مارتنلوثر تم تسجيله في التاريخ كراهب كاثوليكي بدأ حركة لتحدي عقيدة الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر.
لم يوافق لوثر على بعض ممارسات الكنيسة في ذلك الوقت وسعى إلى تنفيذ أ الإصلاح داخل الكاثوليكية ، التشكيك في بعض الإجراءات من خلال 95 أطروحة.
أثار عمل لوثر حركة كبيرة ، والتي أصبحت تعرف باسم الإصلاح البروتستانتي، مما أدى إلى أ الانشقاق داخل العالم المسيحي في أوروبا. وهكذا ، فإن البروتستانتية، وهو جناح مسيحي له تفسيرات مختلفة عما تمارسه الكنيسة الكاثوليكية.
وصولأيضا: ما هو دور اليسوعيين في مكافحة الإصلاح؟
ولادة وتعليم مارتن لوثر
مارتن لوثر (مارتن لوثر ، بالألمانية) ولد في 10 نوفمبر 1483 في مدينة Eisleben، والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة. كان والداه يسميان هانز لوثر ومارغريت لوثر (جواو لوتيرو ومارجريدا لوتيرو ، يترجمان إلى البرتغالية). تنتمي عائلته إلى البرجوازية الصغيرة وازدهرت من العمل في مناجم النحاس.
أمضى لوثر جزءًا من طفولته في مانسفيلد ، حيث عمل والده. تشير السير الذاتية لوثر إلى أن نشأته كانت صارمة للغاية ، لكن والديه كرسا نفسيهما لمنحه تعليمًا جيدًا. قبل الالتحاق بالجامعة ، درس لوثر في مانسفيلد وماغديبورغ وأيزناخ.
في عام 1501 ، في سن ال 17 ، انضم مارتينو لوثر إلى جامعة إرفورت، حيث درس القانون ليصبح محامياً - مهنة مزدهرة للغاية في ذلك الوقت. كان دخول لوثر في هذه الدورة بسبب رغبة والده في رؤية ابنه يصبح محامياً. كان لوثر مكرسًا للدراسات ، ولكن في عام 1505 تخلى عن القانون ودخل الحياة الكنسية.
وصولأيضا: ما هو الفرق بين الدين والمذهب؟
حياةالكنسي لمارتن لوثر
يعود دخول لوثر إلى المهنة الدينية إلى حلقة معينة حدثت في عام 1505. في 2 يوليو ، كان لوثر مسافرًا من مانسفيلد إلى إرفورت ، بعد أن أمضى بضعة أيام مع عائلته. على طول الطريق ، ضربته عاصفة وضرب البرق شجرة بلوط كانت تحمي لوثر من المطر.
خوفا على حياته ، وعد لوثر للقديسة آن أنه سيصبح راهبًا إذا هرب بحياته. بعد أن هرب ، مضى لوثر في وعده - الأمر الذي أغضب والده بشدة. لذلك ، بعد أسابيع قليلة من هذا الحدث ، دخل لوثر دير Augustinian Hermits من إرفورت.
في أبريل 1507 ، رُسم لوثر كاهنًا ، وفي العام التالي التحق بجامعة فيتنبرغ لدراسة اللاهوت ، وحصل على درجة البكالوريوس في دراسات الكتاب المقدس. بعد فترة وجيزة ، بدأ بتدريس علم اللاهوت ، وفي عام 1512 ، حصل على لقب دكتور في اللاهوت. بعد حصوله على الدكتوراه ، واصل مارتن لوثر التدريس في ويتنبرغ.
كان أول قداس احتفل به لوثر في 2 مايو 1507. في عام 1508 ، قام لوثر بزيارة إلى روما ، مقر الكرسي الرسولي ، للأسئلة المتعلقة بأمر الأوغسطينيين. يعلق المؤرخون على أن هذه الرحلة إلى روما تركت انطباعًا سيئًا عن لوثر ، بسبب الافتقار إلى الروحانية والفساد الموجود بين المتدينين.
