عندما ندرس القرن الثامن عشر ، نواجه دائمًا صعود الجو الفكري الذي كان موجودًا في أوروبا والولايات المتحدة ، والذي أصبح يعرف باسم تنوير. حسنًا ، في جو التنوير ، ظهرت شرائح فكرية أخرى ، تركز على مجالات محددة من المعرفة. كان أحد هذه الأجزاء هو الفيزيوقراطية.
شكلت الفيزيوقراطية واحدة من أولى المقاربات النظرية التي سعت إلى تفسير ظاهرة تراكم الثروة ، تكوين "ثروة الأمم". نحن نعلم أن هذه الظاهرة اليوم يفسرها علم الاقتصاد الحديث ، لكن هذا العلم ظهر ، في الواقع ، في القرن التاسع عشر فقط ، بعد ظهورالليبراليةكلاسيك (لكن هذه قصة أخرى).
على المدى الفيزيوقراطية تعني حرفياً "حكومة الطبيعة" (تضم الكلمة جذعتين يونانيتين: physis: طبيعة و كراتوس: الحكومة) واقترح في البداية من قبل دوبون دي نيمور و فنسنت دي جورناي. لكنها كانت مع طبيب الملك لويس الخامس عشر ملك فرنسا ، فرانسوا كيسناي (1694-1774)، أن النموذج الفيزيوقراطي للتفسير قد تبلور. أدركت الفيزيوقراطية أن ما جاء من الطبيعة ، مثل المنتجات الزراعية والخامات والمواد الخام ، كان كذلك أكثر أهمية من الأنشطة وتنظيمها الاقتصادي وازدهارها (إثرائها) اعلانات تجارية.
وجه Quesnay والفيزيوقراطيون الآخرون انتقاداتهم لـ النظامالمذهب التجاري التي لا يزال لديها مساحة في الأنشطة الاقتصادية للنصف الأول من القرن الثامن عشر. كان النقد الفيزيوقراطي خطوة مهمة نحو فهم مراحل النشاط الاقتصادي وكيف ينبغي تمييزها. وبهذا المعنى ، ستركز التجارة على مراحل توزيع واستهلاك المنتجات ، في حين أن الزراعة والنزعة الاستخراجية ستكون في الأساس ، في مرحلة الإنتاج ، وبالتالي ستكون ضرورية و ابتدائي.
بالإضافة إلى ذلك ، صاغ الفيزيوقراطيون أيضًا نقدًا لتدخل المذهب التجاري في الأنشطة الاقتصادية ، وهو النقد الذي استوعبته الليبرالية وجعلته أكثر تعقيدًا. الجملة "Laissez faire، laissez passer، le monde va de lui même" ("دعها تذهب ، دعها تذهب ، العالم سوف يذهب من تلقاء نفسه) ، الذي يلخص هذا الصخب من أجل الحرية الاقتصادية ، صاغه أحد الفيزيوقراطيين ، فينسينت دي جورناي.
بواسطتي كلاوديو فرنانديز