عندما ندرس الإصلاح البروتستانتي ، يبرز اسمان: مارتن لوثر (1483-1546) وجون كالفين (1509-1564). نحن نعرف ذلك لوثرعلى الرغم من وجود بعض الرواد ، إلا أنه كان أول مصلح ديني كان له تأثير حاسم حقًا. ضمن تقاليد الكنيسة الكاثوليكية وقبل كل شيء في المؤسسة السياسية للإمبراطورية المقدسة روماني جرماني.
سرعان ما وصل تداول الأفكار اللوثرية (التي تم الترويج لها بشكل أساسي من خلال اختراع آلة الصحافة) إلى جميع أنحاء أوروبا وبدأ التأثير من رجال الدين والفلاحين إلى الملوك والنبلاء. كانت سويسرا واحدة من الأماكن التي كان لها أكبر تداعيات للوثرية ، حيث بدأت منذ ثلاثينيات القرن الخامس عشر وما بعدها جون كالفين. لفهم السياق الذي تطورت فيه الكالفينية ، من الضروري فهم القليل من الوضع في سويسرا في ذلك الوقت.
في نهاية القرن الخامس عشر ، وتحديداً في عام 1499 ، تمكنت سويسرا من الاستقلال عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة. ومع ذلك ، لم يكن تنظيمها السياسي وحدويًا ، لذلك كان هناك تركيز للسلطة في عدة مدن أنهم كانوا أقطابًا تجارية حقيقية ومراكز برجوازية صاعدة كانت تتعزز تدريجياً. ومع ذلك ، فإن هذا الارتفاع أعاقه الافتقار إلى الشرعية الأيديولوجية. في هذا السياق ، تسبق شخصية كالفن وبدأت الإصلاح الديني في المدن السويسرية: هولدريش زوينجلي.
دعم زوينجلي أفكار مارتن لوثر ونشرها علانية. أصبح شخصية تحظى بشعبية كبيرة بسبب أعماله الإنسانية التي قام بها في الوقت الذي تعرضت فيه سويسرا إلى هجوم الطاعون الدبلي. زوينجلي ، من بين أمور أخرى ، رفض سر الاعتراف ودافع عن فرضية الأقدار. أثارت أفكاره مناطق مختلفة من سويسرا وأثارت حتى الحرب الأهلية عام 1531 ، والتي توفي فيها. في نفس العام ، تم اقتراح اتفاقية أولى بعنوان "سلام كابيل" ، بهدف ترسيخ التسامح الديني في سويسرا.
في السنوات التالية ، استمرت الثورات في مناطق أخرى ، لا سيما في جنيف، التي كانت لا تزال ممزقة بين الكاثوليك والبروتستانتية الصاعدة. كان في جنيف ذلك كالفين برز كشخصية ذات أهمية كبيرة داخل البروتستانتية. مثل Zwingli ، كان كالفن متحمسًا لأفكار لوثر وأخذ بعضًا من مقدماته لعواقبها اللاهوتية النهائية ، مثل مسألة الأقدار.
ال تمثيل جون كالفين بدأت في جنيف عام 1536 بنشر كتاب "مؤسسات الدين المسيحي". بالإضافة إلى فرضية الأقدار ، دافع كالفينو أيضًا عن الخلاص من خلال الإيمان والتثمين الأخلاقي للعمل وممارسة الادخار كوسيلة للإثراء. وقد لاقت هذه الدفاعات مصالح برجوازية جنيف ، التي رحبت بكالفين وأعطته مساحة كبيرة للعمل السياسي.
سرعان ما انتشرت الكالفينية في مناطق أخرى من أوروبا ، وخاصةً في إنجلترا واسكتلندا وفرنسا ، حيث أطلق على أتباع المذهب الكالفيني اسم Puritans ، المشيخية ، و Huguenots ، على التوالى.
بواسطتي. كلاوديو فرنانديز
اغتنم الفرصة للتحقق من درس الفيديو المتعلق بالموضوع:
