أوزوالد دي أندرادي: السيرة الذاتية ، الخصائص ، الأعمال

أوزوالد دي أندرادي كان شاعرًا وروائيًا وكاتبًا مسرحيًا وصحفيًا ومعلمًا. كان واحدة من سلائف الحداثة البرازيلية. كان على اتصال مباشر مع الطلائع الأوروبية منذ بداية القرن العشرين ، في باريس ، استوعب في عمله العديد من المستجدات التي ظهرت في عالم الفن الأوروبي وجلب آفاق ثقافية جديدة إلى البرازيل.

الناشط الساخر والاستفزازي والسياسي كان مبتكر البيانات البرازيلية الحداثية، بالإضافة إلى واحدة من أكثر الشخصيات إثارة للجدل في عصره. اسمك مرتبط مباشرة بتنظيم 1922 أسبوع الفن الحديث، مع إعادة صياغة ما كان يعتبر فنًا وأدبًا في البرازيل ، ومع تعزيز الفكر القومي.

اقرأ أيضا: راشيل دي كيروز - أول امرأة تنضم إلى ABL

سيرة اوزوالد دي اندرادي

ولد خوسيه أوزوالد دي سوزا أندرادي في ساو باولو في 11 يناير 1890، في عائلة من الممتلكات. كان هذا التراث العائلي هو الذي مكّنه ، وهو لا يزال صغيرًا جدًا ، في عام 1912 ، من قضاء فترة في أوروبا ، حيث كان على اتصال بالطالب الباريسي البوهيمي ومع مستقبلية الايطالية الفرنسية.

يعتبر أوزوالد دي أندرادي شخصية مهمة في المرحلة الأولى من الحداثة. [1]

تخرج في القانون عام 1919، لكنها بدأت تتصرف

صحفي أدبي، يكتب للعديد من الصحف ، مثل Correio Paulistano و Correio da Manhã و O Estado de São Paulo و Diário Popular.

كان بجانب الصديق ماريو دي أندرادي، أحد المحرضين الرئيسيين للحداثة في البرازيل. مع ماريو ، أنيتا مالفاتي ، مينوتي ديل بيتشيا و تارسيلا دو أمارالشكلت الدعوة مجموعة من خمسة، والتي حددت أسبوع الفن الحديث لعام 1922.

بين عامي 1923 و 1934 ، أنتج بشكل مكثف في مختلف الأنواع الأدبية - البيانات والقصائد والمسرحيات ودورة الروايات ، كلها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمشروع الحداثي.

تزوج الرسامة تارسيلا دو أمارال عام 1926 ، وسافر معها عدة مرات دائمًا إلى أوروبا منغمسين في الأوساط الفنية والفكرية الباريسية. ومع ذلك ، فإن الكساد الكبير عام 1929 و ال وصول فارغاس إلى السلطة عام 1930 لقد قادوا أوزوالد إلى خسارة جزء كبير من أصوله.

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

في ظل الاضطرابات السياسية في تلك الفترة ، انضم إلى الحزب الشيوعي البرازيلي (PCB)، في ذلك الوقت الحزب الشيوعي البرازيلي. ثم أصبح عمله الأدبي أكثر ارتباطًا بشكل مباشر بـ أسئلة اجتماعية، مع النضال ضد الفاشية والرأسمالية ومع أجندات اليسار بشكل عام.

طلق بالفعل من تارسيلا ، وانخرط مع الكاتبة باتريسيا جالفاو ، التي أسس معها ، في عام 1931 ، صحيفة O Homem do Povo ، وهي مطبوعة أظهر فيها كتاباته النشاط الشيوعي وسخر من نفاق مجتمع ساو باولو في عصره.

انفصل عن PCB في عام 1945 ، عندما حصل على لقب أستاذ مشارك في جامعة ساو باولو ، مع أطروحة أزمة الفلسفة المسيحانية.

توفي في ساو باولو في 22 أكتوبر 1954.

الخصائص الأدبية لأوزوالد دي أندرادي

صورة لأوزوالد دي أندرادي التقطت عام 1920.

تجريبي, البصيرة و مضاعفأدب أوزوالد دي أندرادي مرتبط بشكل مباشر بشخصية الكاتب الكوزموبوليتاني الذي عاش وحلل وسخر من مجتمع في حالة تحول مستمر. تأثرت بالطليعة الأوروبية ، بشكل رئيسي من قبل التكعيبية وبواسطة الدادية، جنبًا إلى جنب مع الالتزام بفن لا يمتص التأثيرات الأجنبية فحسب ، بل يندمج أيضًا إنتاج برازيلي حقًا.

