ا الأفلاطونية يشير إلى تيار فلسفي قائم على أفكار الفيلسوف اليوناني وعالم الرياضيات أفلاطون (428 a. ج - 347 أ. أ) ، تلميذ سقراط (470 أ. سي - 399 أ. ج).
أكاديمية أفلاطون
تأسست "أكاديمية أفلاطون" في أثينا على يد الفيلسوف حوالي 385 قبل الميلاد. م ، تم تخصيصه أولاً لعبادة الإغريق يفكر والإله أبولو.
على الرغم من أنه أسسها بخصائص عبادة الآلهة ، إلا أن المكان كان يعتبر أول جامعة في التاريخ الغربي.
بهذه الطريقة ، اجتمع الفلاسفة في الأكاديمية الأفلاطونية لمناقشة تطور الفلسفة وفكرها أفلاطون، أحد أهم ركائز الفلسفة الغربية.
وهكذا ، كانت هناك نقاشات حول أكثر مواضيع الفلسفة تنوعًا. استمرت أكاديمية أفلاطون حوالي 9 قرون وأغلقت عام 529 بعد الميلاد. أ. ، من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيانو الأول.
فترات الأفلاطونية
تجمع الأفلاطونية بين المناهج المختلفة لنظرية أفلاطون: الميتافيزيقا ، البلاغة ، الأخلاق ، الجماليات ، المنطق ، السياسة ، جدلية والثنائية (الجسد والروح) ، وتصنف إلى ثلاث فترات ، وهي:
- الأفلاطونية القديمة (القرن الرابع أ. ج. حتى النصف الأول من القرن الأول أ. ج.)
- الأفلاطونية الوسطى (القرنان الأول والثاني د. ج.)
- الأفلاطونية الحديثة (القرون الثالثة د. ج. والسادس د ج)
نظرية الأفكار
مما لا شك فيه أن نظرية الأفكار أو نظرية الأشكال هي الاقتراح الذي طوره أفلاطون والذي يبرز أكثر من غيره ، حيث تنشأ عنه العديد من الأفكار الأخرى المتعلقة بفلسفته.
بالنسبة لأفلاطون ، هناك عالمان ، أي أن الواقع ينقسم إلى قسمين:
- ا عالم حساس (العالم المادي) ، تتوسطه الأشكال المستقلة التي نجدها في الطبيعة ، والتي تدركها الحواس الخمس.
- ا عالم الأفكار (الحقيقة المعقولة) تسمى "العالم المثالي" ، أي أنها تقترب من فكرة الكمال لشيء ما.
وهكذا ، وفقًا له ، لا يمكن العثور على الحقيقة الأسمى والمطلقة وراء السعادة إلا من عالم الأفكار ، حيث يوجد جوهر الأشياء.
بهذه الطريقة ، فإن ما ندركه في العالم المعقول أو المادي مضلل وخادع وغير مستقر. بينما في عالم المُثُل ، تتحقق السعادة من خلال إيجاد المعرفة العليا للواقع ، والتي تتوافق مع فكرة الخير.
باختصار ، من خلال المعرفة ، من الممكن تجاوز العالم المادي إلى عالم المثل العليا والتفكير في الأفكار المثالية ، وبالتالي تحقيق السعادة.
نظرية الروح
في فلسفة أفلاطون نجد الازدواجية بين الروح والجسد. ووفقًا له ، كان الكائن البشري خالدًا وفي جوهره روحًا ، ومن ثم فهو ينتمي إلى العالم المعقول (الذي يدركه العقل) وليس العالم المعقول (الذي تدركه الحواس).
وفقًا للفيلسوف ، تم تقسيم الروح إلى ثلاثة أجزاء ، ومن خلال تنسيق هذه الأجزاء الثلاثة ، كان من الممكن العثور على السعادة والخير:
- روح الشهوة: موجود في الرحم ، والنفس الشهوانية كانت مرتبطة بالرغبات الجسدية.
- روح الغضب: يقع في الصدر ، والنفس الغاضبة مرتبطة بالأهواء.
- الروح العقلانية: تقع في الرأس ، كانت الروح العقلانية مرتبطة بالمعرفة.
وهكذا ، مع ارتقاء الروح إلى عالم الأفكار ، من خلال التأمل في الأفكار الكاملة ، سيكون من الممكن الوصول إلى الفكرة العليا للخير.
أفلاطون والسياسة
في السياسة ، ساهم أفلاطون بطريقته الإنسانية في التفكير في الإنسان والمجتمع العادل.
بالنسبة له ، كانت السياسة من أنبل الأنشطة ، لأنها مرتبطة بالبولس ، أي المدن اليونانية وتنظيم حياة المواطنين.
في عمله "الجمهورية"، ينعكس على بناء الخير لجميع المواطنين ، والوظيفة الاجتماعية لكل فرد ، وكذلك الأنشطة الأساسية التي يتم تنفيذها في بوليس.
وهكذا ، وصف أفلاطون الأنشطة الأساسية للبوليس في ثلاث حالات ، والتي أخذت في الاعتبار كفاءة كل منها:
- إدارة بوليس
- الدفاع عن المدينة
- إنتاج المواد والمواد الغذائية
انظر أدناه مقتطف من العمل "الجمهورية”:
"عندما أسسنا المدينة ، لم نهدف إلى جعل طبقة واحدة سعيدة بشكل بارز ، ولكن بقدر الإمكان ، المدينة بأكملها. في الواقع ، كنا نظن أنه في مثل هذه المدينة فقط سنجد العدل وفي أسوأ المدن القائمة ، الظلم. (...). الآن نعتقد أننا نمثل المدينة سعيدة ، وليس تخصيص عدد صغير من سكانها لإسعادهم ، ولكن اعتبارها ككل ".
حوارات أفلاطون
تم تطوير معظم أعمال أفلاطون من خلال الحوارات، نصوص يطور فيها أفكاره ، يتفلسف حول طبيعة الإنسان ووجوده ، وكذلك المجتمع الذي يحيط به.
من بين الحوارات ، يبرز ما يلي: اعتذار لسقراط ، المأدبة ، جورجياس ، فيلبوس ، فايدو ، جمهورية ، بروتاغوراس ، من بين أمور أخرى.
يستفد؟ لدى Toda Matéria نصوص أخرى يمكن أن تساعد:
- ما هي الفلسفة؟
- أصل الفلسفة
- الفلسفة القديمة
- ما هي المانشية؟
- الفلسفة في العدو
- قضايا الفلسفة التي وقعت في العدو
