ال إلغاء العبودية في البرازيل وقع في اليوم ١٣ مايو ١٨٨٨، عبر القانون الذهبيبتوقيع الأميرة إيزابيل. حرر هذا القانون العبيد في البرازيل بعد ما يقرب من 400 عام من العبودية.
السياق التاريخي
الفترة التي أصبحت تعرف باسم المستعمرة البرازيلية (1530-1815) تميزت بالوجود البرتغالي في البلاد ، والتي استخدمت السخرة لتنفيذ العمل في المستعمرة.
في البداية ، كان pau-brasil مصدرًا كبيرًا للثروة للمدينة ، التي كانت تصدر الأخشاب الموجودة في مناطق واسعة في جميع أنحاء البرازيل. عُرفت هذه الفترة بدورة باو برازيل.
لذلك ، كان قصب السكر هو المنتج الرئيسي الذي سيتم تداوله ، ثم الذهب والقهوة لاحقًا. كانت تسمى هذه الدورات الاقتصادية على التوالي دورة قصب السكر ودورة الذهب ودورة القهوة.
في هذا السياق ، تم نقل العديد من الأفارقة السود في أقبية من سفن الرقيق. جاؤوا للعمل في حقول أمريكا البرتغالية وأصبحوا المصدر الوحيد للدخل للمناطق الأفريقية المحتلة من البرتغال.
وهكذا ، كان هناك ما يقرب من 400 عام من العمل بالسخرة في البرازيل ، مما أحدث تأثيرًا قويًا على سياسة البلاد واقتصادها ، عندما وقعت الأميرة إيزابيل على Lei Áurea.
قوانين إلغاء الرق
تم إلغاء البرازيل تدريجياً وتحت سيطرة الحكومة. بعد كل شيء ، كانت النخب تخشى أن يكون هناك تمرد على غرار ذلك الذي ولد استقلال هايتي أو الحرب الأهلية ، كما هو الحال في الولايات المتحدة.
منذ وصول البلاط البرتغالي إلى مستعمرته البرتغالية ، اضطر دوم جواو إلى قبول عدة معاهدات فرضتها إنجلترا ، والتي عرقلت تحرير العبيد.
في عام 1831 ، على سبيل المثال ، خلال فترة الوصاية ، أُعلن أن كل شخص مستعبد وصل إلى البرازيل سيعتبر حراً.
في وقت لاحق ، مع توطيد العهد الثاني ، تم سن سلسلة من القوانين لإنهاء عمل العبيد ببطء.
هل هم:
- قانون Eusébio de Queirós(1850) ، حظر تجارة الرقيق من إفريقيا إلى البرازيل ؛
- قانون الرحم الحر(1871) ، أقر الحرية لأبناء العبيد الذين ولدوا بعد ذلك التاريخ ؛
- القانون الجنسيأو قانون Saraiva-Cotegipe (1885) ، الذي يستفيد منه السود الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا.
لم تكن عملية تحرير العبيد بسيطة ، حيث أراد مالكو العبيد الكبار وملاك الأراضي الحصول على تعويض.
من جانبهم ، قام الأسرى أنفسهم بتنظيم وإنقاذ لدفع عتقهم ، على سبيل المثال. كما انتشر الهروب وأعمال الشغب والتمرد.
منحت هذه القوانين أيضًا العبد إمكانية طلب حريته في المحكمة إذا قام سيده بنقله بشكل غير لائق أو إذا أثبت أنه وصل إلى البلاد بعد عام 1831.
حل Lei Áurea مشكلة العبودية ، ولكن ليس الإدماج الاجتماعي للسود في المجتمع. فضل المزارعون أيضًا استخدام العمالة التي كانت تصل بشكل متزايد من أوروبا في موقف عنصري واضح.
منذ ذلك الحين ، يعاني المنحدرون من أصل أفريقي من مشكلة الاندماج الاجتماعي في البلاد.
حركة إلغاء العبودية
ا الإلغاء كانت حركة سياسية واجتماعية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، والتي جمعت بين السياسيين ، متعلمون ومتدينون وعبيد والسكان المهتمون بإنهاء تجارة الرقيق والعمل في البرازيل.
الأسماء التي برزت في الحركة البرازيلية لإلغاء عقوبة الإعدام هي: أندريه ريبوكاس ، يواكيم نابوكو ، خوسيه دو الرعاية ، كاسترو ألفيس ، وخوسيه بونيفاسيو ، وأو موسو ، وأوزيبيو دي كويروس ، ولويس جاما ، وفيسكوندي دي ريو برانكو ، وروي باربوسا.
الأميرة إيزابيل
الأميرة إيزابيل (1846-1921) ، ابنة د. كانت بيدرو الثانية أول امرأة تدير البلاد ، وبالتالي فهي شخصية مهمة ليس فقط في السعي لتحرير العبيد ، ولكن أيضًا من أجل حقوق المرأة.
كانت الأميرة قد وقعت بالفعل على قانون الرحم الحر عندما مارست الوصاية على العرش لأول مرة في البرازيل. كانت أيضًا من المعجبين المعروفين بقضية إلغاء عقوبة الإعدام.
وبهذه الطريقة ، مثلت أيقونة نسائية ذات أهمية كبيرة في تاريخ البلاد.
زومبي دوس بالماريس
خلال الحقبة الاستعمارية والإمبراطورية ، تجمع العبيد الهاربون في مجموعات تسمى كويلومبوس.
واحدة من أبرزها في الحقبة الاستعمارية كانت تلك التي قادها زومبي دوس بالماريس ، في ألاغواس ، وتسمى كويلومبو دوس بالماريس.
قاوم زومبي ، الذي ولد حراً ، هجوم البرتغاليين ، لكنه هُزم وقطع رأسه في 20 نوفمبر 1695.
بمرور الوقت ، جعله مثاله رمزًا للحركة السوداء في القرن العشرين.
يايوم الضمير الأسود"يحتفل به يوم 20 نوفمبر ، تكريما لـ Zumbi dos Palmares.
اقرأ أكثر:
- الوعي الأسود
- حركة سوداء
- كويلومبو دوس بالماريس
