في علم الاجتماع ، مفهوم نقل ملكية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعمليات اغتراب الفرد التي تنشأ لأسباب مختلفة في الحياة الاجتماعية. وهذا يؤدي إلى نبذ المجتمع ككل.
تتعارض حالة الاغتراب مع قدرة الأفراد الاجتماعيين على التصرف والتفكير بأنفسهم. أي أنهم ليسوا على دراية بالدور الذي يلعبونه في العمليات الاجتماعية.
من اللاتينية ، كلمة "الاغتراب" (ينفر) يعني "جعل شخص ما غريبًا على شخص ما". يستخدم المصطلح حاليًا في مجالات مختلفة (القانون والاقتصاد وعلم النفس والأنثروبولوجيا والتواصل وما إلى ذلك) والسياقات.
كارل ماركس ومفهوم الاغتراب
تأثر الاغتراب في علم الاجتماع بشكل أساسي بدراسات الثوري الألماني كارل ماركس (1818-1883) ، في سياق علاقات العمل والإنتاج المنسلبة.
في عام 1867 ، كتب ماركس أكثر أعماله رمزية ، العاصمة. ينتقد المؤلف فيه المجتمع الصناعي الرأسمالي في طريقة إنتاجه وميله إلى خلق شكل من أشكال العمل الذي ينتهي بنزع الصفة الإنسانية عن الفرد المستغل.
ينشأ العمل المغترب من اللحظة التي يفقد فيها العامل حيازته لوسائله يتم فهمه الآن كجزء من خط الإنتاج (بالإضافة إلى الآلات و أدوات). يفترض العامل وظيفة أساسية واحدة: تحقيق الربح.
يعتمد الربح على استغلال العامل وعملية القيمة المضافة. العامل لديه جزء مما ينتجه يتم الاستيلاء عليه بشكل غير لائق من قبل الرأسمالي.
وبالتالي ، فهو اغتراب اجتماعي واقتصادي حيث يؤدي تجزئة العمل الصناعي إلى تجزئة المعرفة البشرية. بهذه الطريقة ، يصبح الاغتراب مشكلة شرعية للسيطرة الاجتماعية.
ال التقسيم الاجتماعي للعمل، الذي أكده المجتمع الرأسمالي ، يساهم في عملية اغتراب الفرد. المواطنون الذين يشاركون في عملية إنتاج السلع والخدمات ينتهي بهم الأمر بعدم الاستمتاع بها.
على حد تعبير الفيلسوف:
"أولاً ، يقدم العمل المغترب نفسه كشيء خارجي بالنسبة للعامل ، شيء ليس جزءًا من شخصيته. وهكذا ، فإن العامل لا ينجز نفسه في عمله ، بل ينكر نفسه. أنت تبقى في مكان العمل مع الشعور بالألم بدلاً من الرفاهية ، مع إحساس بانسداد طاقاتك الجسدية والعقلية التي تسبب التعب الجسدي والاكتئاب. (...) عمله ليس طوعيًا ، لكنه مفروض وإجباري. (...) بعد كل شيء ، العمل المنسلب هو عمل تضحية وإماتة. إنها وظيفة لا تخص العامل بل الشخص الآخر الذي يدير الإنتاج ".
الاغتراب في الفلسفة
هيجل (1770-1830) ، أحد أهم الفلاسفة الألمان ، كان أول من استخدم مصطلح "الاغتراب". ووفقًا له ، فإن اغتراب الروح البشرية يرتبط بإمكانيات الأفراد والأشياء التي تخلقها.
وبالتالي ، يتم نقل إمكانات الأفراد في الأشياء المنتجة ، مما يخلق علاقة هوية بين الأفراد ، على سبيل المثال ، في الثقافة.
في الفلسفة ، منذ ذلك الحين ، ارتبط مفهوم الاغتراب بنوع من الفراغ الوجودي. وبالتالي فهو مرتبط بغياب الوعي الذاتي ، بحيث يفقد الذات هويته وقيمته واهتماماته وحيويته.
نتيجة لذلك ، يميل الذات إلى التشيؤ ، لتصبح شيئًا. بمعنى آخر ، يصبح شخصًا غريبًا على نفسه.
بالإضافة الى العمل المغترب، وهو مفهوم أسسه ماركس جيدًا ، في الفلسفة لا يزال بإمكاننا اعتبار الاستهلاك المنسلب ووقت الفراغ المنسلب.
الفكرة الرئيسية في مفهوم الاغتراب هي حقيقة أن الفرد يفقد الاتصال مع مجموع الهياكل. نظرته الجزئية تجعله يسيء فهم القوى العاملة في السياق.
هذا ينطوي على تحير الواقع. تُفهم الأشياء على أنها ضرورية ، والشكل الذي يجد المجتمع نفسه فيه يبدأ في الفهم على أنه الطريقة الوحيدة الممكنة للتنظيم.
في الاستهلاك المغترب ، وهو مفهوم تم استكشافه على نطاق واسع ، خاصة في المجتمعات الرأسمالية اليوم ، يتم قصف الأفراد بالإعلانات التي تنشرها وسائل الإعلام. تصبح حريتهم مقيدة بأنماط استهلاك معينة.
وهكذا ، فإن الفرد المنسلب يربط جوهره بنمط الاستهلاك. المنتجات لديها الآن هالة قادر على عزو خصائص للموضوع وتلبية احتياجاته.
وبالمثل ، فإن الاغتراب من خلال أوقات الفراغ يولد أفرادًا هشين ، مع صعوبة في فهم شخصيتهم. يؤثر هذا بشكل مباشر على احترام الذات والعفوية والعمليات الإبداعية.
في أوقات الفراغ ، يمكن أن يتولد الاغتراب من المنتجات وأشياء الاستهلاك التي يشجعها الصناعة الثقافية.
مدرسة فرانكفورت والحاضر
للفيلسوف الألماني ماكس هوركهايمر (1885-1973) مبتكر تعبير "الصناعة الثقافية":
“كلما زاد انشغال الفرد بالسلطة على الأشياء ، كلما هيمنت عليه الأشياء ، زاد افتقاده إلى السمات الفردية الحقيقية.”.
لمفكري مدرسة فرانكفورت، الصناعة الثقافية لها دور أساسي في عملية الاغتراب.
إن إمكانية الاختيار المفترضة تجلب معها مظهر الحرية وتزيد من درجة الاغتراب للفرد. وبالتالي ، فإنه يزيل أدوات التشكيك في النموذج الذي فرضته الطبقة الحاكمة.
أنواع التخلص
مفهوم الاغتراب واسع للغاية ، وكما ذكر أعلاه ، فهو يشمل العديد من مجالات المعرفة.
وبالتالي ، يمكن تصنيف الاغتراب إلى عدة أنواع يبرز منها ما يلي:
- العزلة الاجتماعية
- الاغتراب الثقافي
- الاغتراب الاقتصادي
- الاغتراب السياسي
- الاغتراب الديني
نرى أيضا:
- أسئلة حول Karl Marx
- الديالكتيك: فن الحوار والتعقيد