نهاية تجارة الرقيق في العالم

ا نهاية تجارة الرقيق الأفريقية بدوافع اقتصادية وإنسانية ودينية.

طوال القرن التاسع عشر ، حظرت عدة دول أوروبية تجارة الرقيق وألغت العبودية في مستعمراتها بسبب تغير في العقلية وأسلوب الإنتاج.

ملخص

مع ترسيخ التنوير والليبرالية ، تم التشكيك في الأفكار التي اعتبرت الأفارقة السود كائنات أدنى ، وبالتالي خاضعين للاستعباد.

تقدم مجموعة من الأولاد التماسًا لإلغاء الرق ، بينما يقدم العبد نفس الطلب إلى مالكه. (إنجلترا ، 1826)

أصبح يُنظر إلى السود على أنهم كائن غير حضاري ، وسيكون الأمر متروكًا للأوروبيين لتحضيرهم في قارتهم.

كانت العوامل التي ساهمت في نجاح إنهاء العبودية هي بالتحديد تلك التي أدت إلى بدايتها.

أسباب دينية

يلعب الدين ، وخاصة الكنيسة الأنجليكانية والبروتستانتية ، دورًا أساسيًا في هذه العملية.

ساعدت روايات العبيد السابقين حول وضع السلع البشرية في تأجيج حركات إلغاء الرق في أوروبا.

تدريجيًا ، تم تصنيف تجارة الرقيق على أنها "تجارة" و "تجارة سيئة السمعة" و "تجارة أرواح".

اكتسب الفكر دعمًا شعبيًا ، ووصل إلى النخبة وأصبح العبودية تتعرض للهجوم الأخلاقي.

بدأت الكنائس والمجتمع في تنظيم أنفسهم ، والترويج للأحداث والعرائض التي تدعو إلى إنهاء العبودية.

أسباب اقتصادية

الدول الأوروبية ، وخاصة إنجلترا ، رأت القارة الأفريقية كمصدر مثمر للثروة. إن الحفاظ على نظام التجارة في الناس غير ممكن لاستغلال الموارد الطبيعية للقارة.

كان هذا لأن تجار الرقيق كانوا عمومًا رؤساء وحكام محليين. على الرغم من أنهم عملوا في تجارة البشر ، إلا أنهم حدوا من دخول الأوروبيين إلى ما وراء الساحل.

وبالتالي ، فإن ميزة استكشاف الأرض والقوى العاملة المثالية للعمل في مناجم المعادن والزراعة ستكون أكبر.

كما كان هناك عدد من المنتجات الطبيعية التي خدمت صناعة الأطفال مثل المطاط وزيت النخيل والفول السوداني.

وبالمثل ، فإن تكلفة العمل بالسخرة أقل من تكلفة العمل المأجور. وهكذا ، فإن أولئك الذين استخدموا السخرة سيقدمون منتجًا أرخص من أولئك الذين دفعوا أجورًا للعمال.

محاربة التجارة

ستكون عملية إلغاء العبودية خاصة بكل من البلدان التي استخدمتها. ومع ذلك ، بدأ الجميع عمليًا بإلغاء نقل العبيد إلى مستعمراتهم ، حتى لا يزداد عدد العبيد.

نقل العبيد إلى ريو دي جانيرو عام 1840 ، في "إلهاس دي سانتانا" ، بواسطة هارو هارينج

بعد ذلك ، تم إلغاء العبودية تدريجياً ، بدءاً بتحرير الصغار ، أو الذين لم يولدوا بعد ، كما كان الحال مع Lei do Ventre Livre في البرازيل. بهذا ، أرادوا تجنب الاضطرابات الاجتماعية وإتاحة الوقت للانتقال من العبيد إلى العمل الحر.

كما بدأ عرض العمالة بالسخرة للعمل في المستعمرات الأمريكية في الانهيار بعد الثورات الداخلية المتتالية في نهاية القرن الثامن عشر.