بين عامي 1513 و 1518 ، قام لوثر بتدريس العديد من الدورات في جامعة فيتنبرغ ، وكلها كانت حول تعاليم الكتاب المقدس. خلال هذه الفترة ، أجرى لوثر دروسًا في الكتاب المقدس باللغتين اليونانية واللاتينية ، وكانت قراءة الكتاب المقدس رائعة نقطة الانطلاق لوثر ، دون وعي ، لبدء حركة كبيرة للإصلاح في كنيسة.
الإصلاح البروتستانتي لمارتن لوثر
من خلال مارتن لوثر الذي أطلق الإصلاح البروتستانتي ، لكن من المهم معرفة ذلك ، قبله ، تساءلت أسماء أخرى داخل الكنيسة الكاثوليكية عن الوضع الذي وصلت إليه الكنيسة وجدت. يوحناويكليف و ينايرهوس لقد شككوا في تراكم سلطة الكنيسة الكاثوليكية ، وبيع الغفران ، والفساد بين رجال الدين.
لم يحدث الإصلاح البروتستانتي فقط بسبب استياء لوثر الديني من وضع الكنيسة. كانت هذه الحركة ممكنة فقط لأنها حصلت على دعم شعبي ونبلاء مهمين من منطقة الإمبراطورية المقدسة في سياق القرن السادس عشر. رأى النبلاء في عمل لوثر طريقة لإضعاف البابا من أجل تقليص تأثير الكنيسة في السلطة العلمانية. علاوة على ذلك ، كان يُنظر إلى الإصلاح على أنه وسيلة للتخلص من الضرائب التي تفرضها الكنيسة. لهذا السبب ، رأى العديد من الفلاحين في الإصلاح وسيلة لمكافحة الظلم والفقر اللذين يعيشون فيهما. حدثت سلسلة من ثورات الفلاحين خلال الإصلاح البروتستانتي ، لكن لوثر لم يدعمها بسبب العنف الذي ظهر فيها.
عانى لوثر بدوره من الكثير مما رآه في الكنيسة. بدأ الكرازة من عام 1514 فصاعدًا ، وأصبح يُعرف بالواعظ الصالح. جعله الاتصال المباشر مع المؤمنين والكنيسة يشكك في ممارسة شائعة جدًا في ذلك الوقت: الانغماسممارسة دفع ثمن مغفرة الذنوب والخلاص.
كان لوثر انتقادات عديدة للطريقة التي يتصرف بها أعضاء الكنيسة ، ومسألة الانغماس هي واحدة منها فقط. في أوائل القرن السادس عشر في ألمانيا ، كانت الانغماس جزءًا من مشروع للكرسي الرسولي لبناء كاتدرائية القديس بطرس ، وكانت مشحونة بشدة. تم تمييز انتقادات لوثر للإنغماس في أطروحات 95 ، مع تسليط الضوء على الأطروحة 76: "نحن نؤكد ، من خلال على العكس من ذلك ، فإن الانغماس البابوي لا يمكن أن يبطل حتى أصغر الخطايا العرضية بقدر ما خطأ"|1|.
قادت قراءة الكتاب المقدس لوثر إلى تفسيرات جديدة للإيمان المسيحي ، مما دفعه إلى استنتاج أن خلاص كل شخص كان. حصل عليها بالإيمانلذلك ، وفقًا للنص التوراتي ، "البار سيحيا بالإيمان". جعل هذا الموقف مسألة الانغماس أكثر عبثية في نظر لوثر ومن ثم تمرده ضد هذه الممارسة.
