البنيوية: الأهداف ، المجالات ، النظرية

ا البنيوية هي طريقة للتحليل العلمي للعلوم الإنسانية والاجتماعية.التي اكتسبت أرضية في علم النفس واللغويات وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والفلسفة في القرن العشرين. تركز أكبر المدافعين عن البنيوية بين المثقفين الفرنسيين في أواخر القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين.

تهدف البنيوية ، بشكل عام وفي جميع العلوم التي تنتمي إليها ، إلى فهم الطريقة التي واحدالهيكل العام يديم القاعدة في جميع الدرجات. من خلال فهم هذا الأساس ، يمكن فهم كيفية حدوث المعرفة في هذا المجال ، سواء في الفكر النفسي البشري أو في اللغة ، أو في فلسفة أو في الهيكل العام للمجتمع.

كان اللغوي فرديناند سوسور "أب" البنيوية ، حيث قدمها إلى علم اللغة.

البنيوية وعلم النفس

كانت الدراسات الأولى التي أثارت الأسلوب البنيوي متعدد التخصصات من قبل عالم النفس والطبيب والفيلسوف الألماني فيلهلموندت. سعى وندت ، أحد رواد علم النفس التجريبي ، من خلال مختبره لعلم النفس التجريبي ، إلى التحقق من صحة وسائل جديدة للبحث النفسي. بالنسبة للطبيب النفسي ، هناك ملف الهيكل العام للعقل البشري الذي يميل إلى التكرار في الجميع.

افترض الفيلسوف وعالم النفس الألماني فيلهلم فونت العلامات الأولى للمنهج البنيوي في علم النفس.

من خلال فهم البنية النفسية العامة للبشر ، من الممكن أن نفهم بشكل أكثر وضوحًا كيف يحدث السلوك النفسي البشري. تضمن أطروحة البنيوية هذه تأثيرًا يسعى إليه البحث النفسي كثيرًا: ترك التضاريس النسبية للفرد والوصول إلى مستوى أكثر علمية وأمانًا. بهذا المعنى ، فإن مهمة علم النفس هي فهم القواعد الهيكلية العامة من خلال تحليل الفرد كجزء (مثل الذرة) من الكل.

اقرأ أيضا: سيغموند فرويد - طبيب أعصاب معروف بكونه مؤسس التحليل النفسي

البنيوية اللغوية

قام علم اللغة أيضًا بتحريك الجهود لتبني البنيوية كطريقة لدراسة ظاهرة اللغة. فردأناناندسوسور، عالم لغوي سويسري ، هو واحد من أوائل البنيويين في التاريخ وأول من طبق البنيوية في علم اللغة. متمايزة عن اللغويين في عصره ، سوسور لم يؤمن بتشكيل تاريخي بحت للغة. بالنسبة للعالم السويسري ، فإن ما أثار الحاجة إلى الدراسات اللغوية وطابعها العلمي كان على وجه التحديد إمكانية بنية مشتركة للغة ، بغض النظر عن اللغة التي تتجلى فيها هذه اللغة.

بالنسبة لسوسور ، كانت هناك بنية مركزية للغة ، والتي كانت تقوم أولاً على عنصرين أساسيين للغات ، الدال والمعنى. المهم هو التعبير المادي للكلمة (ما تمثله في العالم ، أي ماديًا). المعنى هو المفهوم الذي تمثله الكلمة. يتبع القاعدة الأولى فهم آخر ، وهو فهم العلامات ، التي تشكل الوحدات الرمزية الأولى والأكثر تميزًا في اللغة. أسس هذا العنصر ملف علم الأحياء (أو السيميائية) في الدراسة اللغوية كنقطة أساسية لفهم بنية اللغة. ومع ذلك ، على الرغم من بدء البنيوية اللغوية ، لم يستخدم سوسور مصطلح "بنية" ، بل "نظام".

البنيوية في الفلسفة

تأثرت الفلسفة ، وخاصة تلك الخاصة بالفرنسيين من مفكري القرن العشرين ، بشدة بالبنيوية. بين ال المادية التاريخية في كارل ماركس انها ال الوجوديةالتي حددتها نظريات جان بول سارتر في فرنسا ، ظهرت البنيوية من منظور مفكرين مثل توماس ألتوسير ورولان بارت. استمر الأداء القصير والمكثف للبنيوية في الوسط الفكري الفرنسي لفترة طويلة بما يكفي ليتم تنفيذها بأقصى عواقبها ، مما أدى إلى حركة ما بعد البنيوية.

