يدرك علم الاجتماع أن كل مجتمع يتكون من أفراد لديهم مجموعة كبيرة من "الأدوات" (اللغات والمعايير والقيم وما إلى ذلك) المستخدمة في جهودهم اليومية في وسائطهم وسياقاتهم المختلفة اجتماعي. هذه الأدوات مخصصة للفرد ليكون قادرًا على توجيه نفسه والتنقل عبر بحر المعلومات والمعاني المختلفة التي يتعامل معها في جميع الأوقات.
من المثير للاهتمام الاعتقاد بأننا نؤدي باستمرار لعبة شعوذة مع تفسيرات محتملة لتجاربنا وما زلنا نواصلها يخبرنا كيف سيتلقى الآخر ، الذي نتفاعل معه ، الرسائل المختلفة التي نرسلها من خلال طرقنا العديدة الاتصالات.
ليس فقط هذا! ما زلنا نعرف كيف نتصرف ، وما هي الكلمات التي يجب استخدامها في وقت أو آخر ، وأي قميص يمكنني استخدامه لاستخدامه في العمل وأي واحد أستخدمه في المنزل ، إذا كان يجب علي التوقف عند ممر المشاة أو إذا كان لا يزال بإمكاني التخلص من القمامة الأرض. نحن نعلم ، كما نقول ، أنه "لم يولد أحد وهو يعرف" ، فمن أين نحصل على كل هذه المهارات؟
التعليم والمجتمع
كل الأجهزة التي نمتلكها ليست مرتبطة بشكل مباشر بدستورنا البيولوجي. على الرغم من أن هذا له تأثير ، فإننا لم نولد لمعرفة لغة أو ما يعنيه الضوء الأحمر على إشارة المرور. هذه هي المهارات المكتسبة من خلال العديد من عمليات
التعليم التي نمر بها في مسار حياتنا. العملية التعليمية هي إحدى الطرق العديدة التي يمكن للمجتمع من خلالها الحفاظ على هذه العملية بنية انها لك المؤسسة. يجب على الفرد الذي يدمجها فهمها ولهذا ، يجب أن يكون لديها الوسائل للقيام بذلك.التعليم الذي هو في صميم عملية لدينا التنشئة الاجتماعية تحددها القواعد والأخلاقية والعادات واللغة المشتركة بين الأعضاء الآخرين الذين سبق لهم تلقي هذه المجموعة نفسها من الأجهزة بحيث يمكن توجيههم من خلال واقع.
كرس اثنان من مؤلفي علم الاجتماع المهمين ، بيير بورديو وجان كلود باسيرون ، أنفسهم لدراسة المؤسسات وأشكال التعليم المختلفة في المجتمع. يلاحظ هؤلاء المؤلفون أن التعليم هو مؤسسة التكاثر الاجتماعي، أي أن التعليم يعمل على نقل الأشكال الطبيعية للبناء الاجتماعي. ببساطة ، التعليم هو عضو نظام المجتمع المسؤول عن الحفاظ على الاستعادة المستمرة للنظام القائم.
يجب أن نتذكر ذلك عندما نتحدث عنه المؤسسات التعليمية نحن لا نشير فقط إلى المدرسة ، من المهم أن نفهم أن العملية التعليمية لا تبدأ ولا تحدث فقط في المدرسة. كما يذكرنا بورديو وباسيرون ، فإن أول مؤسسة تعليمية هي عائلتنا ومنها نرث جزءًا من "الأدوات الاجتماعية ". فقط في وقت لاحق ، وبصرف النظر عن الاستثناءات الواضحة ، سوف نتعرف على عالم المدرسة.
التعليم والفرد
على الرغم من أن لدينا الكثير من الأشياء المشتركة بفضل العمليات التعليمية ، إلا أننا لا نزال أفرادًا مختلفين
ليس من الصحيح افتراض أننا ولدنا ونحن نعرف كل شيء ، ولكن ليس من الصحيح أيضًا افتراض أن عملية تكوين الفرد في التعليم هي أمر سلبي تمامًا. لنا الفردية إنه جزء من تدريبنا ، نظرًا لأننا لا نصبح أشخاصًا متشابهين في التفكير ، فإننا لا نتخذ دائمًا نفس القرارات ، وليس لدينا نفس المفاهيم تمامًا عن الصواب والخطأ. يميز الوضع الاقتصادي والتقاليد الموروثة والاختلافات في الفرص طريقة رؤيتنا و تفسير الأحداث بطريقة تجعلنا نشارك في نفس المساحة الاجتماعية مختلفين بشكل أساسي. يخضع الكثير من تدريبنا كأفراد لتجاربنا الحياتية والتفسيرات التي نأخذها منهم.
لهذا بالضبط يجب أن يكون التعليم المدرسي مرنًا وشاملًا نظرًا للاختلافات التي لدينا جميعًا. يجب أن يكون التعايش المنسجم بين مختلف الأفراد هو الهدف النهائي لعملية التعليم لدينا.
بواسطة لوكاس أوليفيرا
تخرج في علم الاجتماع
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm
