ال الأسرة، مثل أي مؤسسة بشرية أخرى ، قد تغير بمرور الوقت. وفي كل قارة من قارات الكوكب ، في كل حضارة وثقافة محددة ، هيكل المنظمة اتخذت الأسرة صيغًا تتكيف مع الظروف الاقتصادية والاجتماعية أو حتى أثرت في ذلك الظروف. في تاريخ تكوين المجتمع البرازيلي ، وخاصة في فترة استعمار البرازيل، كان نموذج العائلة الذي تم تشكيله هو نموذجالأبوية.
يتميز النموذج الأبوي ، كما يشير اسمه ، بأن يكون الشخصية المركزية له هو البطريرك ، أي "الأب" ، الذي هو رئيس العشيرة (من الأقارب الذين تربطهم روابط دم) في نفس الوقت والمسؤول عن جميع الامتدادات الاقتصادية وجميع التأثيرات الاجتماعية تمارين عائلية. تمديد
في البرازيل ، بدأ هذا النموذج العائلي في الظهور على الفور في القرن الأول للاستعمار، القرن السادس عشر ، من التراث الثقافي البرتغالي ، الذي كانت جذوره الأيبيرية ، في ذلك الوقت ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالماضي العصور الوسطى الأوروبية - ناهيك عن التأثير القوي للنموذج الأبوي الإسلامي ، الذي استوعب البرتغاليون الكثير منه الميزات.
مختلف المناطق البرازيلية ، مقسمة في البداية إلى نقباء وراثي، سيطر عليها عدد قليل من العائلات التي تولت آليات التنمية الاقتصادية في هذه المناطق. المثال الأكثر شهرة هو مزارع مصانع السكر في شمال شرق البرازيل ، وخاصة في بيرنامبوكو. امتد هذا النموذج إلى قرون ، وحتى يومنا هذا ، يمكن رؤية آثار هذا النوع من الهيمنة العائلية الإقليمية في البرازيل.
وهكذا ولّد نموذج الأسرة الأبوية في البرازيل شكلاً محددًا من التنظيم الاجتماعي ، كان له انعكاسات كبيرة على تنظيمنا السياسي. يتعلق الأمر بـ "رعايةسياسي”. ربما سمعت في الفصول عن الجمهورية القديمة ممارسة "الرعاية" و "المحسوبية" من قبل ما يسمى "كولونيلات”- القادة السياسيون المحليون. حسنًا إذن ، هذه الممارسات التي تتكون من "توسيع المجالات الخاصة" ، مجال الأسرة ، إلى المجال العام ، إلى مجالات النشاط السياسي ، لها جذورها في النظام الأبوي. المؤلفون الذين درسوا هذه الظاهرة بشكل أفضل في سياق التاريخ البرازيلي كانوا جيلبرتوفراير ، سيرجيو بوارك دي هولاندا و ريموندوفارو.
بواسطتي كلاوديو فرنانديز
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/familia-patriarcal-no-brasil.htm
