من وجهة نظر تاريخية ، نحن ندرك جيدًا أن الإنسان لديه قدرة لا تصدق على تخيل وتحويل الروايات المتاحة له. يخضع النص أو المقولة الشعبية لعمليات الاستيلاء وإعادة التفسير التي تحولها إلى أصول ثقافية تخضع لمصالح وعادات الرجال في وقت ما. في الواقع ، سيكون هناك الكثير من الأمثلة التي تدعم هذه الأطروحة.
بين العصور القديمة والوسطى ، على سبيل المثال ، كان عدم إمكانية الوصول إلى النصوص التوراتية هو المسؤول عن إنشاء العديد من الروايات التي تنطوي على شخصيات مسيحية. اكتسبت أفعال ومصائر أسماء معينة موجودة في الكتاب المقدس إضافات وتشويهات معينة أبرزت الحضور القوي للمسيحية في خيال ذلك الوقت. مع الأخذ في الاعتبار أن جزءًا كبيرًا من السكان كانوا أميين ، كان من الصعب فرض صرامة الصدق بين القصص المختلفة ذات الطبيعة التوراتية.
من خلال إحدى هذه الأساطير ، ينتهي بنا المطاف باكتشاف أصل التعبير الشعبي المستخدم عندما يكون هناك شيء بعيد جدًا أو "حيث فقد يهوذا حذاءه". لا يوجد في الكتاب المقدس أي إشارة أو تقرير إلى أن يهوذا الإسخريوطي ، راوي المسيح ، كان يرتدي أحذية أم لا. ومع ذلك ، قالت قصة شعبية قديمة أن التلميذ الخائن كان سيخفي في زوج من الأحذية الثلاثين قطعة نقدية التي وقعت على الاتفاقية مع الكهنة اليهود.
لإثبات الطبيعة الأسطورية للقصة ، لم تتح لأي شخص حتى يومنا هذا الفرصة لاكتشاف المكان الذي كان من الممكن أن يختبئ فيه حذاء يهوذا. وهكذا ، بمرور الوقت ، تم استخدام المكان "حيث فقد يهوذا حذاءه" عندما لم يتمكن شخص ما من العثور على شيء ما أو الإشارة إلى منطقة بعيدة يصعب الوصول إليها. أخيرًا ، نحن ندرك جيدًا أن الخيال القديم للخيال المسيحي قد ظهر في هذا التعبير الذي لا يزال مستخدمًا على هذا النحو.
بقلم راينر سوزا
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/onde-judas-perdeu-as-botas.htm