ومن ثم ، كتب لوثر وثيقة مع سلسلة من التعليقات على ممارسات الكنيسة. أصبحت هذه الوثيقة تُعرف باسم "95 أطروحةوبدأ الإصلاح البروتستانتي. لم تكن فكرة لوثر في ذلك الوقت هي الانفصال عن الكنيسة ، بل إصلاحها. يقول التقليد البروتستانتي أن لوثر ثبت الأطروحات الـ 95 على باب الكنيسة في فيتنبرغ، لكن المؤرخين لم يثبتوا ذلك أبدًا ويُعتقد أن الأطروحات الـ 95 كانت ستحدث أرسلت كرسالة لرئيس أساقفة ماينز ، ألبرت برندنبورغ.
على أي حال ، انتهى الأمر بنشر وثيقة لوثر في جميع أنحاء أوروبا وهذا بسبب اختراع من الصحافة. من خلاله ، تم تكرار الأطروحات الـ 95 لوثر ونشرها في جميع أنحاء أوروبا ، مما جعل الحركة المناهضة للكنيسة الكاثوليكية تكتسب قوة. تم التبشير بالأطروحات عند باب الكنيسة في فيتنبرغ في 31 أكتوبر 1517.
أثار هذا الإجراء نزاعًا دينيًا حادًا داخل الكنيسة الكاثوليكية وأسفر عن الحرمان لوثر ، في يناير 1521 ، بعد سنوات من الجدل بين السلطات الكنسية ولوثر. خلال هذه الفترة ، واصل لوثر عمله ودراساته اللاهوتية. صاغ مبدأ خمسة باطنوهي:
غايهحسن النية (الإيمان فقط) ؛
غايهالنصي (فقط الكتاب المقدس) ؛
Solusكريستوس (المسيح فقط) ؛
غايهاللطف (نعمة فقط) ؛
سوليالتابعمجد (المجد لله وحده).
وصولأيضا: نقد نيتشه للأخلاق المسيحية - جدل فلسفي
حمية الديدان
في عام 1521 ، استدعى الإمبراطور تشارلز الخامس مارتن لوثر لتقديم توضيح خلال حمية الديدان. في هذه الحالة ، عزز لوثر ما آمن به ورفض إنكار ما قاله وكتبه منذ عام 1517. بعد حمية الديدان ، سُمح له بالعودة إلى فيتنبرغ ، لكنه أدين في النهاية بالهرطقة.
انتهت مشاركة لوثر في حمية الديدان بجعل رسالته أكثر شعبية بين بعض نبلاء الإمبراطورية المقدسة. تبين أن لوثر "مخطوف"لكل فريدريك الحكيم، أمير ساكسونيا ، الذي أخفاه في قلعته الواقعة في وارتبرج. كان فريدريكو في الواقع حماية قتل لوثر بعد حمية الديدان.
أثناء لجوئه إلى فارتبورغ ، انتهى الأمر بوثر ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الألمانية ، مما يجعل النصوص المقدسة في متناول المؤمنين. غادر ملجأه في Wartburg في أواخر 152.1 وعاد إلى Wittenberg حيث واصل إلقاء الخطب وتقديم المشورة للمؤمنين.
حياة مارتن لوثر الشخصية
تخلى لوثر عن العزوبة ، التي ميزت حياة أولئك الذين يتبعون الحياة الدينية في الكنيسة الكاثوليكية. في عام 1525 تزوج كاثرين دي بورا (كاتارينا فون بورا) ، راهبة تركت ديرها مع ظهور الإصلاح البروتستانتي. كان لوثر وكاثرين ستةالأبناء: هانز وإليزابيث وماغدالينا ومارتن وبول ومارجريت.
توفي مارتن لوثر في 18 فبراير 1546 عن عمر يناهز 62 عامًا لأسباب غير معروفة. طوال حياته ، كان لوثر في حالة صحية سيئة بسبب مشاكل مزمنة مختلفة ، مثل مرض منير. ويعتقد أيضًا أنه كان يعاني من مشاكل معوية ناجمة عن التهاب الأمعاء والقولون وأنه كان يعاني من حصوات في الكلى.
ملحوظة
|1| 95 أطروحات لوثر. للوصول ، انقر فوق هنا.
بقلم دانيال نيفيس
معلم تاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/martinho-lutero.htm
