من وجهة نظر تاريخية ، فإن تنظيم كاندومبليه في البرازيل قريب بشكل واضح من العملية التاريخية التي أدت إلى انتشار السود في جميع أنحاء الإقليم. على مر القرون ، أدت هيمنة وخبرات مجموعات السود المختلفة في جميع أنحاء البلاد إلى صياغة متعددة للأديان ذات التأثير الأفريقي.
تدريجيا ، بسبب مراعاة الاختلافات في شكل العبادة وطبيعة الآلهة المعتمدة ، تم تقسيم البرازيلي كاندومبلي إلى دول مختلفة. يحدث تعريف الأمة من خلال التفاعل الذي تم تطويره بين التجارب الدينية المختلفة التي تم جلبها من إفريقيا. في هذا السياق ، فإن هيمنة التأثيرات السودانية أو اليوروباية هي واحدة من أهم المراجع في الاعتراف بالأمم المتميزة.
طقوس ناغو - التي تشمل ، من بين أمور أخرى ، Ketu و Ijexá و Nagô egbá و Xamba - تقدر تراث ديانات السودان. ووفقًا لممارسيها ، فإن طقوس ناغو تتمتع بـ "نقاء" و "أصالة" أكبر من الدول الأخرى التي تقبل حضور القديسين الكاثوليك. الدول التي تنتمي إلى هذه الطقوس تعبد voduns و orixás و caboclos و eres. بالإضافة إلى ذلك ، يستخدمون الطبول التي يتم عزفها مع aguidavis وغناء الأغاني باللهجة الأفريقية.
تتأثر الدول المرتبطة بطقوس أنغولا أو كاندومبليه في أنغولا بالعناصر الشعائرية لديانات البانتو. في terreiros ، يتم تأدية الأتابات باليدين وتتميز الترانيم بمجموعة واسعة من التعبيرات باللغة البرتغالية. منفتح على التجارب الدينية المسيحية والأصلية ، يظهر هذا النوع من الطقوس بتركيز كبير في مناطق مختلفة من البرازيل. في ريو دي جانيرو أصبح يعرف باسم macumba. وفي باهيا ، كابوكلو كاندومبليه.
النقاء أو الإخلاص للمصفوفات الأفريقية يحدد نزاعًا على الشرعية يلقي بظلاله على التطور التاريخي لدول كاندومبليه. لا يوجد دليل موثق حتى الآن يشير إلى أن الأديان التي تم إحضارها من إفريقيا تم الحفاظ عليها بأمانة من قبل العبيد الذين نزحوا إلى البرازيل. ما لوحظ بالفعل هو أن العديد من الأشخاص المنحدرين من أصل غير أفريقي شاركوا في هيكلة وتطوير كاندومبليه.
بقلم راينر سوزا
تخرج في التاريخ
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/os-ritos-candomble.htm