الثقافة البرازيلية: من التنوع إلى عدم المساواة

ال الثقافة البرازيلية متنوعةالذي لا يستبعد الدليل عدم المساواة الاجتماعية، وهي سمة مدهشة لبلدنا وشهدت من خلال الهيمنة الواضحة لطبقة اجتماعية في العمليات التقسيم الاجتماعي للعمل وتقسيم الدخل ، فضلا عن عوامل مثل الوصول إلى الصحة والتعليم والصرف الصحي و سلامة.

على الرغم من كونها واسعة وواسعة ، أصبحت الثقافة البرازيلية رمزًا لمكانة النخبة، التي تحدد بشكل تعسفي ما يجب أو لا ينبغي استهلاكه ، مما يجعل ما لم يتم اختياره في مأزق الإنتاج الثقافي. علاوة على ذلك ، تتناقض ثقافتنا الشعبية الثرية مع شعبنا ، الذي غالبًا ما يُحرم من الإمدادات الأساسية للبقاء على قيد الحياة.

من الشائع أن نسمع أن البرازيل بلد مختلط ، يتمتع بثقافة واسعة ومعتقدات دينية توفيقية. في الواقع ، حدث التكوين العرقي للشعب البرازيلي ، أولاً ، مع تمازج الشعوب الأفريقية ، البرتغاليون (الذين كان لديهم بالفعل في نسبهم آثار اختلاط بين شعوب مختلفة من القارة الأوروبية) و السكان الأصليين.

بمرور الوقت ، منذ بداية الجمهورية ، استقبلت البرازيل مهاجرين إيطاليين ويابانيين وألمان وغيرهم من المهاجرين من أمريكا الجنوبية. هذا يشهد فقط على أن أخذ معنى الثقافة من خلال تصور عام يتضمن العادات والتقاليد والمطبخ والمعتقدات وطريقة الحياة العامة للشعب ، البرازيل حقًا واسع.

ومع ذلك، هذا مفهوم متنوع للثقافة البرازيلية يمكن أن يؤدي إلى رؤية خاطئة لعدم وجود العلل الاجتماعية ، مثل عدم المساواة الاجتماعيةوالنخبوية الثقافية و عنصرية.

جيلبرتو فريري ، إن كاسا غراندي وسنزالا، يشير تحليله للمجتمع الاستعماري البرازيلي إلى مسار غريب ، على أقل تقدير: يتحدث عن علاقة متناغمة بين السود و البيض في البرازيل المستعمرة ، والذي يبدو أنه تعبير ملطف يجعل ما حدث حقًا نسبيًا - الهيمنة النقية والبسيطة للبيض ضد الاناس السود.

التزاوج الذي يستخدمه فراير كبيانات لـ إن إثبات نظريته لم يكن أكثر من نتيجة الاعتداء الجنسي واغتصاب الرجال البيض ضد عبيدهم وضد نساء السكان الأصليين. عندما يتم إضفاء الطابع النسبي على الهيمنة البيضاء خلال الفترة الاستعمارية ، فإنها تميل إلى دعم العنصرية البنيوية التي استمرت حتى يومنا هذا.

ا النخبوية الثقافية (وهو رغم كل هذا الاتساع الحضاري بrasileira ، موجود هنا) هو أيضًا عامل هيكلي للحفاظ على عدم المساواة الاجتماعية التي تميز المجموعات العرقية والطبقات الاجتماعية والمناطق.

لفترة طويلة ، صاغت الأنثروبولوجيا النظريات التي حاولت تبرير وجود الثقافات الرؤساء والأدنى ، وفقًا لتطور النمط الظاهري للشعوب التي خلقت هذه الثقافات. إحدى هذه النظريات هي مجموعه داروين الاجتماعيه, التي بدأ استجوابها من قبل فرانز بوا ، في نهاية القرن التاسع عشر ، ولم تسقط للأبد إلا بعد بنيوية كلود ليفي شتراوس.

نرى أيضا: الثقافة المادية والثقافة غير المادية

التكوين والتنوع الثقافي للسكان البرازيليين

كانت الأراضي البرازيلية مأهولة بالسكان الأصليين حتى عام 1500، ودعا الهنود من قبل الأوروبيين. ومع ذلك ، لم تكن هناك قبيلة واحدة أو خيط واحد الثقافة الأصليةفي الأراضي التي أطلق عليها شعب توبي اسم بندوراما: كانت هناك أربع مجموعات لغوية مختلفة (توبي غواراني وجي وكاريبي وأراواك). تم تقسيم هذه المجموعات العرقية إلى آلاف القبائل ، تلك التي قسمت إلى قرى. كل قبيلة لها عاداتها.

مع الالتقاط و استعباد من الشعوب الأفريقية ، يمكننا أن نلاحظ اتساع ثقافي مماثل لتلك الموجودة لدى الشعوب الأصلية ، حيث لم تكن هناك قبيلة واحدة استولى البرتغاليون منها على الأفارقة أو ثقافة أفريقية واحدة. كانت الشعوب الأفريقية شاسعة، مقسمة إلى عدة قبائل ومن عدة أصول عرقية مختلفة ، مما أعطى التكوين الثقافي الأفروبرازيلي اتساعًا واتساعًا مثل التنوع الأصلي.

