كرنفال في العصر الحديث

ا كرنفال إنه من أشهر المهرجانات في بلدنا ، بالإضافة إلى إقامته في أنحاء مختلفة من العالم. يقام الحفل بين فبراير ومارس ويشتهر بكونه فترة احتفال مع حفلات الشوارع ، حيث يرتدي الناس ملابس مختلفة ويستهلكون الكثير من الطعام والشراب.

في الأصول التاريخية للكرنفال نعود إلى البعض الاحتفالات التي أقامتها مختلف الشعوب في العصور القديمة، مثل الإغريق والرومان. في حالة الرومان ، على سبيل المثال ، فإن عيد الإله ساتورن، الحفلات التي أقيمت على شرف إله الزراعة. كان وقت الاحتفال الذي تميزت به احتفالات لا حصر لها في الشوارع.

من العصور الوسطى، تمت إضافة الاحتفال إلى تقويم أعياد الكنيسة الكاثوليكية وأصبح عيدًا في أن السكان احتفلوا بحريتهم قبل أيام الجدية والتقييد التي اتسمت بها أقرض. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، قدمنا ​​بعض المعلومات حول كيفية حدوث احتفالات الكرنفال في أوروبا العصر الحديث (1453-1789).

الوصول أيضًا إلى:اكتشف تاريخ أحد أشهر المهرجانات الدينية في البرازيل

كرنفال في العصر الحديث

أقيم الكرنفال في مناطق مختلفة من أوروبا ، لكنه كان قوياً بشكل خاص في منطقةالبحر المتوسط، وهذا هو ، في إيطاليا, إسبانيا و فرنسا. الاحتفالات الشبيهة بالكرنفال - أي مع حفلات الشوارع ، والكثير من الطعام والشراب ، والناس يرتدون ملابس - أقيمت أيضًا في أوقات أخرى من العام ، مثل

حزبالحمقى، الذي حدث في 28 ديسمبر.

يمكن أن تبدأ الاحتفالات في أواخر ديسمبر أو يناير ويمكن تمديدها حتى حوالي الصوم الكبير. من المهم اعتبار أن الكرنفال لم يحدث بنفس الطريقة في أوروبا ، حيث كان لكل منطقة طريقتها الخاصة في الاحتفال به. تميز الحفل بالإفراط في تناول اللحوم والمشروبات الكحولية. كانت الإهانات والسخرية والنكات من ممارسات هذه الفترة أيضًا.

لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)

يقدم المؤرخ بيتر بيرك أمثلة على الأماكن العامة التي أقيمت فيها الاحتفالات: مكان نوتردام، في مدينة مونبلييه (فرنسا) ، و ساحة سان ماركو، في البندقية (إيطاليا)|1|. كانت الأزياء أيضًا من التفاصيل المهمة للاحتفالات ، وكان من الشائع رؤية الرجال يرتدون زي النساء والنساء يرتدون ملابس الرجال. كانت الأقنعة من الملحقات الأساسية وكان للعديد منها أنف كبير جدًا. كما كان من الشائع رؤية أشخاص يرتدون زي الكهنة والشياطين والحيوانات البرية.

في الكرنفال الذي يُحتفل به في أوروبا في العصر الحديث ، تم بناء عوامات تتجول في شوارع المدن.*

في ساحات المدن الأوروبية خلال الأيام الأخيرة من الكرنفال ، سلسلة من الأنشطة التي نظمتها الأندية التي شكلها أعضاء من الطبقات العليا ، مثل Abbaye des Conards، من روان ، فرنسا ، أو كومباني ديلا كالزا، من البندقية ، إيطاليا. نظم هذا النوع من الأندية عروض تقديمية عامة تتكون من ثلاثة إنجازات ، وهي:

1. مسيرات مع يطفو.

2. مسابقات شعبية

3. عرض قطعة.

كان اللعب أيضًا ممارسة شائعة للكرنفال في العصر الحديث. لعب العديد من الشخصيات في الشوارع ، مقلدين الكهنة والمحامين ، وألقى الناس الماء على بعضهم البعض ، وحدثت السخرية من جميع الأنواع. تم استدعاء أحد أشهر أشكال السخرية التي أبرزها المؤرخون كريفاري.

شريفاري

ا كريفاري كان طقوس العدالة الشعبية الذي حدث بشكل أساسي في الكرنفال ، ولكنه قد يحدث في أوقات أخرى من العام ، وفقًا لقوانين وتقاليد كل منطقة في أوروبا. في كثير من الأحيان كريفاري حدث ذلك خلال فترة الكرنفال ، لأنه في تلك الفترة كان السخرية والشتائم مسموحًا بها علانية.

كانت هذه الممارسة معروفة في جميع أنحاء أوروبا ويمكن أن يكون لها بعض الاختلافات في التنفيذ في كل منطقة حدثت فيها. لا يزال كريفاري، في أفضل أشكالها المعروفة ، تميزت بـ a أغنية القذف، التي كانت تغنى تحت نافذة منزل الشخص الذي يتعرض للسخرية. كان من الشائع أيضًا إجبار ضحية كريفاري ال موكب عبر المدينة راكبًا ظهرًا على حمار.