هم انهم سمات النمط من عمل أوزوالد إلى سخرية انها ال دعابة، مرتبطًا بإدراك تاريخي حاد وممتع ، والذي يتناول بشكل متكرر قضية (de) استعمار البرازيل وأمريكا. فواصل نحوية ومع شريعة الماضي ، فإن النصوص المجزأة واللغة العامية والكولاج والمحاكاة الساخرة هي أيضًا سمات لأدبه. على حد تعبير ألفريدو بوسي ، "ملتقى الحداثة والبدائية الذي يحدد ، في التحليل النهائي ، نظرة أوزوالد للعالم والشاعرية" | 1 |.

يصف Haroldo de Campos العمل الشعري لأوزوالد دي أندرادي بأنه أصوليلأنها تأخذ جذور صناعة الشعر: اللغة. انها لاستئناف اللغة كمنتج اجتماعي أن أوزوالد يكسر الشريعة القديمة للشعر البرازيلي ، والتي كانت حتى ذلك الحين تشبث بفكر بلاغي ضيق الأفق ومنضبط وحكم الأقلية. خياطة خطاب الناس إلى لغة مكتوبة ، أحدثت ثورة في الممارسة الأدبية البرازيلية ، تحرير الشعر من "المصطلحات الطبقية" ، دبلوم فكري وصقل انا يعجبني.

نرى أيضا:كلاريس ليسبكتور - مؤلف العلاقة الحميمة وعيد الغطاس

الأعمال الرئيسية

• مانيفيسس

بيان باو برازيل (1924);
مظاهر أنثروبوفاجيك (1928).

• شعر

برازيلوود (1925);
أول دفتر شعر للطالب أوزوالد دي أندرادي (1927);
جمع الشعر (1945).

• مسرح

الرجل والحصان (1943);
الموتى ملك الشمعة (1937).

• نثر

ذكريات عاطفية لجواو ميرامار(1924);
سيرافيم بونتي غراندي(1933);
ثلاثية المنفى: المحكوم عليهم (1922), نجمة الأفسنتين (1927) و السلم الأحمر (1934);
الأرض صفر أنا - ثورة حزينة (1943) ؛
جراوند زيرو II - أرضية (1946).

أوزوالد دي أندرادي والحداثة

ال توطيد مشروع الحداثة في البرازيل كان المحور التوجيهي الرئيسي لأدب أوزوالد. سعت كل الجهود التي بذلها المؤلف إلى الحصول على شمس جديدة للحداثة ، والتي من شأنها أن تحرر الأدب البرازيلي من النبرة الأكاديمية الصارمة والمرح. البارناسية، بالإضافة إلى ترسيخ الأرض لتزدهر أ حقا فن وطنيالتي لم تكن صدى بعيدًا عن الحركات الفنية الرائجة في أوروبا.

بينما كان ماريو دي أندرادي يعتبر المرشد الفكري العظيم للحداثة الأولى ، يعتبر أوزوالد الرجل العظيم عمل الحركة. كان مؤلف البيانين الحداثيين الرئيسيين: بيان باو برازيل، من عام 1924 ، حيث دافع عن رغبته في أن يصبح الشعر البرازيلي منتجًا ثقافيًا للتصدير ، كما كان ، تاريخيًا ، تقترح شجرة باو-برازيل شعرًا ثوريًا هاربًا من نمط التقليد في رواج في حقبة؛ انها ال بيان أكل الإنسان أو أنثروبوفاج، لعام 1928 ، بمحتوى سياسي أكثر ، دافعًا عن اقتراح أنثروبوفاجيأي أن الفن البرازيلي يجب أن يبتلع التأثير الأجنبي الحتمي ، ويزيل ما لا يهم ويولد شيئًا جديدًا تمامًا ، نقيًا وبدائيًا.

رصيد الصورة
[1]المحفوظات الوطنية

درجات
| 1 | بوسي ، أ. تاريخ موجز للأدب البرازيلي. 18. إد. ساو باولو: Cultrix ، 2018. ص. 385.

بواسطة لويزا براندينو
مدرس أدب