كويلومبولاس: من هم ، الأصل ، التقاليد ، الظروف

كويلومبولاس هم أحفاد وبقايا المجتمعات التي شكلها العبيد الهاربون (كويلومبوس) ، بين القرن السادس عشر وعام 1888 (عندما كان هناك إلغاء العبودية)، في البرازيل. حاليًا ، توجد مجتمعات كويلومبولا في جميع أنحاء الأراضي البرازيلية ، وفيها توجد ثقافة ثرية ، تستند إلى أصل أسود وأصلي وأبيض. ومع ذلك ، يعاني كويلومبولاس من صعوبات في الوصول إلى الصحة والتعليم.

اقرأ أكثر: إلهام زومبي لإنشاء يوم الوعي الأسود في البرازيل

من هم كويلومبولاس؟

كلمة كويلومبو تأتي من المصطلح كيلومبو، موجودة بلغة شعوب البانتو ، التي نشأت في أنغولا ، وتعني مكان الهبوط أو التخييم. كانت شعوب غرب إفريقيا ، قبل وصول المستوطنين الأوروبيين ، بدوية أساسًا ، وكانت مواقع المعسكرات تستخدم للراحة في الرحلات الطويلة. في ال البرازيل المستعمرة، تم تكييف الكلمة لتحديد مكان ملجأ للعبيد الهاربين. كويلومبولا هو الشخص الذي يسكن منطقة كويلومبو.

تحتفل بقايا منطقة كويلومبو دوس بالماريس باليوم العشرين من نوفمبر ، يوم الوعي الأسود. [1]

لا تتجمع شعوب كويلومبولا في منطقة معينة أو تأتي من مكان معين. الأصل المشترك لبقايا كويلومبوس هو أصل أفريقي من السود المستعبدين الذين فروا من قسوة العبودية ولجأوا إلى الغابة. مع مرور الوقت ، تجمع العديد من هؤلاء الهاربين في أماكن معينة ، وشكلوا قبائل. أعلى أكثر،

بدأ البيض والهنود والمستيزو أيضًا في العيش في كويلومبوس، مع إضافة عدد أقل من السكان.

خلال ال التاريخ البرازيلي، تم تسجيل العديد من quilombos ، بعضها بأعداد كبيرة من السكان. ا كويلومبو دوس بالماريس، على سبيل المثال ، والتي كانت تتكون في الواقع من مجموعة من 10 كويلومبو متقاربة ، كان عدد سكانها يقدر بـ 20.000 في القرن السابع عشر.

لا تزال هناك مجتمعات كويلومبو اليوم التي تقاوم تحضر ويحاولون الحفاظ على أسلوب حياتهم بسيطًا ومتواصلًا مع الطبيعة ، ولكن غالبًا ما يعيشون فيها الظروف غير المستقرة بسبب نقص الموارد الطبيعية والاندماج الصعب في الحياة الحضرية. القبلية.

هناك صعوبة ، على سبيل المثال ، في الوصول إلى الصحة والتعليم. لهذا السبب ، منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، كان هناك ملف محاولة الحكومة لترسيم حدود أراضي كويلومبو حتى لا يتم الاستيلاء عليها من قبل المزارعين وقاطعي الأشجار ومنتهكي الأراضي ، وبالتالي يكون هناك ضمان أكبر للبقاء على قيد الحياة للمجتمعات التي تعيش فيها.

الأمانة الخاصة المنقرضة لسياسات تعزيز المساواة العرقية (سيبير) ، الذي تم إنشاؤه في عام 2003 وانقرض في عام 2015 ، وتتبع مجتمعات كويلومبولا وتتبعها. المعهد الوطني للاستعمار والإصلاح الزراعي (انكرا) ، بمرسوم ن. 4887 لعام 2003 ، هي الوكالة الفيدرالية المسؤولة عن ترسيم وتمليك أراضي كويلومبولا في البلاد.

بالإضافة إلى هذه الكيانات ، فإن Fundação Cultural Palmares ، وهي وكالة عامة مرتبطة بوزارة الثقافة السابقة (تأسست في وزارة المواطنة) ، وهي مسؤولة عن الحفاظ على التراث الثقافي والمحافظة عليه كويلومبولا.

