيرو عام 1938 و أصبح مديرًا لمعهد الفنون في المقاطعة الفيدرالية. مرة أخرى في ساو باولو ، عمل في خدمة التراث التاريخي. ضحية أ نوبة قلبيةتوفي في ساو باولو في 25 فبراير 1945.

الوصول أيضًا إلى: سيرة ماتشادو دي أسيس - مسار الواقعي الوحيد في البرازيل

الميزات الأدبية

تعتبر الاسم الفكري العظيم للحداثة البرازيليةيبرز ماريو دي أندرادي بروحه الريادية. شعرك الأولي يسترجع العناصر من الطلائع الأوروبية، مثل الكتابة التلقائية ، خاصية الحركة سريالية، الذي يعيد المؤلف النظر فيه لاحقًا ، في ضوء الضمير ، ويخلط بعض النظرية مع المحركات الغنائية اللاواعية. تأثير التكعيبية، والذي يظهر ، في شعر ماريو ، على أنه تشويه مجرد وتثمين للبدائية.

ختم عليه صورة ماريو دي أندرادي بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده. [1]

في البداية ، يهدف العمل الشعري للمؤلف إلى كسر النماذج الفنية المتعارف عليها الشعر الأكاديمي في عمل حداثي واضح. بعد ذلك ، يتحول الأمر إلى استكشاف مكثف للإيقاع والمواضيع المأخوذة من الفولكلور الشعبي البرازيلي.

مع عيون تحولت دائما إلى المشاكل الاجتماعية البرازيلية، فضلا عن حضاره وطنيكتب ماريو أيضًا نثرًا خياليًا يعكس التزام المؤلف بإنشاء لغة أدبية وطنية.

بناء

• 1917 – هناك قطرة دم في كل قصيدة (الشعر)
• 1922 – مجنون بوليسيا (الشعر)
• 1925 – العبد الذي ليس عيسى (خطاب)
• 1925 – الطابق الأول (حكايات)
• 1926 – مستحلب كاكي ، أو عواطف عسكرية مختلطة مع سبب معرفتي باللغة الألمانية (الشعر)
• 1927 – الحب ، فعل لازم (أشعث)
• 1927 – عشيرة السلحفاة (الشعر)
• 1928 – Macunaíma ، البطل بدون أي شخصية (افتتان)
• 1929 – خلاصة وافية لتاريخ الموسيقى (أغنية)
• 1930 – طلقة سيئة (الشعر)
• 1930 – البدع الإمبراطورية (أغنية)
• 1933 – موسيقى موسيقى حلوة (أغنية)
• 1934 – فن راقي (حكايات)
• 1935 – يا أليجادينهو وألفاريس دي أزيفيدو (مقال)
• 1936 – الموسيقى والأغاني الشعبية في البرازيل (مقال السيرة الذاتية النقدية)
• 1939 – يؤرخ مع الطب (بروفة)
• 1940 – تعبير موسيقي في الولايات المتحدة (أغنية)
• 1941 – موسيقى برازيلية (التاريخ والفلكلور)
• 1941 – شعر (الشعر)
• 1942 – حكاية موسيقية صغيرة (أغنية)
• 1942 – الحركة الحداثية (نظرية)
• 1943 – كرة الفنون الأربعة (بروفة)
• 1943 – جوانب من الأدب البرازيلي (مقال)
• 1943 – أطفال كاندينا (مزمن)
• م. - حشو الطيور
• 1945 – الأب جيسوينو من جبل الكرمل (بحث عن السيرة الذاتية)
• 1946 – ليرة بولستانا (الشعر)
• 1946 – سيارة البؤس (الشعر)
• 1947 – حكايات جديدة (حكايات)
• 1966 – شعر كامل (الشعر)

بالإضافة إلى هذا العمل المنشور الواسع ، ترك ماريو أيضًا عددًا هائلاً أحجام البريد، تم نشره بعد وفاته.