ال مجيء الشعوب البيضاء، من أصل أوروبي ، بالنسبة للبرازيل ، كل من البرتغاليين (الذين لديهم أصل متعدد الأعراق بالفعل) ووصول الإيطاليين والألمان ، ساهموا في اختلاط أجيال شعبنا. في البرازيل ، ظهرت ثقافة فريدة من نوعها، ثمرة التزاوج القوي ، والتي أسفرت عن منتجات ثقافية شعبية لا مثيل لها في العالم

يوجد أيضًا في أرضنا وفي تكوين شعبنا التوفيق بين المعتقدات الدينية بسبب مزيج المعتقدات ، الذي أدى ، على سبيل المثال ، إلى ظهور ديانة برازيلية حقيقية: Umbanda ، التي تمزج بين عناصر من Candomblé و Kardecism.

التحيز الثقافي في البرازيل

منذ بداية الاستعمار ، تسود نخبوية ثقافية في البرازيل، لأن البرتغاليين رأوا أنفسهم متفوقين والشعوب الأصلية أقل شأنا. يشهد المقتطف المكتوب أدناه على وجهة النظر العرقية:

"لغة هذا الوثني على طول الساحل واحدة ، فهي تفتقر إلى ثلاثة أحرف ، ولا يوجد شيء f ، ولا l ، ولا r ، جدير بالدهشة ، لأن ليس لديهم إيمان ، ولا قانون ، ولا ملك ، وبالتالي يعيشون بلا عدالة و غير منظم "^أنا.

في وقت لاحق ، عندما بدأت الشعوب الأوروبية في استعباد الأفارقة ، كان عبودية كما جلس على العنصرية العرقية وفي النخب الثقافية: يعتبر الأوروبيون ، البيض ، أنفسهم متفوقين على الأفارقة بسبب وجودهم الأنماط الظاهرية وخصائصها الثقافية التي كانت ، في تقدير الأوروبيين أنفسهم رؤسائه.

كان لدى الأوروبيين نظام سياسي حكومي وتشكيل دولة ، وسيطروا على البارود والكتابة ، إلى جانب امتلاك المال وبدء الرأسمالية التجارية. تطورت شعوب الجنوب على هذا النحومختلف. باستثناء بعض شعوب أمريكا الوسطى ، عاش السكان الأصليون لأفريقيا وأمريكا على اتصال مع الطبيعة ولم ينشئوا علاقات تجارية أو مركزية للسلطة.

كانت طريقة حياة المواطنين الأفارقة والأمريكيين مكتفية ذاتيا, واتخذت ثقافتهم ملامح مختلفة عن الثقافة الأوروبية. إن تبرير هيمنة الثقافة هو عنصر قوي في التحيز الثقافي في البرازيل.

اليوم ، يمكننا أن نتحدث عن وجود نخبوية تبلغ ذروتها في التمييز ضد هؤلاء المهمشين (الذين هم على هامش المجتمع ، بسبب الإقصاء الاجتماعي) والعنصرية البنيوية. العنصرية الهيكلية ، قوية جدًا في البرازيل ، هي نوع من العنصرية المحجبة وغير مباشر. يمكن أن يتجلى من خلال البيانات الاجتماعية والاقتصادية ، مثلأولئك الذين يشيرون إلى أن السود يكسبون ، في المتوسط ​​، 1.2 ألف ريال عماني أقل من البيض ، وفقًا لمسح أجراه المعهد الدولي للجودة (IBGE)^ثانيا.

هذا النوع من العنصرية يتسلل منذ إلغاء العبودية، التي أعطت الحرية بالحق للسود المستعبدين ، لكنها لم تقدم الدعم التعليمي والاقتصادي والمساعدات الأساسية لهؤلاء السكان لتنظيم حياتهم. النظريات التي تشير إلى أ الديمقراطية العنصرية، مثل جيلبرتو فراير ، عزز فقط فكرة أن كل شيء على ما يرام ، عندما لم يكن كذلك.

لعدم وجود نظام تمييز عنصري، كما هو الحال في الولايات المتحدة ، نشأ البرازيلي العادي (خاصة السكان البيض) معتقدًا أن هناك فرصًا يساوي السود والبيض والسكان الأصليين ، بينما ، في الواقع ، لم يكن هناك واحد ، وأولئك الذين يعانون منه يوميًا هم من الطبقة السوداء قليل. هذه الجوانب تشهد على وجود علاقة مباشرة العلاقة بين عدم المساواة الاجتماعية والتنوع الثقافي.

اقرأ أيضا: الاستيلاء الثقافي - فهم ما يعنيه وعواقبه

الفرق بين التنوع الثقافي وعدم المساواة الاجتماعية

من حيث التفسير الصارم ، فإن التنوع الثقافي وعدم المساواة الاجتماعية مختلفان تمامًا. يشير عدم المساواة الاجتماعية إلى فرقما بين أثنينفيالطبقاتاجتماعي ودخل كل فئة. يشير التنوع الثقافي إلى واسعالكميهفيالثقافات المختلفة الموجودة في أراضينا.

في البرازيل ، الربط بين مصطلحي "عدم المساواة الاجتماعية" و "التنوع الثقافي" ممكن ، لأنه على الرغم من خلفيتنا الثقافية المتنوعة ، فإن الإقصاء يتم تقديم الاجتماعية كعامل استبعاد يتجلى ، في الغالب ، من خلال الاختلاف بين الثقافات المختلفة التي يتكون منها السكان. برازيلي.

درجات

أنا غاندافو ، بيرو دي ماجالهايس. معاهدة مقاطعة البرازيل. ريو دي جانيرو: INL / MEC ، 1965 ، ص. 182.

ثانيا فيلاسكو ، كلارا. يكسب السود 1200 ريال برازيلي أقل من البيض في المتوسط ​​في البرازيل ؛ أبلغ العمال عن الصعوبات و "العنصرية المستترة". في: G1 الاقتصاد. متوفر في: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. تم الوصول إليه في 04/25/2019.

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm