ال عدم المساواة الاجتماعية إنه ، بالنسبة لعلم الاجتماع ، موضوع عظيم للدراسة. تظهر العديد من الدراسات الاجتماعية أن بعض أخطر الظواهر الاجتماعية ، مثل العنف ، قد تكون مرتبطة بالعلاقات غير المتكافئة القائمة بين الأفراد. من الشائع الاعتقاد بأن عدم المساواة يرتبط فقط بحالة الناس الاقتصادية. ومع ذلك ، على الرغم من أن لها تأثيرًا كبيرًا على واقع الفرد ، إلا أن الحالة المادية ليست سوى واحدة من عدد لا يحصى التمايزات التي أضافت قيمة اجتماعية والتي يمكن أن تؤثر سلبا أو إيجابا على واقع فاعل. يمكن رؤية سمات مثل الجنس أو العمر أو المعتقد الديني أو العرق في سياق تقييمي ، أي أنه يُنظر إليها على أنها خصائص مقبولة أو مرغوبة أو مثيرة للاشمئزاز. إنه في هذا السياق أن مفهوم الطبقات الاجتماعية.
طريقة بسيطة لفهم ما هو الطبقات الاجتماعية هو النظر إليها على أنها مجموعة من اللامساواة التي تؤثر على مختلف الأفراد في المجتمع ، وتفصلهم بطريقة ما عن الآخرين. مجموعة من الأشخاص الذين ينتمون إلى طبقة أفقر من المجتمع ، على سبيل المثال ، ينتهي بهم الأمر بعدم الوصول إلى نفس الخدمات المتاحة لشخص في حالة اقتصادية أفضل. يظهر هذا أيضًا بشكل أكثر وضوحًا في تكوين وتنظيم معظم المدن الكبيرة. عادة ما تكون الأحياء الطرفية ، أو "الأطراف" ، حيث يوجد معظم السكان الأكثر فقراً ، بعيدة عن مراكز المدينة.
يمثل الهرم الاجتماعي التسلسل الهرمي في المجتمع
بهذا المعنى ، يمكن النظر إلى المجتمعات على أنها مبنية على هرم هرمي: الأقلية المفضلة في القمة والأقل حظًا هم أقرب إلى القاع. التقسيم الطبقي ، مع ذلك ، ليس فريدًا في عصرنا المعاصر. شوهد عدم المساواة في أوقات مختلفة من تاريخ البشرية ويتبع أنماطًا مختلفة من التنظيم اعتمادًا على الفترة والأعراف الاجتماعية. تنقسم أنظمة التقسيم الطبقي هذه إلى أربعة أنواع مختلفة: العبودية ، والطائفة ، والحالة ، والطبقة.
ال عبودية إنه شكل متطرف من عدم المساواة. في هذا النظام ، يصبح بعض الأفراد ملكًا للآخرين ، حيث يُعاملون كأشياء ، بدون قوة عمل أو إرادة بخلاف سلطة سيدهم. على الرغم من أنه تم القضاء عليه رسميًا ، إلا أن العبودية لا تزال موجودة في أجزاء معينة من العالم ، بما في ذلك البرازيل.
نظام الطوائف يرتبط بشكل أساسي بالثقافات الهندية التي تشترك في المعتقد الهندوسي فيما يتعلق بالتقمص. يعتمد هذا النظام على الاعتقاد بأن الأفراد ينقسمون إلى مستويات هرمية مختلفة يتم تحديدها منذ الولادة. كل طبقة لها دور ثابت تلعبه ، وأولئك الذين ليسوا مخلصين لطقوس وواجبات طبقتهم سيولدون من جديد في وضع أدنى في التجسد التالي. لذلك ، لا يوجد تنقل بين التسلسلات الهرمية للطبقة ، والتي تحدد حتى نوع الاتصال الذي يمكن أن يحصل عليه كل فرد مع أعضاء الطوائف الأخرى.
