الأكويني كان كاهنًا كاثوليكيًا وتلميذًا للمدرسة الكبرى عظيم ألبرت. ساعد في إعادة تقديم Fالفلسفة الأرسطية في الفكر الأوروبي وتحديث رعلم البيئة المسيحي بجوار Fفلسفة القرون الوسطىبعد أن كتب عن الصراعات بين الإيمان والعقل الموجودة في تلك الفترة.
أكينو هو أكبروكيل يعطي مدرسيتطور الفكر في وقت توسع وهيمنة كاثوليكية عظيمة في أوروبا. كان هناك ، في القرن الثالث عشر ، وشيكًا ضروريفيتشكيل - تكوينفيالجديدالقادةمتدين، الأمر الذي عزز تشكيل المدارس والجامعات المسيحية لتنشئة كهنة جدد ل العصور الوسطى. تعود أقدم الجامعات في العالم إلى هذا الوقت. تخرج الأكويني و تدرس في الجامعات مسيحيو تلك الفترة.
تأثيراته الرئيسية ، من ناحية ، أفلاطون و القديس أوغسطين (والتي يمكن اعتبارها أفلاطونية محدثة) ومن ناحية أخرى ، البرتورائعة و أرسطو (والذي يمثل الفكر الفلسفي اليوناني السائد خلال مدرسي).
لا تتوقف الان... هناك المزيد بعد الإعلان ؛)
اقرأ أيضا: العلاقة بين الفلسفة والمسيحية عند جستن الشهيد
سيرة شخصية
توماسو أكوينيت (باللاتينية) ، أو ببساطة توماس الأكويني ، ولد في إقطاعية روكاسيكا ، في صقلية ، في 1225. تم إجراء دراساته الأولية من قبل الرهبان البينديكتين (المعروفين بالصرامة الشديدة التي تعاملوا بها مع الدراسات والمثقفين) ، بعد أن التحقوا بصفتهم مدرس
ترتيبمن عندالدومينيكان ، في عام 1244. كرست حياة الأكويني لدراسة وتعليم فلسفة واللاهوت. كتب الفيلسوف ، في المجموع ، أكثر من 60 كتابًا.في 1245, ا فيلسوفانتقلإلى باريسيواصل دراسته في اللاهوت مع الكاهن والفيلسوف الشهير ألبرتو ماغنو. ثم أمضى بعض الوقت في كولونيا ، ألمانيا ، بين 1248 و 1252 ، عائدا إلى باريس ، حيث استأنف بحثه الأكاديمي بهدف الحصول على لقب دكتور في اللاهوت ، وهو إنجاز حققه فيه 1259.
ما بين أثنين 1259 و 1274, درس أكينو في عدة أديرة فرنسية وإيطالية. بالتزامن مع نشاطه التدريسي ، المتقدمةلافت للنظرابحاثفلسفي مما أدى إلى جاري الكتابة الكثير الكتب بينهم سابقة على الوثنيين, الوجود والجوهر(كتاب يشرح الكثير من تفسير أرسطو) و ملخص لاهوتي (ربما يكون عمله العظيم ، الذي لم يكتمل ، ولكنه يمثل جزءًا رائعًا من اللاهوت المسيحي السكولاستي). كان أكينو أيضًا أحد المسؤولين عن إعادة تقديم الفلسفة الأرسطية في العالم الأوروبي ، والذي تم نسيانه لسنوات بسبب الحظر الكاثوليكي على كتابات الفيلسوف اليوناني الوثني.
فكر توماس الأكويني
كان هناك ، قبل كل شيء في باريس ، أ خلافممتلىء بين مثقفي القرن الثالث عشر: من ناحية جدلية (أساتذة الفلسفة) دافع عن غلبة فلسفةاليونانيةيدفع لتفسيرات العالم. من ناحية أخرى ، كانت علماء اللاهوتمسيحيون ، الذين سعوا لشرح العالم من خلال الكتب المقدسة. كان أكينو في منتصف هذانزاع القضاياأو ، كما أطلقوا عليه ، Quaestio Disputata.
يلخص هذا الصدام الإنتاج الفلسفي لأقدم الجامعات في أوقات حملها. كان الأكاديميون مكرسين لمناقشة أولوية مجال أو آخر. كان هناك من أكد أسبقية علم اللاهوت على الفلسفة الوثنية. أكد آخرون على أولوية الفكر الفلسفي. كان أكينو أحد أولئك الذين دافعوا عن أ حلقة الوصل بين الفلسفة الوثنية اليونانية واللاهوت المسيحي ، والسعي وراء عناصر في أرسطو لتأسيس هذا الارتباط ، وتشكيل "الفكر Thomistic" انها ال "أرسطو Thomism”.
تم العثور على واحدة من أعظم تأثيرات أرسطو على Thomism في امتياز ما بين أثنين جوهر و وجود. بالنسبة لأرسطو ، لم يكن هناك أصل رسمي يربط ما هو موجود في الجوهر بشيء. أنشأ أكينو حركة اتصال ، دون أن يفقد المبدأ الفلسفي ، مشيرًا إلى أن ما هو موجود في الجوهر موجود بطريقة ما ، حتى من الناحية الوجودية.
ل هنا في ال هوية (المبدأ الأساسي للمنطق الأرسطي) كان الرابط الأساسي الذي عند توصيل الوجود والجوهر، أظهر اللمسة الإلهية. ال الكمال الإلهي كان قادرًا على فهم وشرح مثل هذه العلاقة الغامضة والمثيرة للاهتمام.
