في علاقات السيادة والتبعية، متمثلة في الالتزام بالإخلاص بين النبلاء والتي تنطوي على حقوق والتزامات متبادلة ، هي تلك التي حدثت خلال فترة العصور الوسطى (القرن الخامس إلى الخامس عشر) التي تميزت بالعلاقات الإقطاعية ، أي أنها أُدرجت في سياق الإقطاع.
نلاحظ أن الإقطاع ظهرت في القرن الخامس بعد الغزوات البربرية وانهيار الإمبراطورية الرومانية ، كونها نظام اقتصادي وسياسي واجتماعي ذات الطابع الريفي ، على أساس ملكية الأرض ، حيث أن النبلاء الذين يمتلكون الأرض هم الأفراد الأكبر قوة.
في مجتمع العصور الوسطى ، كان النبلاء هم الطبقة الحاكمة ، على الرغم من أن رجال الدين (الباباوات والأساقفة والكاردينالات والرهبان ورؤساء الدير والكهنة) ، وممثلو الكنيسة ، كانوا المجموعة الأكثر ثراءً. يمكن أن يكون النبلاء ملوكًا ودوقاتًا وماركيزًا وأعدادًا وفيسكونت وبارونات.
وهكذا ، بينما كان السادة هم النبلاء الذين تبرعوا بالأرض (حتى القلاع) ، فإن التوابع ، الذين يحميهم ، يمثلون النبلاء الذين حصلوا على الأرض وفي تبادلهم ورعايتهم وحمايتهم أثناء خدمة السادة بطرق مختلفة ، وقبل كل شيء للخدمة العسكرية ، بهدف الدفاع عنها في أوقات حرب.
لاحظ أن التابع يمكن أن يصبح ملكًا في اللحظة التي يتبرع فيها بجزء من أرضه إلى نبيل آخر وما إلى ذلك ، مما يشكل شبكة كبيرة من العلاقات بين السادة والتوابع.
باختصار ، كان لعلاقات السيادة والتابعة محتوى تعاوني يمثل نظامًا صغيرًا ومهمًا الاقتصادية الاجتماعية في ذلك الوقت ، أي أنها كانت ذات نظام مباشر وشخصي وتهدف إلى تحالف في العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بين النبلاء.
كانت علاقة السيادة والتابعة ، في جزء كبير منها ، وراثية (حدثت بين أفراد الأسرة) وأظهرت اللامركزية السياسية في ذلك الوقت ، يجري تأسيسها قبل حفل رسمي (قسم) يسمى "الولاء" الذي ختم أواصر الولاء والإخلاص بين عناصره ، و "الاستثمار" ، الذي شهد انتقال القصر إلى تابع.
جرت المراسم عادة في الكنيسة ، حيث ركع التابعون ممسكين بسيوفهم قبل أسيادهم يعدونهم بإخلاص كامل (مختوم بقبلة) وحماية في الحروب. في حالة خان التابع سيده ، يفقد جميع حقوقه وممتلكاته وألقابه. خلال الحفل ، تم ختم خضوع التابع إلى سيده بصفعة على وجه التابع.
لاحظ أن الاقتصاد الإقطاعي (المسمى نمط الإنتاج) كان قائمًا على الزراعة والرعي ، مع كون القصور هي الأماكن التي ينتج فيها كل ما يلزم للعيش تقريبًا. لذلك ، لم تكن هناك عملات (على الرغم من أن بعض الإقطاعيات تنتج عملات محلية) ، كانت العلاقات قائمة على التبادل وكانت التجارة تقريبًا صفرية.
الإقطاعية
كانت القصور (من اللغة الجرمانية تعني "الملكية أو الحيازة") حيازات كبيرة من الأراضي لها تنظيم اقتصادي وسياسي واجتماعي وثقافي خاص بها.
وهكذا ، مُنحت الإقطاعية أرضًا من سلطان إلى تابع مقابل الولاء والمساعدة العسكرية. مثّل اللوردات الإقطاعيون السلطة المطلقة ، لذا فقد احتكروا السلطة السياسية المحلية ، وأداروا وفرضوا القوانين في القصور.
تم استدعاء المجتمع الإقطاعي ، الذي تشكل أساسًا من قبل رجال الدين (أولئك الذين يصلون) ، والنبلاء (المحاربون يدعون اللوردات) والأقنان (الذين عملوا في الأرض) ، مجتمع العقارات، مقسمة إلى طبقات (طبقات اجتماعية مانعة للماء أو ثابتة).
في هذا النظام ، لم يكن لدى الناس حراك اجتماعي ، أي أنهم ولدوا خادماً ، وسوف يموتون في حالة خدمهم ، وخلال حياتهم ، لن يتمكنوا من الصعود إلى مستوى آخر. لذا ، تعتمد الحالة الاجتماعية على مهد ولادتك.
تعرف على الموضوع من خلال قراءة المقالات:
- مجتمع عدوانى
- الاقتصاد الإقطاعي
- أزمة الإقطاع
- الانتقال من الإقطاع إلى الرأسمالية
