مفهوم المجتمع الجماهيري
كونه المصطلح الأكثر استخدامًا في الأوساط الأكاديمية ، فإننا نتحدث عن "المجتمع الجماهيري"عندما نشير إلى شكل محدد وحديث جدًا من التنظيم الاجتماعي. هذه مجتمعات يتم فيها إدراج الغالبية العظمى من السكان في عملية الإنتاج والاستهلاك فيها على نطاق واسع من السلع والخدمات الاستهلاكية ، بالإضافة إلى الالتزام بنموذج سلوكي معين واسع الانتشار.
ال المجتمع الجماهيري جاء في مرحلة متأخرة من عملية التحديث. التطور الاقتصادي الناتج عن عملية التصنيع السريعة مع التركيز على إنتاج السلع الاستهلاكية بشكل جماعي ، بالإضافة إلى النمو السريع لقطاع الخدمات ، كان أحد القوى المحفزة لهذا النوع من منظمة. عملية التحضر وتركز السكان في المدن الكبيرة مما يجعلها مركز الكون الاجتماعي ، أثرت على شكل العلاقات بين الموضوع ، والعالم الاجتماعي ومؤسسات حالة.
إضفاء الطابع البيروقراطي على البيئة الاجتماعية وإضفاء الطابع الرسمي على العلاقات بين الأفراد والهيئات المؤسسية ، مع تسود العقلانية الشكلية كأداة وساطة لذلك. السندات ، أضعف أشكال الأفعال الفردية ، لأن الموضوع يخضع دائمًا لحكم كيان أكبر ويستند إلى مجموع القوى في الكل اجتماعي.
أخيرًا ، أتاح ظهور وسائل الإعلام تحقيق التجانس بين اللغة والعادات والتفاعلات والسياقات ، مما أدى إلى تحييد الاختلاف هو أن التباعد وعدم وجود مراجع عامة ومعممة تظهر داخل المجتمعات الصغيرة التي تشكل الجسم اجتماعي.
تشكل الأعداد الكبيرة من المدن الكبرى مجتمعات جماهيرية
موضوع المجتمع الجماهيري
وبشكل أكثر إيجازًا ، يعد المجتمع الجماهيري تتويجًا لمسار طويل من التغيير تغطيه أشكال الهيكلة الاجتماعية في الناشئة عن تحديث العالم الغربي ، والذي يفترض مسبقًا زيادة تدريجية في المشاركة السياسية والاجتماعية والثقافية للجماهير العظيمة السكان.
في هذا السياق ، يكون للفرد أيضًا ميولهم السلوكية وموقعهم فيما يتعلق بتعايشهم في هذا الواقع ، وهي عوامل تتأثر بالديناميات الراسخة.
الفيلسوف الاسباني خوسيه أورتيجا وجاسيت استخدم مفهوم "رجل جماعي"لوصف الموضوع في مجتمع جماهيري. بالنسبة للفيلسوف ، فإن الإنسان الجماعي هو تعبير عن التوافق مع المحددات الخارجية. يغادر الفرد وشخصيته المشهد ويعطيان مكانًا للموضوع الذي يسعى إلى التوافق مع التحديدات العامة للعالم الاجتماعي الجماعي. يقول أورتيغا إن "الرجل الجماهيري" يشعر بالراحة عندما يرى نفسه على قدم المساواة مع أي شخص آخر ، بما يتفق مع الجماهير.
مؤلف آخر كان مهتمًا أيضًا بالموضوع في المجتمع الجماهيري هو المنظر الاجتماعي الفرنسي ميشال فوكو، هذا ، في عمله "مشاهدة ومعاقبة"، لتسليط الضوء على أشكال الرقابة على الموضوع المتحقق منه في المؤسسات التأديبية المختلفة للمجتمع. بين المدارس والسجون والمستشفيات والثكنات ، طور فوكو مفهوم السيطرة العقابية طريقة ضمان التواطؤ مع الأعراف التي نصت عليها البيئة الاجتماعية التي يعيش فيها الموضوع.
فكرة بانوبتيكون إنها مركزية في نظرية فوكو. باختصار ، يشير إلى مفهوم عملية بناء الاستيعاب الداخلي لمراقبة سلوك الفرد. يحدث هذا الاستيعاب من خلال العملية التأديبية التي يمر بها كل موضوع في مؤسسات مختلفة وفي أوقات مختلفة من حياتهم. الفكرة هي أن الموضوع يصبح حارسًا لأفعاله ، حتى لو لم يكن تحت عين ضابط شرطة أو معلم ، على سبيل المثال. بهذا المعنى ، يجب على الفرد أن يتوافق مع السياق الاجتماعي وأن يصبح مفيدًا له ، وأن يكون خاضعًا وسلبيًا في علاقته بالمجموعة التي يعيش فيها.
بواسطة لوكاس أوليفيرا
تخرج في علم الاجتماع
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
