ال القتل الرحيم يتم تعريفه على أنه السلوك الذي يجلب المرء من خلاله مريض نهائي، أو حامل مرض عضال التي هي في معاناة مستمرة، موت سريع وغير مؤلم. يتم توفيره بموجب القانون ، في البرازيل ، كما جريمة من القتل.
من بين أشكال هذه الممارسة هناك فرق بين القتل الرحيم النشط، عندما تكون هناك مساعدة أو مشاركة من طرف ثالث - عندما يقتل شخص مريض عمدًا عن طريق حيلة تجبر المريض على وقف الأنشطة الحيوية للمريض - و القتل الرحيم السلبي، المعروف أيضًا باسم orthothanasia (الموت الصحيح – أورثو: حق، ثانوس: الوفاة) ، والتي تتكون من عدم تنفيذ إجراءات أو إجراءات الإنعاش التي يكون غرضها الوحيد هو إطالة العمر ، مثل الأدوية تهدف إلى إنعاش المرضى أو آلات دعم الحياة مثل التهوية الاصطناعية ، والتي من شأنها أن تعالج سبب وفاة المريض مؤقتًا وليس يتألف بشكل صحيح من علاج مرض أو معاناة المريض ، ويخدم فقط لإطالة العمر البيولوجي ، وبالتالي ، معاناة.
الأدب الذي يتناول هذا الموضوع لا يزال نادرًا في البرازيل ، حيث أن الموضوع هو a محرم وترتبط عمومًا بـ بمساعدة الانتحار. ومع ذلك ، أولئك الذين يدافعون عن "موت بطريقة جيدة"كما أشاروا إليهم ، فإن التفريق بين المساعدة على الانتحار مع الحجة القائلة بأن التقويم الرحمي ، أو القتل الرحيم السلبي ، ليس أكثر من السماح للفرد في حالة النهائي ، بمرض عضال ويظهر الرغبة بوعي ، يمكن أن يمر بتجربة الموت بطريقة "كريمة وبدون معاناة لا داعي لها" ، بدون الاستفادة من
طرق الغازية لتمديد الحياة البيولوجية إنه من معاناة إنسانية. موت طبيعي.القتل الرحيم ليس معضلة حديثة ، إنه نقاش يتخلل تاريخ البشرية لأنه يتعامل مع مثل هذا الموضوع المعقد والحساس: الاختيار الفردي الحياة مدى الحياة ، أو الحق في الاختيار عندما يصبح الألم أو الألم مبررًا ملموسًا للبحث عن الموت كوسيلة للإغاثة.
القتل الرحيم هو حق منصوص عليه قانونًا في بعض البلدان مثل هولندا و ال بلجيكا، في حالات المرضى في مراحله النهائية أو حاملي الأمراض المستعصية التي تسبب معاناة جسدية وعاطفية للمريض وعائلته. ومع ذلك ، في بلدان أخرى ، يمكن للمريض تقديم طلب قانوني للحصول على لا توجد محاولة للإنعاش في حالة التوقف الحرج للأعضاء. من المهم تسليط الضوء على أن القتل الرحيم هو فعل إرادة المريض الفرديةعندما يكون في حالة وعي كامل ، مما يضمن له الاختيار بين إنهاء معاناته في الحياة أو الاستمرار في القتال. هذه هي النقطة الرئيسية للنقاش حول حق الفرد في الاختيار في الحياة: حرية الشخص الذي يعاني في تحديد ما إذا كان يتم تبرير التجربة إما من خلال معتقداتهم أو إرادتهم الفردية أو من خلال التعاطف البسيط مع أولئك الذين سيتأثرون بها الموت.
في البرازيل ، يعتبر القتل الرحيم جريمة ينص عليها القانون كقتل ، ومع ذلك ، هناك عامل مخفف يتم التحقق منه في حالة وقوع الفعل. تتم بناءً على طلب الضحية وبهدف التخفيف من المعاناة الكامنة التي لا مفر منها ، مما يقلل العقوبة إلى السجن من 3 إلى 6 سنوات.
المناقشات حول هذا الموضوع عادة ما يقودها أعضاء المنظمات الدينية، الذين يجادلون بأن الحياة هبة إلهية التي لا يحق لأي إنسان أو القدرة على إنهاؤها طواعية ، ومن قبل بعض المهنيين الصحيين الذين يجادلون في ذلك يمكن الحد من الأمراض التي تؤدي إلى معاناة طويلة الأمد إذا استثمرت الحكومات أكثر في أشكال الرعاية الصحية بشكل أكبر جودة. أولئك الذين يناضلون من أجل تقنينها يسترشدون بالحق اختيار فردي, بغض النظر عن المعتقد الديني، فيما يتعلق بحياته، دائما بهدف كرامة الإنسان والحق في إنهاء المعاناة عندما لا يوجد بديل آخر.
ساعد أحد أكبر دعاة القتل الرحيم ، الطبيب جاك كيفوركيان ، أكثر من 130 شخصًا مصابًا بأمراض عضال في وفاتهم *
الموضوع معقد بشكل لا يصدق وله جوانب عديدة يمكن رؤيتها ، لذلك من المهم أن يتم الكشف عنها بطريقة يفهمها الجميع. أفلام التي تتعامل مع القتل الرحيم هي مصدر جيد للمعلومات. واحد منهم هو الفيلم أنت لا تعرف جاك (أنت لا تعرف جاك - 2010) الذي يحكي قصة حقيقية جاك كيرفوكيان، وهو الطبيب الذي أجرى القتل الرحيم للمرضى المصابين بأمراض عضلية وحادة.
إن الحياة والموت والمعاناة الإنسانية هي دائمًا قضايا معقدة وصعبة يجب التعامل معها. ومع ذلك ، فهذه حقيقة نخضع لها جميعًا.
* اعتمادات الصورة: مجانا / موقع Shutterstock.com
بواسطة لوكاس أوليفيرا
تخرج في علم الاجتماع