كلمة "هيلينستية" مشتقة من الهيلينية ، وهو مصطلح يتوافق مع الفترة الممتدة من الإسكندر الأكبر المقدوني إلى الهيمنة الرومانية (نهاية القرن. رابعا د. ج. في نهاية القرن. هوية شخصية. ج.). كان الإسكندر مسؤولاً إلى حد كبير عن مد النفوذ اليوناني من مصر إلى الهند.
تتوافق الفلسفة الهلنستية مع التطور الطبيعي للحركة الفكرية التي سبقتها ، وتواجه مرة أخرى موضوعات ما قبل سقراط ؛ ومع ذلك ، قبل كل شيء ، تتميز بعمق بالروح السقراطية. سمحت له التجربة مع الشعوب الأخرى أيضًا بأن يلعب دورًا معينًا في تطوير فكرة الكوزموبوليتانية ، أي فكرة الإنسان كمواطن في العالم.
تشترك المدارس الهلنستية في النشاط الفلسفي ، مثل الحب والبحث في الحكمة ، كونها طريقة حياة. لم يختلفوا كثيرًا في اختيار شكل الحكمة. لقد عرّفوا جميعًا الحكمة بأنها حالة من الهدوء التام للروح. في هذا المعنى ، الفلسفة هي علاج للرعاية والألم والبؤس البشري والبؤس الناتج عن الأعراف والالتزامات الاجتماعية.
تجلب جميع المدارس الهلنستية تراثًا سقراطيًا معينًا من خلال الاعتراف بأن الرجال غارقون في البؤس والكرب والشر ، لأنهم في حالة جهل ؛ ليس الشر في الأشياء ، بل في القيمة التي ينسبها إليها الناس. ينشأ من هذا مطلب: أن يهتم الرجال بتغيير أحكامهم القيمية وطريقة تفكيرهم ووجودهم بشكل جذري. وهذا ممكن فقط من خلال السلام الداخلي وطمأنينة الروح.
ولكن إذا كانت هناك أوجه تشابه بين المدارس في طريقة تصورهم للفلسفة كعلاج للروح ، فهناك أيضًا اختلافات كبيرة. هناك هي متزمت، والتي يتمثل العلاج في تحويل الأحكام القيمية وهناك المتشككين و ساخر، حيث يتعلق الأمر بوقف جميع الأحكام. من بين العقائد التي تتفق على أن الخيار الفلسفي الأساسي يجب أن يتوافق مع الميل الفطري للإنسان ، فهي مقسمة إلى الأبيقورية، الذي يفهم أن التحقيق في المتعة هو الذي يحفز كل نشاط بشري ، و الأفلاطونية ، الأرسطية و الرواقية، من أجلهم ، وفقًا للتقاليد السقراطية ، حب نحن سوف إنها الغريزة البدائية للإنسان.
الرواقية والأبيقورية تتميز بالضمير عن الفلسفة الأفلاطونية الأرسطية من إلحاح القرار الأخلاقي ، لكن لديهم اختلافات وأوجه تشابه في طريقة تصور طريقة تعليم. تشترك الأفلاطونية والأرسطية والرواقية في مهمة تكوين المواطنين ليكونوا قادة سياسيين. يهدف هذا التدريب إلى تحقيق القدرة على استخدام الكلمة من خلال العديد من التدريبات الخطابية والجدلية ، بالاعتماد على مبادئ العلوم السياسية. لهذا السبب ، يذهب العديد من الرجال إلى أثينا ، من إفريقيا ، وإيطاليا ، وما إلى ذلك ، لتعلم كيفية الحكم. لكن يجب عليهم أولاً أن يتعلموا كيف يحكمون أنفسهم ، ومن ثم يتعلمون كيف يحكمون الآخرين. يمارسون الحكمة لاستيعاب مبادئ الفكر والحياة الواردة فيها فكريًا وروحيًا. الحوار المباشر والنقاش بين السيد والتلميذ هما الوسيلتان اللتان لا غنى عنهما.
يتبع التدريس الرواقي كلاً من الجدل والبلاغة ، بينما اتبعت الخطابات الأبيقورية شكلاً استنتاجيًا حازمًا ، أي أنها انطلقت من المبدأ إلى الخاتمة.
تطلب الجهد الرواقي لتقديم فلسفته في جسد منظم من تلاميذه كانوا دائمًا حاضرين في الروح ، من خلال عمل مستمر للذاكرة ، وهو جوهر حياتهم العقائد. إن مفهوم النظام عند الرواقيين والأبيقوريين لا يتعلق بالبناء المفاهيمي ، خاليًا من النوايا الحيوية. يهدف النظام إلى الجمع ، بشكل مكثف ، بين العقائد الأساسية التي لا تستغني عن الجدل صارمة ، تمت صياغتها في جمل قصيرة (الحد الأقصى) لاكتساب قوة مقنعة وفعالية أكبر في تقنية الذكريات (ذاكرة). هذه المدارس لديها النظام كمجموعة متماسكة من العقائد التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأسلوب الحياة الذي يمارس.
تعتبر المدارس الرواقية والأبيقورية عقائدية لاتباعها سلسلة من الصيغ المضمنة في جسم متماسك مرتبط بشكل أساسي بالحياة العملية. المدارس الأفلاطونية والأرسطية محجوزة لنخبة تعيش في أوقات الفراغ ولديها الوقت للدراسة والتحقيق والتفكير ، الرواقيين و تبنى الأبيقوريون الروح الشعبية والإرسالية لسقراط ، مخاطبين جميع الرجال ، الأغنياء أو الفقراء ، ذكرًا كان أم أنثى ، أحرارًا أم عبيدًا. كل من يتبنى أسلوب حياته يعتبر فيلسوفًا ، حتى لو لم يطور خطابًا فلسفيًا كتابيًا أو شفهيًا.
إن التشكك والسخرية فلسفتان رائعتان ورسبيتان ، ومبالغتان إلى حد ما في ميولهما: الأولى يوقف الحكم على الواقع ، ويشك في إمكانية وجود أي معرفة آمنة ومستقرة أو حقيقية إطلاقا؛ والثاني يشير إلى اللامبالاة الكاملة تجاه العالم والنفس ، مما يعزز حالة من الهدوء الداخلي وعدم الانكماش. كلاهما يخاطب جميع طبقات المجتمع ، ويعلّم حياتهم الخاصة ، ويدين الأعراف الاجتماعية ويقترح العودة إلى بساطة الحياة وفقًا للطبيعة.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/periodo-helenistico-1.htm