Macunaíma ، البطل بدون أي شخصية

إنها واحدة من أشهر أعمال ماريو دي أندرادي وأكثرها تحدثًا. لكتابته ، اعتمد المؤلف على أ مشروع لتمثيل الاختلاف البرازيلي، في توليفة من الفولكلور الوطني الذي يتخذ شكل رواية بيكارسكي ، يخلط التقاليد الشفوية والبدائية مع النوع البرجوازي النموذجي للرواية.

كان ينوي معالجة العديد من المشاكل في البرازيل ، مثل الخضوع الثقافي واستيراد النماذج الظروف الاجتماعية والاقتصادية ، وعدم وجود تعريف للصفة الوطنية ، والتمييز اللغوي ، وقبل كل شيء البحث ل الهوية الثقافية برازيلي.

غلاف الطبعة الأولى من ماكونيما, 1928.

مزيج من الرواية الملحمية و picaresque ، يتميز العمل بأنه افتتانعصري، لأنه يجمع بين المعرفة الواسعة بالفولكلور البرازيلي والتقاليد الثقافية ، والأساطير التي لا حصر لها والأطعمة والمعتقدات والحيوانات والنباتات من مناطق مختلفة ، فضلا عن مختلف المظاهر الثقافية والدينية ، دون الإشارة إلى أي منطقة معينة من الأصل ، مع إعطاء أ الانطباع وحدة وطنية.

مليئة بعمليات الاندماج الإقليمية هذه ، ماكونيما يكون انتقاد الإقليمية ويحاول كسر الحدود التي يحددها جغرافية. ا فضاء هو خليط من عدة مناطق برازيلية ، و زمن إنه يختلف بين أسطورة الأسطورة والوقت السياقي والمعاصر.

ماكونيما هو بطل بلا أي شخصية ، لأن ما يبنيه في فصل ما ، يتفكك في فصل آخر. يعيش لحظات من الشجاعة الشديدة وكذلك الجبن الشديد ؛ هو كسول لكنه جريء. ما زال الشخص البالغ طفلاً ؛ إنها البدائية التي تسكن الإنسان المتحضر. ماكونيما ليس شخصًا ، إنه أ هجينلغوي.

"هناك! يا له من كسل... "عبارة عن شعار متكرر للشخصية. يظهر الموضوع على أنه "علامة أمازونية": في أرض الشمس والحرارة ، يبدو الكسل أكثر طبيعية من العمل. إنها معارضة قواعد "الحضارة" تثمين أوروبا للعمل. من خلال استحضار صور الكسل والشبكة ، يحدد المؤلف العلاقة مع الشعور البدائي.

في ماكونيما، تم العثور عليه كثيرًا تقدير "المشاعر الاستوائية" ككتالوج لأمراض العالم الثالث ، والذي يظهر ، من بين مصطلحات أخرى ، في صورة النمل ، الموجود في جميع أنحاء العمل. يمثل النمل أيضًا ما تفتقر إليه ماكونيما والبرازيل: التنظيم والحساب. النمل حيوان برجوازي بامتياز ، على عكس الزيز ، مرتبط بشكل الكسل أو ، بمصطلحات أكثر استوائية ، بالكسل.

يقدم Mário de Andrade مجموعة من التناقضات البرازيلية ، ولا يوضحها ، في ماكونيما، إذا كنت فخوراً أو تخجل من البرازيل. هذه تهجين غير متماسك إنه يعيد إنتاج الديناميكية الثقافية والافتقار إلى التنظيم الوطني ، وينتهي بالتشاؤم.

نرى أيضا: معاناة: رواية جراتسيليانو راموس

عبارات

"الصحة السيئة والكثير من الصحة ، أمراض البرازيل."
"قبل الحداثة ، كانت البرازيل دولة برتغالية ذات أنماط ثقافية فرنسية."
"أنا توبي أعزف على العود."
"الماضي درس للتأمل وليس للتكرار".
"عملي شائع مثل هذا: البرازيليون ، حان الوقت لصنع البرازيل."

رصيد الصورة
[1]الرخ 76 / صراع الأسهم

بواسطة لويزا براندينو
مدرس أدب

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/mario-andrade-1.htm