يصف المقتطف المعروض أدناه اللحظة التي أعادت إليها السفينة التي أعادت بيدرو ألفاريس كابرال متروبوليس تترك رجلين في الأرض المكتشفة حديثًا للبقاء هناك وتعلم عادات السكان الأصليون. الحساب كتبه المؤلف الشهير للرسالة الموجهة إلى الملك دوم مانويل ، بيرو فاز دي كامينيا:
"ومن هنا أرسل الكابتن نيكولاو كويلو وبارتولوميو دياس للذهاب إلى الشاطئ وأخذ هذين الرجلين والسماح لهما بالذهاب مع القوس والسهام ، وهذا بعد أن جعلهم يعطون كل واحد منهم قميصه الجديد وقلنسوته الأحمر ومسبحة من خرز العظام البيضاء التي حملوها بين أذرعهم وأفعىهم الجرسية وأفعىهم. شركات. وأرسلوا معهم ليبقوا هناك أ شابتم ترحيلهم، تم إنشاؤه بواسطة د. جواو تيلو ، الذي يسمونه أفونسو ريبيرو ، للسير معهم هناك والتعرف على طريقة حياتهم وأخلاقهم "(كامينها ، بيرو فاز دي. رسالة إلى الملك د. مانويل عن إيجاد البرازيل. 98 Mares Collection - Expo'98، nº42، Lisbon، 1997).
كما يمكن رؤيته ، فقد تبع مع الرجلين شابًا (شابًا) كان قد نُفي. هذا بلا شك أحد أقدم سجلات عقاب منفى في عالم الإمبراطورية البرتغالية السابقة. يتألف المنفى من نوع من المنفى ، مثل النبذ في اليونان القديمة. تم منع المنفى من وطنه (في هذه الحالة ، المدينة البرتغالية) لارتكابه نوعًا من الجرائم. وتتراوح الجرائم التي ارتكبها المحكوم عليهم بين الجرائم العادية كالسرقة وجرائم النظام الديني التي يدينها الديانة المقدسة مثل السحر وطقوس السحر وما إلى ذلك.
مع النفي ، تم إرسال المتدهورة إلى بعض مناطق المجال الاستعماري ، إما إلى الساحل الغربي لأفريقيا أو إلى البرازيل. كان هذا بسبب وجود خيال بين البرتغاليين يربط المستعمرات ، خاصة في "العالم الجديد" ، بالمطهر ، إن لم يكن بالجحيم نفسه. ستتاح الفرصة للمجرم المنفي لتخليص نفسه والتكفير عن ذنبه. بهذه الطريقة ، ارتبطت عقوبة النفي ارتباطًا مباشرًا بالمفاهيم الكنسية في ذلك الوقت.
لهذا السبب ، كانت البرازيل معروفة لبعض الوقت باسم "الجحيم الأطلسي" ، مكان غير مضياف من شأنه أن يعمل على تطهير أي شر ، بالنظر إلى طبيعة الصعوبات التي قدمت نفسها لأولئك الذين كانوا هنا مقرر. تلاشت الصورة الفردوسية لـ "العالم الجديد" في السنوات الأولى من الاستعمار في العقود بعد ذلك وبشكل رئيسي في القرن السابع عشر بسبب هذا المنظور الجهنمي الذي كان يتم بشكل تدريجي مبني.
* اعتمادات الصورة: المشاع