ا ما بعد البنيوية، تم نشره على نطاق واسع في الوسط الفكري الفرنسي ولجمهور وسائل الإعلام من قبل الفيلسوف ميشال فوكو، يتكون من استنفاد البنيوية. تم أخذ أسس البنيوية على محمل الجد لدرجة أنها استنفدت في حركة لتوسيع فكرة الهيكل الأساسي للمعرفة الإنسانية قدر الإمكان. منذ ذلك الحين ، ظهرت أسماء مثقفين مثل جان فرانسوا ليوتار ، وجاي ديبورد ، وجيل دولوز ، وجاك دريدا ، وفيليكس جواتاري ، كأعظم دعاة لما بعد البنيوية الفرنسية.

نرى أيضا: الفلسفة المعاصرة: فترة الفلسفةسالأعمال التي تواجه التقدم التكنولوجي

علم الاجتماع والأنثروبولوجيا

خلط المثالية الألمانية للفيلسوف إيمانويل كانط، الطريقة المقارنة لعالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم ومستوحى من البنيوية اللغوية لعالم الأنثروبولوجيا البلجيكي سوسور طور كلود ليفي شتراوس البنيوية في الأنثروبولوجيا.

مع تطلعات قوية للمثالية ، لم يقبل البنيويون بسهولة إدخال طرق الدراسة التجريبية. وبالمثل ، لم يعد بوسع الأنثروبولوجيا (منذ دراسات عالم الأنثروبولوجيا البولندي برونيسلاف مالينوفسكي) أن تعمل بطريقة نظرية بحتة. في الوقت نفسه ، يجب أن تسعى الأنثروبولوجيا (على الرغم من كونها تجريبية) إلى جوهر البنيوية: القواعد المشتركة ، أي ، هياكل تكوين البشر ، التي دلت عليها الثقافة وتكوين المجتمعات.

كلود ليفي شتراوس ، عالم الأنثروبولوجيا البلجيكي الذي بدأ البنيوية في الأنثروبولوجيا. [1]

هناك واحد تركيب اساسي مما يجعل كل التكوينات البشرية تشترك في نفس القواعد. بالنسبة إلى ليفي شتراوس ، فهم هذه القواعد هو السبيل لأنثروبولوجيا لتكون قادرة على ترسيخ نفسها كعلم شرعي. البحث المركزي للأنثروبولوجيا المعاصرة لشتراوس يعتمد على حضاره. العالم لديه العديد من الثقافات المختلفة (كل مجتمع يطور ثقافة) و تُفهم كل ثقافة على أنها جزء من الكل.. الكل هو الإنسانية. إن فهم الأجزاء ، وتجميعها معًا وفهم عناصرها الهيكلية ، كما لو كانت نوعًا من اللغز ، هو ما تفعله البنيوية.

كان القرابة مثالاً على العنصر الهيكلي الذي أدركه ليفي شتراوس. في العمل البنى الأساسية للقرابة، أدرك عالم الأنثروبولوجيا أنه في جميع الثقافات التي تمت دراستها ، تُفهم القرابة على أنها شيء يجب أن يكون محترمة في الحفاظ على النوى الاجتماعية ، وأكثر من ذلك ، فإن سفاح القربى من المحرمات في جميع التشكيلات. اجتماعي.

لتوحيد الدراسات الميدانية الأنثروبولوجية البنيوية لكلود ليفي شتراوس ، كان من الضروري أيضًا اللجوء إلى وظيفية مالينوفسكي ، التي استخدمت دراسة ميدانية للمجتمعات القبلية، تعتبر أقرب إلى الثقافة الأساسية وأقل تلوثًا بالثقافة العلمية والتقنية والصناعية. كمجال دراسته ، اختار شتراوس مجتمعات السكان الأصليين البرازيلية ، التي تعيش هنا لسنوات عديدة ، والتي عاش خلالها القبائل الأصلية ، بحثت في الثقافة الأصلية للقبائل في ماتو جروسو ودرَّست ، لبعض الوقت ، في جامعة ساو باولو (USP). للتعمق في هذا العلوم الاجتماعية ، قم بزيارة النص الخاص بنا: الأنثروبولوجيا.

رصيد الصورة

[1] اليونسكو / ميشيل رافاسارد / المشاع

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/estruturalismo.htm