من بين أهمها استقلال هايتي ، التي نتج استقلالها عن ثورات العبيد. كانت المستعمرة الفرنسية هي الحيازة الأمريكية الوحيدة التي حصلت على استقلالها بالكامل من قبل العبيد.

أول دولة تحظر تجارة الرقيق في مستعمراتها كانت الدنمارك في عام 1792.

حظرت إنجلترا الاتجار بالبشر المستعبدين في عام 1807 في شمال المحيط الأطلسي ، وهو إجراء أثر على مستعمرات منطقة البحر الكاريبي وجنوب الولايات المتحدة.

في وقت لاحق ، ضغط على كل من دوم جواو السادس ودوم بيدرو الأول لإلغاء تجارة الرقيق بين إفريقيا والبرازيل.

ومع ذلك ، فإن إلغاء العبودية في البرازيل سيكون بطيئًا وتدريجيًا ، مع سيطرة البرلمان على العملية حتى لا يتم التراجع عن النظام القائم.

عواقب

العبودية ستكون لها عواقب على كل من القارة الأفريقية وأمريكا.

أفريقيا

تركت العبودية في أفريقيا بصمة عميقة في القارة. تشير التقديرات إلى أن حوالي 12 مليون شخص قد مروا عبر المحيط الأطلسي إلى أمريكا. كان من الممكن أن تكون هذه بمثابة التنمية الاقتصادية والفكرية لها.

مع احتلال الأراضي الأفريقية وما تلاها أفريقيا تقاسم نشهد زيادة في الحروب العرقية والتفكك الاجتماعي.

المستعمرات

في جميع البلدان التي استخدمت السخرة يمكننا أن نرى نفس النتائج. المنحدرين من أصل أفريقي يعانون عنصرية، هم في قاعدة المجتمع ، ولديهم دخل أقل وفرص أكبر في أن يكونوا فقراء.

على الرغم من كل هذا التأثير الضار ، فإن السود المنتشرين في جميع أنحاء العالم حملوا ثقافتهم في داخلهم أجدادهم وعاداتهم ودينهم ومعرفتهم بالزراعة وتربية الحيوانات.

بهذه الطريقة ، مزجوا ثقافتهم بثقافة المستعمر والنتيجة تظهر في الموسيقى مثل السامبا ، والتانغو ، والسالسا ، والدانزون الكوبي ، والجاز ، والبلوز ، إلخ.

كما أعيد تفسير الأديان وأدت إلى ظهور كاندومبلي ، وسانتيريا ، وكاندومبي ، وأومباندا ، إلخ.

تم إثراء المطبخ بالنكهات النباتية مثل البامية والبطاطا ، والاستخدام المستمر للفاصوليا والطرق الجديدة لتحضير الدواجن واللحوم.