أنت العقارات لقد كانوا شكل التنظيم الاجتماعي لعدد كبير من الحضارات في العالم القديم. أشهرها شوهد في العصر الإقطاعي الأوروبي. شكلت العقارات الإقطاعية طبقات ذات التزامات وحقوق مختلفة ، أي أنها قسمت إلى أرستقراطيين ونبلاء احتلوا أعلى منصب في التسلسل الهرمي ، رجال الدين أو السلطات الدينية ، الذين شكلوا مقاطعة أخرى مكرسة حصريًا للأنشطة الدينية ، والأقنان والتجار والحرفيين الذين شكلوا العوام. في هذا النظام ، كان لكل طبقة التزامات محددة: قام النبلاء بالحرب ؛ اعتنى رجال الدين بالعادات الدينية ، وكان الأقنان مسؤولين عن إنتاج المواد الاستهلاكية الضرورية.
نظام الطبقات له تعقيد أكبر ويختلف تمامًا عن الأنواع الأخرى من التقسيم الطبقي. على الرغم من عدم وجود إجماع بين العلماء حول هذا الموضوع ، يمكننا تعريف الطبقة الاجتماعية بإيجاز بأنها طبقة عظيمة تجمع الأشخاص الذين يتشاركون في ظروف مادية مماثلة ، وهي ظروف تؤثر بشكل كبير على الجوانب الأخرى لـ حياتك. هذا يعني أن الحالة الاقتصادية لها تأثير عميق على أشكال التمايز الطبقي. على عكس الأنواع الأخرى من التقسيم الطبقي ، لا يتم إنشاء الطبقات من خلال الحالة الدينية أو الموروثة. يتمتع الأفراد بحركة معينة في التنظيم الاجتماعي ، والقدرة على الصعود أو النزول في الهيكل الهرمي. نسمي هذه الحركة الحراك الاجتماعي ، جزء مهم من ديناميكيات المجتمع.
برز اثنان من المنظرين في مجال دراسة نظرية الطبقة: كارل ماركس وماكس ويبر. لقد استندوا إلى فكرة أن الطبقة تتكون من مجموعة من الأشخاص المتشابهين من حيث ملكية وسائل الإنتاج. عندها ستكون هناك طبقتان رئيسيتان متميزتان: الصناعيون أو الرأسماليون والبروليتاريا. الأول يمتلك وسائل الإنتاج (الصناعات ، المصانع ، المصنوعات) ، والثاني لديه قوة العمل الخاصة به لكسب لقمة العيش.
ومع ذلك ، فيبر ، على الرغم من التفكير مثل كارل ماركس فيما يتعلق بتأثير الواقع المادي في تشكيلنا يعتقد المجتمع أنه سيكون هناك المزيد من العوامل ، بالإضافة إلى الحالة المادية للفرد ، التي من شأنها أن تؤثر على البناء اجتماعي. بالنسبة إلى ويبر ، لم تكن النظريات المادية البحتة كافية لفهم تعقيد العلاقات الاجتماعية بين الطبقات. لم تقتصر أبعاد الحياة الاجتماعية ، مثل عدم المساواة الاجتماعية ، على الحالة المادية لكل فرد. لذلك كان من الضروري ملاحظة المتغيرات الأخرى التي من شأنها أن تؤثر على بناء الذات الاجتماعية ، مثل الحالة الاجتماعية ، والتي يتم تحديدها في علاقة الاختلافات بين الفئات الاجتماعية ووفقًا للمكانة الاجتماعية التي يمنحها كثير جدا. علاقة الحالة هذه ، على سبيل المثال ، تتجاوز الفصل الاقتصادي ، حيث يتم تحديدها بناءً على معرفة الشخص المباشرة بالتفاعلات في سياقات مختلفة. هذا يمنح الفرد قوة عمل معينة ، بالإضافة إلى تلك التي تحددها ممتلكاته المادية.
بواسطة لوكاس أوليفيرا
تخرج في علم الاجتماع
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estratificacao-desigualdade-social.htm