نرى أيضا: البداية ، وخصائص ، وعمل وإلغاء الرق في البرازيل

كويلومبولاس والسكان الأصليين

هناك القرب الثقافي العام بين سكان كويلومبولا والسكان أصلي. تعيش كلتا المجموعتين بطريقة بسيطة ومتكاملة مع الطبيعة ، وتأخذ معظم رزقهما من الأرض. ومع ذلك ، مع تقدم التحضر ، الأعمال الزراعية ومن الاستخراج غير المستدام ، فإن طريقة حياة هذه المجتمعات والمحافظة عليها معرضة للخطر.

كويلومبو ساو خوسيه دا سيرا ، في ريو دي جانيرو. [2]

مثلما لا يعيش العديد من السكان الأصليين معزولين عن المدن والمجتمعات الريفية ، فإن العديد من سكان كويلومبولا لا يعيشون على هذا النحو أيضًا. هناك حاجة إلى الاحترام واتخاذ إجراءات أكبر للحفاظ على هذه المجتمعات حتى لا يضيع تراثها الثقافي.

مدارس مجتمعات كويلومبولا

وفقًا لمؤسسة بالماريس الثقافية ، هناك 1209 مجتمعات كويلومبولا مسجلة في البرازيل و 143 منطقة كويلومبولا مع أراضي مسجلة.|1|. ومع ذلك ، فإن التعليم المقدم لهذه المجتمعات لا يزال محفوف بالمخاطر للغاية.

المرافق التعليمية غير ملائمة ، والظروف الصحية غير ملائمة لعملها ، لا هناك مياه شرب أو كهرباء في كثير منها ، بالإضافة إلى كونها بعيدة عن منازل الكثيرين الطلاب. هناك أيضًا نقص في المعلمين ، وقلة من المهنيين ليس لديهم التدريب الكافي والكثير منهم الفصول الدراسية متعددة الدرجات (بها طلاب من درجات مختلفة بسبب قلة عدد معلمون).

اتخذت إجراءات التعليم المستمر للمعلمين منذ عام 2007 ، بالإضافة إلى تخصيص الأموال للتعليم الأساسي الذي يتأمل واقع كويلومبولا. ومع ذلك ، على الرغم من جهود بعض الحكومات لتحسين التعليم المقدم للمجتمعات كويلومبولاس ، لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به حتى تكون ظروف هذا التعليم أقرب على الأقل من المثالي.

تقليد مجتمعات كويلومبولا

من الصعب تحديد تقليد كويلومبولا الفريد، منذ أن تم تشكيل وتنظيم quilombos بأكثر الطرق تنوعًا. أولاً ، لم يكن الأحفاد الأفارقة هم فقط من سكن الكويلومبو. بالإضافة إلى الشعوب السوداء (التي تسود اليوم في التكوين العرقي لمناطق كويلومبو) ، هناك حضور كبير للمنحدرين من السكان الأصليين والأوروبيين.

كانت المنظمات التي شكلتها كويلومبوس هي الأكثر تنوعًا أيضًا. كان هناك غلبة لطريقة الحياة القبلية فيها ، لكن العديد من الكويلومبو طور أنظمة تجارية وبعضها أسس أنظمة سياسية داخلية مثل الممالك والجمهوريات.

هذا هو الحال في الربيع كويلومبوبقيادة المقاومة فيليبا ماريا أرانا لفترة من الزمن. هذا الكويلومبو ، الواقع في ما يعرف الآن بولاية توكانتينز الجنوبية ، تم تنظيمه مؤقتًا كجمهورية حقيقية ، لها قانون مدني وجيش ونظام تصويت. ديمقراطية.

على الرغم من تنوع الخلفيات الثقافية، بعض الميزات العامة الثقافة الافريقية موجودة في كويلومبوس ، بالإضافة إلى التوفيق الديني للأديان الأفروبرازيلية ، والتي إنهم يخلطون عبادة الأوريكسا التقليدية مع الكاثوليكية ، والمطبخ ، بعناصر مختلفة السكان الأصليين. كويلومبولاس بشكل عام مغرم جدًا بالموسيقى التقليدية والغناء والرقص والحفلات.