التسلسل الزمني لنهاية العبودية

1773	العبودية ملغاة في البرتغال.
1777	نهاية العبودية في جزيرة ماديرا.
1792	تحظر الدنمارك تجارة الرقيق في مستعمراتها الكاريبية ، جزر فيرجن الحالية (الولايات المتحدة الأمريكية). إنها أول دولة تفعل ذلك.
1794	هايتي تقرر إنهاء العبودية.
1802	نابليون بونابرت يعيد العبودية في هايتي.
1803	يسري مفعول القانون الذي يحظر تجارة الرقيق في المستعمرات الدنماركية.
1807	تحظر إنجلترا تجارة الرقيق في شمال المحيط الأطلسي. بعد أشهر ، منعت الولايات المتحدة الاتجار ، رغم أنها استمرت في المشاركة في تجارة الكاريبي.
1810	تنتج إنجلترا وتسمح بالإلغاء التدريجي للعبيد في الممتلكات البرتغالية. فقط الأراضي البرتغالية في أفريقيا يمكن أن تستمر في الاتجار.
1811	في تشيلي ، أُعلن عن الحرية لجميع المولودين في ظل العبودية ونهاية تجارة الرقيق.
1813	تقرر الأرجنتين الحرية لجميع المولودين في العبودية بعد ذلك التاريخ.
1814	تحظر هولندا تجارة الرقيق.
1816	تم إعلان تجارة الرقيق غير قانونية في فرنسا ومستعمراتها.
1816	يمنح سيمون بوليفار الحرية لجميع العبيد الذين ينضمون إلى جيش باتريوت.
1817	يحظر الملك فرناندو السابع تجارة الرقيق في المستعمرات الإسبانية.
1821	إنهاء تجارة الرقيق إلى بيرو وتنفيذ خطة لإنهاء الرق تدريجياً.
1822	إلغاء الرق في سانتو دومينغو.
1823	تحظر تشيلي العبودية.
1823	صدر مرسوم بإلغاء الرق في المقاطعات المتحدة لأمريكا الوسطى (غواتيمالا الحالية وكوستاريكا ونيكاراغوا والسلفادور وهندوراس).
1826	نهاية العبودية في بوليفيا.
1829	المكسيك تقرر إنهاء العبودية.
1831	سُن قانون Feijó ، الذي نص على تحرير جميع العبيد الذين يصلون إلى البرازيل اعتبارًا من ذلك العام فصاعدًا.
1833	البرلمان الإنجليزي يطفئ العبودية في الإمبراطورية البريطانية. من عام 1833 إلى عام 1838 ، سيتم إلغاء عمل السخرة في جزر الأنتيل وبليز وجزر الباهاما (جزر الهند الغربية) وغيانا وموريشيوس.
1840	قرر البرلمان السويدي إنهاء تجارة الرقيق في مستعمرة سانت بارثولوميو في منطقة البحر الكاريبي.
1842	العبودية ألغيت في أوروغواي.
1845	تحظر إنجلترا تجارة الرقيق بين إفريقيا في جنوب المحيط الأطلسي عبر قانون بيل أبردين.
1847	إلغاء العبودية في جزيرة سانت بارثولوميو ، ثم مستعمرة السويد.
1848	تحرر الدنمارك العبيد في مستعمراتها.
1848	قررت الجمهورية الفرنسية الثانية إنهاء العبودية في مستعمراتها.
1850	يعاقب ل قانون Eusébio de Queirós، الذي يحظر تجارة السود مع البرازيل.
1851	إلغاء العبودية في الإكوادور حيث تم تعويض الملاك عن كل عبد تم تحريره.
1852	إلغاء الرق في كولومبيا.
1853	نهاية العبودية في الأرجنتين.
1854	فنزويلا وبيرو تقرران إنهاء العبودية
1862	حظر تجارة الرقيق لكوبا.
1863	نهاية العبودية في المستعمرات الهولندية في جزر الأنتيل وسورينام.
1865	الولايات المتحدة الأمريكية تقرر إنهاء الرق وتقرر الولايات الجنوبية الانفصال عن الاتحاد. يبدأ حرب الانفصال.
1869	العبودية ملغاة في باراغواي.
1869	صدر قرار بإنهاء العبودية في جميع المستعمرات في البرتغال.
1871	سنت قانون الرحم الحر في البرازيل.
1873	إلغاء الرق في بورتوريكو.
1875	نهاية العبودية في ساو تومي وبرينسيبي.
1884	انقرضت العبودية في سيارا.
1885	سنت القانون الجنسي في البرازيل.
1886	نهاية العبودية في كوبا.
1888	نهاية العبودية في البرازيل مع القانون الذهبي.
1890	قررت إنجلترا إنهاء العبودية في تونس.
1897	إلغاء الرق في مدغشقر.
1936	إلغاء الرق في نيجيريا.
1963	إلغاء الرق في السعودية.
1981	نهاية الرق في موريتانيا.

اقرأ المزيد عن الموضوع:

• الدول الافريقية
• الوعي الأسود
• معاهدة أوترخت