ا كريفاري استهدفت الأشخاص الذين تورطوا في مواقف تعتبر غير نمطية وغير عادية. كانت وجهة النظر هنا هي "إعدام الأفراد الذين هددوا أعراف الأسرة والمجتمع" ، كما يقول المؤرخ خوسيه ريفير ماسيدو.|2|. ا كريفاري حدث ضد

[...] الفتيات اللواتي استبدلن صبيًا من المجتمع بأجنبي ؛ الفتيات مع حياة جامحة ؛ العرائس اللاتي تزوجن حوامل وهن يرتدين الحجاب أو غيره من شارات البكارة ؛ الفتيان الذين سلموا أنفسهم للأرامل. أعلنت النساء زنا ، والفتيات المتورطات مع رجال متزوجين ؛ أزواج خدعوا من قبل زوجاتهم ؛ الزوج عنيف بشكل مفرط أو ضعيف للغاية - خاصة أولئك الذين تعرضوا للضرب من قبل زوجاتهم|3|.

يذكر Peter Burke أيضًا أن ملف كريفاري يمكن "استخدامها خارج سياق الزواج ، ضد الدعاة أو أباطرة الريف ؛ في فرنسا القرن السابع عشر ، طُرد جباة الضرائب من المدن التي زاروها "|4|. ا كريفاري كان يعرف باسم اسوادوفرنسا و سكيمينغتوناركب، في انجلترا.

ا كريفاري، كعمل من أعمال التشهير العلني ، هي ممارسة تعود إلى العصور القديمة وهي شائعة جدًا في مناطق البحر الأبيض المتوسط. بالإضافة إلى مهاجمة القضايا المتعلقة بالزواج ، فقد استهدفت أيضًا السلطات والأشخاص المتهمين بارتكاب مخالفات - مثل الزنادقة. التقارير الأولى المعروفة عن كريفاري يعود تاريخه إلى القرن التاسع وإلى المناطق التي يسيطر عليها الإمبراطورية البيزنطية.

ا كريفاري، في بعض الحالات ، كان مرتبطًا أيضًا بآليات قانونية في مدن معينة ، وبالتالي ، تم استخدامه كعقوبة أو كجزء من عقاب. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك أن اللصوص ، في أجزاء معينة من أوروبا ، تم نقلهم إليهم تم تثبيت مواقع الإعدام على ظهره على حمار - تمامًا مثل الكرنفال أثناء العصر عصري.

ماذا يمثل الكرنفال في العصر الحديث؟

لا توجد سجلات من ذلك الوقت تشرح بشكل مباشر ما يعنيه الكرنفال لأشخاص العصر الحديث ، ولكن بيتر يجلب Burke جزأين من المعلومات حول كيفية ظهور الكرنفال ، بناءً على تحليل الفكر وسجلات أخرى لـ بالطبع الوقت|5|. بهذا المعنى ، كان الكرنفال:

1. فترة معارضة الصوم الكبير. كان الكرنفال فترة من المبالغة على وجه التحديد لأن الصوم الكبير كان فترة حرمان ، تميزت بالصيام والامتناع عن ممارسة الجنس.

2. يُفهم على أنه تمثيل لفكرة شائعة جدًا في أوروبا في العصر الحديث: "العالم رأسا على عقب”.

فيما يتعلق بالنقطة الثانية ، بعض الملاحظات مرتبة. كان العالم المقلوب رأساً على عقب هو تمثيل موجود في الثقافة الشعبية الأوروبية يتعامل مع الأشياء والسلوكيات الخارجة عن النظام الطبيعي. وهكذا ، في هذه الفكرة ، تبادل الرجال والحيوانات الأدوار ، وكذلك الآباء والأطفال ، والطلاب والمعلمين ، والرجال والنساء ، إلخ.

يدعي بيتر بيرك أيضًا أن فكرة العالم رأسًا على عقب كانت موجودة في المدينة الفاضلة في ذلك الوقت والمعروفة باسم الكوكايين - أرض أسطورية حيث لم يكن هناك عمل ، حيث كان الطعام وفيرًا ويمكن الحصول على الجنس بسهولة. من وجهة النظر هذه ، كان يُفهم الكرنفال على أنه كوكانا عابرة|6|. مع الأخذ في الاعتبار هذه العلاقة بين كرنفال وكوكانا ، يقول بيتر بيرك:

كان الكرنفال وقتًا للكوميديا ​​، والذي غالبًا ما يتميز بمواقف مقلوبة ، حيث يتم وضع القاضي في الجذع أو انتصرت المرأة على زوجها. [...] تم استبدال المحظورات اليومية التي تقيد التعبير عن الدوافع الجنسية والعدوانية بمحفزات لها. كان الكرنفال ، باختصار ، وقت اضطراب مؤسسي ، مجموعة من طقوس الانقلاب.|7|.