ا بلدية بارا في أوريكسيمينا، على سبيل المثال ، يقع في منطقة تضم العديد من كويلومبو. هناك تنوع ثقافي هائل. في السادس من يناير ، يقام حفل Aiuê a São Benedito التقليدي للاحتفال بالقديس الراعي لمجتمع Jauari ، São Benedito. من الشائع في هذا المجتمع ممارسة كرة القدم كرياضة مفضلة للرجال والنساء. تتراوح الرقصات من إيقاعات أفريقية ، مثل لوندم ومازورك ، إلى إيقاع أوروبي تقليدي ، الفالس. موسيقى "البريقة" المزعومة ، والتي تُسمع على نطاق واسع في بارا ، هي أيضًا الموسيقى المفضلة في بلدية أوريكسيمينا.

ا بلدية ساو بينتو دو سابوكايعلى بعد 185 كيلومترًا من مدينة ساو باولو ، في سيرا دا مانتيكويرا ، هي أيضًا موطن لمجتمع كويلومبولا. الحرف اليدوية المنتجة هناك مرجع في فن كويلومبولا وتحافظ على التقاليد الثقافية لشعوب أسلاف كويلومبو في تلك المنطقة على قيد الحياة. باستخدام قش الموز والذرة وعناصر طبيعية أخرى ، ينتج الحرفيون قطعهم للبيع في المجمع السياحي بالمدينة.

يحتفل هذا المجتمع أيضًا ، منذ أكثر من 50 عامًا ، بالتقاليد حزب كويلومبو، التي ظلت على قيد الحياة من قبل لوزيا ماريا دا كروز البالغة من العمر 86 عامًا (المعروفة هناك باسم دونا لوزيا ، الأم) يتم الاحتفال بالحفل في 13 مايو ، وهو التاريخ الذي تمت فيه الموافقة على إلغاء العبودية في البرازيل.

يتم تحديد الأطعمة النموذجية للكيلومبوس حسب المنطقة حيث هم من الوحدة العرقية. في باهيان كويلومبوس ، على سبيل المثال ، تعتبر أكاراجيه من الأطعمة الشهية النموذجية. في الشمال الشرقي بشكل عام ، يأكلون الكثير من الكسكس ، وهو أمر لا يختلف في هذه المجتمعات. يتم الاستمتاع أيضًا بالتابيوكا والجارابا (عصير قصب السكر التقليدي) في العديد من كويلومبو في جميع أنحاء البلاد.

أما بالنسبة للدين المعبود في مناطق كويلومبولا ، فلا يوجد دين محدد. تمتلك كويلومبوس العديد من المصفوفات الدينيةمع كاندومبلي ، كانت الكاثوليكية والبروتستانتية هي السائدة. في نفوسهم التوفيق بين المعتقدات بين العناصر الكاثوليكية وعناصر كاندومبليه حاضرة أيضًا.

تعرف أكثر: الاختلافات بين كاندومبليه وأومباندا

الولايات البرازيلية التي لديها أكبر عدد من أنواع الكويلومبوس

باستثناء عكا ورورايما والمقاطعة الفيدرالية ، فإن جميع الولايات البرازيلية لديها كويلومبوس. على الرغم من عدم وجودهم في المقاطعة الفيدرالية ، إلا أنهم موجودون في المناطق المحيطة التابعة لغوياس. الولايات البرازيلية التي تضم أكبر عدد من مجتمعات كويلومبو المتبقية هي باهيا التي لديها 229 كويلومبوس مسجلة ؛ مارانهاو ، مع 112 المناجمجنرال لواء، مع 89 و ل، مع 81 مجتمع كويلومبولا مسجل | 2 |.

طفل كويلومبولا من Quilombo de Trigueiros ، بيرنامبوكو.

في مجتمعات كويلومبو في الشمال الشرقي إنهم يمثلون غالبية تركيز كويلومبولا حسب المنطقة ويحافظون على تقليد قوي بسبب وجود كويلومبوس التي تميزت بالتاريخ ، مثل Quilombo de Palmares. في باهيا ، توجد مجتمعات كويلومبولا التي عانت من عنف منتزعي الأراضي ومربي الماشية ، لكنها اليوم محمية من قبل Incra ومن خلال مشاريع لاستعادة ثقافتها. بوم جيسوس دا لابا إنها بلدية تركز العديد من مجتمعات كويلومبو المتبقية.

اعتمادات الصورة

[1] وزارة الثقافة/المشاع

[2] هالي باتشيكو دي أوليفيرا /المشاع

[3] رينان مارتيلي دا روزا /صراع الأسهم

درجات

|1| تحقق من البيانات عن طريق النقر هنا.

|2|تحقق من البيانات عن طريق النقر هنا.

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع 

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/quilombolas.htm