بناءً على الفلسفة الأرسطية ، طور توماس الأكويني خمس طرق تثبت وجود الله، نوع من تراجعسببية ذلك ، في جميع الحالات (في الحجج الخمس) ، الله هو البداية. الطرق الخمس مرتبة على النحو التالي:
حركة المحرك أولا: في جميع أنحاء الكون ، هناك حركة. يقترح أرسطو أنه بالنسبة للحركة ، يوجد محرك (محرك) ، والذي يعطي الدفع والحركة للجسم المتحرك. إذا أردنا البحث عن كل محرك لكل حركة ، دون التخمين بوجود محرك أول لم يتحرك من قبل أي شخص ، فسنقوم بحركة لا نهاية ولن نجد السبب الأول. لذلك ، من الضروري التفكير في ذلك هناك سبب أول (محرك غير متحرك) من وضع الخطوة الأولى في كل شيء.
السبب غير المسبب أو السبب الفعال الأول: بدءًا من نفس التفكير الذي تم تطويره بالطريقة الأولى ، من الضروري أن نفهم أن كل شيء حدث في العالم ، باستثناء السبب الأول. هذا هو السبب ولد عم ولم يكن لديها حدث سابق. كانت أول لحظة حدث فيها أول شيء. هذا السبب غير المسبب هو الله.
أن تكون كائنات ضرورية وممكنة: أنت مفاهيم الضرورة والإمكانية على المحك. هناك كائنات محتملة قد تكون موجودة أو غير موجودة. هناك الكائنات الضرورية التي ، بغض النظر عن الظروف الطارئة ، موجودة. الكائنات يتم إنشاء الوحدات، هناك و انقرضت (لم يعد لها وجود). هم في تحول مستمر. برغم من، هناك كائن. كما هي ، كانت دائمًا وستظل كذلك. هذا هو الكائن الضروري وهو الله.
درجات الكمال: استنادًا إلى الفلسفة الأفلاطونية ، يصنف أكينو درجات مختلفة من الكمال الموجودة بين الكائنات. هناك نوع من التسلسل الهرمي بين درجات الكمال الذي يمكن أن يصنف الكائنات بين الخير والنبل ، على سبيل المثال. بالنسبة لتوما الأكويني ، إذا كان هناك هذا التسلسل الهرمي ، فلا بد من وجوده معيار التميز يعمل على تصحيح الكائنات الأكثر تطورًا. هذا المعيار هو الله.
الحكومة العليا: هناك منظمة للأشياء والكائنات المادية. الأجساد ، حتى لو كانت بغير وعي ، تتجه نحو النهاية. هذه الرسامة هي حكومة عليا ، مرتبة من الله.
الوصول أيضًا إلى: الشروط التاريخية لظهور الفلسفة
اعمال البناء
أنتج توماس دي أكينو عملاً كتابيًا ضخمًا بلغ أكثر من 60 كتابًا. من بين أهمها ملخص لاهوتي و الوجود والجوهر.
علم التلخيص: كتب بين عامي 1265 و 1274 ، وهي فترة نضج توما الأكويني ، ويتناول العمل وجود الله وطبيعة الإنسان والأخلاق. في هذه الكتابة أن خمس طرق تثبت وجود الله.
الوجود والجوهر: في هذا العمل ، يحل أكينو الأسئلة الميتافيزيقية على أساس الفلسفة الأرسطية. يقترح المفكر أن هناك فئتين منطقيتين متميزتين ، الوجود والجوهر. بينما يقترح الجوهر تسمية الأشياء ، مشيرًا إلى "ما هو" كل كائن ، فإن الكائن هو الكائن نفسه.
تأثيرات
أوغسطين وأفلاطون: تأثر توماس الأكويني بشدة بآبائي أوغسطينوس. ومع ذلك ، فإنه يأخذ عناصر من الفلسفة اليونانية إلى اللاهوت المسيحي الذي ، بالنسبة لأوغسطين ، مأخوذ بإيجاز من الفلسفة الأفلاطونية (ومن هنا جاء اسم الأفلاطونية الحديثة لأوغسطين). ومع ذلك ، يذهب توماس الأكويني إلى أبعد من ذلك ويمنح سكولاستيكا نغمة أرسطية أكثر.
أرسطو: بعد فترة طويلة يحظرها مؤشر Librorum Prohibitorum، بدأ أرسطو في إعادة النظر من قبل السكولاستيين ، متأثرين بشكل أساسي بتوما الأكويني. يبدأ التأثير الأرسطي على عمل Thomist بتعاليم Alberto Magno ويعود إلى إنتاج Aquino بأكمله.
جمل
"لا أحد يميل إلى شيء معين برغبة ودراسة ، إذا كان هذا الشيء لم يعرفه من قبل".
"بالنسبة لخطيتهم ، فإن الهراطقة لا يستحقون فقط أن ينفصلوا عن الكنيسة بالحرم الكنسي ، ولكن أيضًا بالموت".
"التواضع هو الخطوة الأولى للحكمة".
"الله واحد ، بسيط ، كامل ، غير محدود ، موهوب بالذكاء والإرادة."
* رصيد الصورة: ليفتيريس بابولاكيس | صراع الأسهم
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة
