ا الأناركية هي نظرية سياسية ظهرت مع السياسي الفرنسي بيير جوزيف برودون وكان لها دعاية كبيرة مع الروس ميخائيل باكونين. السمة الرئيسية لها هي القمع الكامل للدولة والقضاء على الرأسمالية. الكلمة فوضى سياسية مشتق من اليونانية ا (ليس أقواس (حكومة).
اقرأ أيضا: الاختلافات بين الاشتراكية والفوضوية
أصل الأناركية
نشأ الفكر الأناركي مع أفكار السياسي والفيلسوف الفرنسي بيير جوزيف برودون (1809-1865). عضو في البرلمان الفرنسي ، لفترة من الزمن ، ومن عائلة برجوازية صغيرة ، انتقد برودون بشدة وجود الدولة في التنظيمات السياسية والاستحواذ على الأملاك الحمام.
وفقًا للفرنسيين ، كانت الملكية الخاصة ، أعظم رمز للرأسمالية ، هي السبب الأكبر لسوء الحظ البشري ، و كانت الدولة مجرد جهاز قمعي تم إنشاؤها للتحكم في حياة الناس وإبقائهم عالقين في المنطق الرأسمالي.
المفكر العظيم الآخر للفوضوية كان المنظر السياسي الروسي ميخائيل باكونين (1814-1876). التقى باكونين بمُثُل برودون و الاشتراكية ماركس وإنجلز. اختلف عن المنظرين الشيوعيين، على وجه الخصوص ، حول مسألة وجود الدولة في الثورات الشعبية ، كما أثار بدرجة أكثر راديكالية أفكار برودون الفرنسية.
بالنسبة لباكونين ، أ ثورة دموية، من الأعمال الإرهابية التي من شأنها قلب الدولة مرة أخرى وتنفيذ نظام سياسي ديمقراطي مباشر ، يقوم على الإدارة الذاتية وبدون شخصيات قيادية سياسية.
ظهرت الأناركية كرد فعل للرأسمالية، مما أوجد نظامًا غير متكافئ للغاية في أوروبا ، مما تسبب في احتمال تراكم السلع من قبل جزء صغير من السكان والبؤس بالنسبة للأغلبية.
مثل الاشتراكية ، نشأت الأناركية من ملاحظة عدم المساواة وإدراك طبقات رأس المال المستبعدة اقتصاديًا ، ولكن منتجي السلع (على سبيل المثال). ماركس كانوا عمال المصنع. بالنسبة لباكونين ، كان الفلاحون).
خصائص الأناركية
الفكر الأناركي مرت ببعض التعديلات بين مؤلفيها الكلاسيكيين ومنظري القرن العشرين الآخرين. انتقد برودون الدولة ، ودافع عن قمعها من السياسة ، كما كان ضد الرأسمالية والملكية الخاصة. كان باكونين أكثر راديكالية في غرس فكرة الأناركية الإرهابية ، التي غُرست من خلال ثورة شعبية قائمة على التحريض الشعبي والقوة والمظاهرات العنيفة.
الأناركي الإيطالي كان إريكو مالاتيستا أكثر راديكاليةحيث استطاعت نشر الفكر الأناركي ونفخ الجماهير ضد الدولة عدة مرات. من الواضح ، مع ذلك ، أن هناك نقطتين مشتركتين تحددان التفكير الأناركي: الإطاحة بالرأسمالية وانقراض الدولة.
مبدأ الأناركية الأساسي الإدارة الذاتية الديمقراطية للسياسةأي أنه في النظام الأناركي لا توجد حكومة ، ولا توجد دولة ، ولا يوجد قادة ، ولا توجد مؤسسات اقتصادية ، ويتم إنشاء القانون وممارسته بمشاركة جميع السكان.
اللاسلطوية تبشر ب تقديريعطيالحريةفرد، من انقراض الرأسمالية ومؤسسات الدولة ، وهذا هو السبب في تسميتها أيضًا شيوعيةليبرتاري. بالنسبة للأناركيين ، يجب ألا يكون هناك أي نوع من القوة القمعية على حرية الإنسان ، لذلك يجب القضاء على الدولة.
يجب أن يمتلك الإنسان المبدأيعطيالحرية كقوة دافعة لعملها ، لأنه من وجهة النظر الأناركية ، إذا الكللديهافينفسالظروف الظروف الاجتماعية والاقتصادية والخضوع لنفس الشروط القانونية المدارة ذاتيا (تخضع لقانون عام لا بعض الامتيازات ويعفي البعض الآخر وليس لديه مؤسسات كشخصية مركزية) ، تميل الإجراءات ضد الصالح العام إلى لتنقيص او لتقليل.
بداية ال الحرية الفوضوي عاليالىأقصى، من خلال استنتاج أن الإنسان يجب أن يكون لديه التوجيه والسيطرة الكاملين على حياته الفردية ، بشرط ذلك لاتدخلفيالحياةكائن فضائي. على هذا النحو ، يرى اللاسلطويون معظم القوانين كأجهزة تحكم تجعل الناس ملتزمون بالنظام الحالي.
اقرأ أيضا:هل كانت النازية على اليسار أم على اليمين؟
هل الأناركية على اليسار؟
هناك أطروحات تحاول ربط التفكير اللاسلطوي بالفكر الاقتصادي اليميني ، بسبب الليبرتارية ، التي أخذت العناصر اللاسلطوية وقربتها من الليبرالية الاقتصادية. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الأناركية ضد الرأسماليةتقترب ، في هذه المرحلة ، من رؤية اليسار التي تهدف إلى إقامة نظام اقتصادي قائم على المساواة.
أنت الأناركيون الرأسماليون يمثلها المنظرون الذين طوروا ، من النصف الثاني من القرن العشرين ، النظريات السياسية التي توحد الحق في الملكية الخاصة, à غيابفيحالة والسوق الحر في الإدارة الاقتصادية.
بالنسبة للرأسماليين اللاسلطويين ، يجب أن يقدم القطاع الخاص جميع الخدمات ، من أبسطها إلى أكثرها تعقيدًا ، وأن يتم تنظيم أسعارها من قبل السوق. سيكون هناك ، بالتالي ، انقراض الدولة وجمع الضرائب ، وأولئك الذين لا يستطيعون دفع ثمن الخدمات لا يمكنهم الوصول إليها.
تقترب هذه الرؤية من الأناركية فقط في مفهوم انقراض الدولة ، لكنها تقطع شوطًا طويلاً عند اقتراح وجود رأسمالية ليبرالية حرة. تاريخيا ، أالنرجسية أقرب بكثير إلى التفكير الاقتصادي والسياسي اليساري، للتركيز على انقراض الرأسمالية ونهاية عدم المساواة الاجتماعية.
اقرأ أيضا: الفرق بين اليسار واليمين
الأناركية والشيوعية
مثل الاشتراكية العلمية لماركس وإنجلز ، تظهر الأناركية كرد فعل على الظروف المعيشية غير المتكافئة للعمال الأوروبيين في القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، هناك اختلافات جوهرية تميز النظامين ، والأهم هو مسألة الدولة. بالنسبة للشيوعيين ، يجب إلغاء الدولة البرجوازية ، لأنها خدمت المنطق الرأسمالي وكانت عنصرا من عناصر البنية الفوقية.
ومع ذلك ، كان من الضروري إنشاء دولة اشتراكية سيقلل تدريجياً من الاختلاف في الطبقات الاجتماعية من خلال الإجراءات الدولتية حتى انتهاء الدولة ، وتشكيل المجتمع الشيوعي.
بالنسبة للفوضويين ، كانت الدولة هي نفسها المنطق الرأسمالي ولن تنتهي النزعة الرأسمالية إلا بالقمع الكامل للدولة. وفقًا للفكر الأناركي ، فإن الاشتراكيين الإصلاحيين (المناهضين للثورة) لم يفعلوا شيئًا أكثر من "إدارة الرأسمالية التي لا تطاق ولا تطاق" |1|. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالنضال الاجتماعي والدفاع عن المساواة ونهاية الرأسمالية ، فإن الأناركيين والاشتراكيين أقرب ، على الأقل من الناحية النظرية.
اقرأ أيضا: ما هو الانقلاب؟
الأناركية والفاشية
كان الفوضويون أعداء أقوياء للفاشيين في إيطاليا. تتنبأ النظرية الفاشية ، الشمولية أساسًا ، بإنشاء دولة قوية لا تتحكم في الحياة السياسية فحسب ، بل تتحكم أيضًا في الحياة الخاصة للناس. ا السيطرة المفرطة من قبل الدولةالمتحالف مع الدفاع عن الملكية الخاصة وعمل الرأسمالية الخاضعة لدولة قوية ، أثار النضال الأناركي ضد الحكومة الفاشية الإيطالية.
أرقام مثل كان إريكو مالاتيستا لاعبًا أساسيًا في هذه المعركة، الذي أوضح علاقة الفكر الأناركي بأي فكر محافظ وبأي نوع من الحكومات التي من شأنها تقييد الحرية الإنسانية الأساسية. للحصول على مزيد من المعرفة حول هذا الموضوع ، قم بالوصول إلى هذا النص: الفاشية في ايطاليا.
اقرأ أيضا: الديمقراطية: المفهوم والأنواع والأمثلة والأصل
الأناركية في البرازيل
مع الكبير الهجرة الإيطالية للعمل في مزارع البن ، خاصة بعد إلغاء العبودية ، دخل الفكر الأناركي بلادنا بقوة. جلب العديد من العمال الفلاحين معهم كتبًا ومنشورات ومثلًا فوضوية ، وقاموا بنشرها هنا.
بين عامي 1890 و 1894 ، مستعمرة فوضوية مدارة ذاتيا تعمل في أراضي بارانا ، مستعمرة سيسيليا. روج الفوضويون أيضًا للاحتجاجات والاعتصامات والإضرابات ، مما أدى إلى تخوف الحكومة من زعزعة الاستقرار السياسي الذي دفع الرئيس أفونسو بينا. لمعاقبة قانون أدولفو غوردو في عام 1907 ، وهو قانون لطرد المهاجرين الأجانب الذي تسبب في أي نوع من الاضطرابات السياسية أو عدم الاستقرار في البرازيل.
ال حل النقابات العمالية كان أيضًا تكتيكًا أكثر دقة للعمل ضد الفكر اللاسلطوي في بلادنا ، والذي على الرغم من عدم تنظيمه من قبل قادة المؤسسات ، يتولى المناقشات النقابية (كما حدث في جزء من أوروبا ، تأسيس اللاسلطوية النقابية) تنظم.
ملخص
نظرية القرن التاسع عشر السياسية ؛
على عكس الرأسمالية ؛
يدعو إلى قمع الدولة ؛
يعتبر باكونين وبرودون أبرز المنظرين.
يدعو إلى الأعمال المتطرفة لحل الدولة والنظام الرأسمالي ؛
إنها نظرية سياسية يسارية.
درجات
|1| الأرنب ، P. أ (منظمة). تاريخ الأناركية. ساو باولو: افتتاحية Intermezzo ، 2016 ، ص. 11.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع
