طوال حياتنا ، لدينا روتين ينظم وقتنا ويحدد الأنشطة التي نقوم بها على مدار اليوم. بالنسبة للأطفال ، خاصة في الغرب ، تظهر المدرسة منذ سن مبكرة كأحد الأماكن التي توجه أعمالهم اليومية. نظرًا لأننا معتادون على هذا النوع من المواقف ، يمكننا أن نتخيل أن العديد من الأطفال يرون وجودهم في المدرسة كشيء طبيعي تمامًا ، يتم القيام به بهذه الطريقة لأنه كان دائمًا على هذا النحو.
ومع ذلك ، يجب أن نفهم أن المدرسة ليست مساحة طبيعية - المكان الثاني الذي يشغله الطفل بعد المنزل. بعد كل شيء ، كانت هناك عملية طويلة من التحولات والاختيارات والأفكار المسؤولة عن ظهور المدرسة. بعد الإدلاء بهذا البيان ، قد يتساءل البعض: "متى وكيف تم إنشاء المدارس؟" على هذا السؤال ، يجب أن نبني إجابة أطول ، والتي تشمل تاريخًا يمتد عبر شعوب مختلفة ومفاهيم مختلفة حول التعليم واحتياجات الطفل.
في العصور القديمة ، كان التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة هو الشغل الشاغل للحضارات المختلفة التي رسخت نفسها. في حالات مختلفة ، لاحظنا أن تعليم القاصرين يتم داخل المنزل. تم نقل القيم والمعرفة مباشرة من الآباء إلى الأبناء. في ذلك الوقت ، أدركنا أن هناك عالمًا من المعرفة يُعتبر مهمًا للأطفال ، وفي الوقت نفسه ، تقسيم لما يجب أن يتعلمه الأولاد والبنات لحياتهم.
مع ظهور مجتمعات أكثر تعقيدًا ، تتمتع بمؤسسات سياسية وممارسات اقتصادية متطورة ، فإن فكرة أن التربية الأسرية كانت كافية تفقد أرضية. في هذا السياق نلاحظ ظهور أوائل المعلمين المتخصصين الذين تخصصوا في نقل المعرفة. في كثير من الأحيان ، تم تعيين هؤلاء المعلمين الأوائل بشكل حصري من قبل العائلات الأفضل أو قاموا بتنظيم فصولهم في أماكن مرتجلة ، وتلقوا مبلغًا من كل عضو من الفريق.
في ذلك الوقت ، أدركنا بالفعل أن التعليم والوصول إلى المعلمين مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالحالة الاقتصادية للأسرة. في اليونان القديمة ، كان يُنظر إلى التعليم على أنه نشاط للقلة ، لأولئك الذين يستطيعون الاستهلاك وقت فراغهم مع المعرفة ولم يكن لديهم حاجة للعمل لضمان الخاصة بهم نجاة. وهكذا ، أدركنا أن التعليم امتياز مضمون لجزء ضئيل من السكان.
في فترة القرون الوسطى ، أنشأت عملية إضفاء الطابع الريفي على المجتمع الأوروبي إطارًا جديدًا للمدارس. ثبت أن التدريس يقتصر على الحد الأدنى من السكان ، ويرتبط عمومًا بتجنيد القادة الدينيين من الكنيسة المسيحية الصاعدة. نظرًا لأن عملية التحويل كانت مهمة شاقة ، فقد خضع أعضاء الكنيسة لروتين دراسة منظم حتى يتمكنوا بعد ذلك من إتقان فهمهم للنص الكتابي بشكل فعال. وفي الوقت نفسه ، نادرًا ما أتيحت للمجتمعات في القصور الفرصة لتثقيف أنفسهم.
حتى في العصور الوسطى ، أدركنا أن هذا الوضع تغير مع نهضة المراكز الحضرية وإعادة صياغة الأنشطة التجارية. تطلبت الحاجة إلى مراقبة وتنظيم الأعمال وإدارة المدن تدريب الأشخاص القادرين على مثل هذه المناصب. وهكذا ، بدأت المؤسسات التعليمية في الانفتاح على عامة الناس ، ولكن بحضور قوي لأعضاء الكنيسة الذين قاموا بالتدريس في مثل هذه المؤسسات. حتى في ذلك الوقت ، كانت المعرفة لا تزال مقتصرة على جزء صغير من السكان.
مع دخول العصر الحديث ، أدركنا أن تطوير هذه المؤسسات فتح الأبواب أمام تأملات جديدة حول كيفية عمل المدارس والجماهير التي تستهدفها. وبدأت مناقشة تنظيم المناهج وتقسيم مراحل التدريس والموضوعات المراد دراستها. في الوقت نفسه ، ظهر أيضًا التمييز بين تعليم الذكور والإناث في ذلك الوقت. حتى ذلك الحين ، في معظم الحالات ، كانت البيئة المدرسية مقتصرة على شخصيات الذكور في المجتمع الأوروبي.
في القرن الثامن عشر ، وضع صعود حركة التنوير تطوير مجتمع موجه نحو العقل كضرورة لا غنى عنها. مسترشدًا بمبادئ المساواة والحرية ، وضع خطاب علماء التنوير البيئة المدرسية كمؤسسة ذات أهمية كبيرة. في القرن التالي ، قمنا بتوسيع المؤسسات التعليمية في أوروبا ، ثم التزمنا بـ التعليم الذي كان في متناول أجزاء مختلفة من المجتمع ، بغض النظر عن المجتمع أو اقتصادي.
في القرن الماضي ، تجاوزت عملية التوسع في المدارس هذه حدود القارة الأوروبية. شهدت البلدان التي تميزت بالاستعمار ظهور المدارس. على الرغم من الفوائد الواضحة لمثل هذا التحول ، نلاحظ أن هذه المؤسسات لا يمكن أن تكون نسخة بسيطة من النموذج الأوروبي. كان من الضروري إعادة التفكير في مكانة التعليم في هذه المجتمعات الأخرى ، في ضوء مطالبها ومشاكلها وتناقضاتها.
في العقود الأخيرة ، حثنا التقدم التكنولوجي والنمو المتسارع لوسائل الاتصال على إعادة التفكير بجدية في الكيفية التي يجب أن تنظم بها المدارس نفسها. لم يعد الوصول إلى المعلومات والمعرفة مشكلة يجب حلها حصريًا من خلال البيئة المدرسية. أكثر من مجرد نقل بسيط ، يجب أن تتحرك مدرسة القرن الحادي والعشرين نحو بناء المعرفة مستقل ، حيث يكون الفرد قادرًا على انتقاد وتنظيم المعرفة ذات الصلة نفسك.
بقلم راينر غونسالفيس سوزا
متعاون مدرسة الأطفال
تخرج في التاريخ من جامعة غوياس الفيدرالية - UFG
ماجستير في التاريخ من جامعة غوياس الفيدرالية - UFG