لكن حرية الكرنفال وفرضها على العالم رأساً على عقب تعرضت للاضطهاد من قبل الكنيسة الكاثوليكية لبعض الوقت. خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر ، كان هناك رد فعل من الكنيسة وبعض السلطات العلمانية ضد المهرجانات الشعبية وكل الفوضى التي تسببها ، مع كون الكرنفال أحد الاحتفالات متأثر.

المذكورة Abbaye des Conards، أحد النوادي في مدينة روان بفرنسا ، والذي نظم مسرحيات وحفلات عامة خلال الكرنفال ، كان أحد المتأثرين بقمع المهرجانات الشعبية. تم حظر الحفل المقنع ، الذي نظمه هذا النادي ليلاً ، بأمر من السلطات الفرنسية.

لم يتم اضطهاد المهرجانات الشعبية في روان فحسب ، بل انتشر في جميع أنحاء أوروبا ، وفسره المؤرخ جورج مينوا على أنه محاولة السلطات في ذلك الوقت للحد من النزاعات المحتملة الناجمة عن القضايا الدينية (كانت أوروبا في ذروة المنافسات الدينية الناجمة عن ظهور البروتستانتية). علاوة على ذلك ، جاء اضطهاد الكرنفال كرد فعل من التزمت ، الذي استقر في أجزاء من أوروبا بعد الإصلاح الديني|8|.

الوصول أيضًا إلى:تعرف على المزيد حول الشخصيات المعروفة في المسيحية ، الحكماء الثلاثة

الفضول

• ثلاثاء المروف ، أي كرنفال الثلاثاء ، تمت الإشارة إليه في إنجلترا باعتباره وقتًا "للكثير من الطهي والشوي ، والكثير من التحميص والتحميص ، كثيرًا النقع والتخمير ، مثل التحميص والقلي والتقطيع والتقطيع والنحت والتهام وحشو الأمعاء التي نعتقد أن الناس أرسلوها إلى ينقلون مخصصاتهم لمدة شهرين في وقت واحد ، أو أنهم قد قاموا بتجميع بطونهم بما يكفي من اللحم لرحلة إلى القسطنطينية أو جزر الهند الغربيون "|9|.

• في نورمبرغ (ألمانيا) ، كان هناك عوامة طافت عبر المدينة تسمى الفجوة.

• غالبًا ما أقيمت مسابقات السباق والمصارعة وسباق الخيل في الكرنفال. في إيطاليا ، تم أيضًا تنظيم سباق كبار السن واليهود.

• في احتفالات الشوارع ، تم تمثيل الكرنفال على أنه شاب سمين ، والصوم كامرأة عجوز نحيفة.

• في عام 1583 ، تجول تسعون جزارًا من كونيجسبيرج (كالينينجراد الآن ، روسيا) وهم يحملون نقانقًا يبلغ وزنها 200 كيلوجرام.

• تم تسجيل قضيب خشبي في نابولي بإيطاليا ، تم حمله في شوارع المدينة خلال كرنفال عام 1664.

• تم السماح بالإهانة علانية خلال الكرنفال.

• كان من الشائع حدوث اعتداءات على الحيوانات خلال أيام الكرنفال. ومن هذه الممارسات رجم الديوك.

• ازداد العنف بشكل كبير في جميع أنحاء أوروبا خلال الكرنفال ، وأصبحت السرقات والاعتداءات شائعة.

• في الكرنفال الإسباني ، كان هناك وليمة لسانتا أجاتا ، حيث حكمت النساء وكان على الرجال أن يطيعوا.

• ا عيد القربان خلال العصر الحديث كانت مصحوبة باحتفالات الكرنفال ، وكانت هناك مآدب كبيرة وعوامات.

• خلال الكرنفال ، يمكن إجراء مراسم الإعدام حيث يمكن أن يُشنق الضحايا أو يقطعون رؤوسهم أو يحرقون أو يقطعون أوصالهم.

• ا كريفاري كانت ممارسة شائعة في أوروبا حتى منتصف القرن التاسع عشر.

_________________________

| 1 | بورك ، بيتر. الثقافة الشعبية في العصر الحديث. ساو باولو: Companhia das Letras ، 1989. ص. 206.
| 2 | ماكيدو ، خوسيه ريفير. طقوس Charivari والقضائية: الموكب سيئ السمعة في أوروبا في العصور الوسطى. للوصول ، انقر فوق هنا.
| 3 | نفس الملاحظة 2.
| 4 | بورك ، بيتر. الثقافة الشعبية في العصر الحديث. ساو باولو: Companhia das Letras ، 1989. ص. 222.
| 5 | شرحه ، ص. 212.
| 6 | شرحه ، ص. 214.
| 7 | شرحه ، ص. 214.
| 8 | مينوي ، جورج. تاريخ من الضحك والسخرية. ساو باولو: Editora UNESP ، 2003 ، ص. 318-320.
| 9 | بورك ، بيتر. الثقافة الشعبية في العصر الحديث. ساو باولو: Companhia das Letras، 1989، p. 207.

* اعتمادات الصورة: مارشيسيني 62 / صراع الأسهم
بقلم دانيال نيفيس سيلفا
تخرج في التاريخ