التعاقدية: ما هي ، الأصل ، الفلاسفة

ا التعاقدية إنها نظرية سياسة والفلسفية على أساس فكرة أن هناك نوعًا من الاتفاق أو العقد الاجتماعي الذي يزيل البشر من حالتهم الطبيعية ويضعك في التعايش مع البشر الآخرين المجتمع. كان الإنجليز توماس هوبز وجون لوك ، والسويسري جان جاك روسو ، فلاسفة تعاقدية.

نرى أيضا: النفعية: عقيدة أخلاقية تأسست في إنجلترا

التعاقدية والقانون الطبيعي

فكرة اتفافيةاجتماعي يفترض أن المجتمع تأسس في اتفاق متبادل حتى يتم الوصول إلى نهاية معينة. العقد الاجتماعي هو اللحظة التي يتوقف فيها الإنسان عن العيش ككائن طبيعي ويبدأ في العيش ككائن يبرز من الطبيعة ، ويخلق قوانينه الخاصة ، أخلاقيوالعادات ومجموعة من المؤسسات بحيث يكون التعايش أكثر انسجاما.

وفقًا للفلاسفة التعاقديين ، هناك فترة للبشرية ، وهي فترة ما قبل المجتمع ، حيث يجد الإنسان نفسه في حالته الطبيعية. ا حال الطبيعة إنها الفترة التي لم يتشكل فيها المجتمع بعد ، حيث لا يوجد قانون مدني ، وبالتالي ، حضارة تدعم التفاعل الاجتماعي. هذه الدولة يحكمها قانون الطبيعة الذي يضع البشر في المساواة الكاملة في الحقوق. نسمي هذه المجموعة من الحقوق الطبيعية ونظرية حالة الطبيعة jusnaturalism.

المشكلة الكبرى لحالة الطبيعة هي أن المساواة في الحقوق تولد النزاعات وتولد التعايش لكي تكون أكثر سلامًا بين الناس ، من الضروري وضع مجموعة من القوانين المدنية التي تحل كل شيء ممكن الصراعات التي يمكن أن تنشأ فيه. تسمى الدولة التي تشكلت بعد الحالة الطبيعية المجتمع المدني أو الدولة المدنية.

من خلق التعاقدية؟

لقد رافق تعايش البشر في دولة مدنية البشرية منذ ظهور أقدم الحضارات. لا يمكن تحديد متى ، بالضبط ، توقف الإنسان عن العيش في حالته الطبيعية واتخذ لنفسه ميثاقًا مدنيًا.

حتى أن الفلاسفة التعاقديين يتعاملون مع حالة الطبيعة على أنها لحظة افتراضية ومتطورة تعليميًا لشرح ظهور المجتمع. النظرية التعاقدية ، بدورها ، تم وصفه لأول مرة في إنجلترافي القرن السابع عشر ، بواسطة الفيلسوف والمنظر السياسي توماس هوبز.

اقرأ أيضا:عدم المساواة الاجتماعية: مرض مجتمعي يتم تجنبه نظريًا عن طريق التعاقدية

المفكرين التعاقديين

لدينا كالمتعاقدين المعاصرين الرئيسيين الفلاسفة توماس هوبز وجون لوك وجان جاك روسو. يقدم كل مفكر فكرته عن العقد الاجتماعي ، مشيراً العديد من الاختلافاتالمفاهيم حالة الطبيعة والأسباب المختلفة التي تدفع البشرية إلى الالتزام بالميثاق الاجتماعي.

• توماس هوبز

كان الفيلسوف والمنظر السياسي الإنجليزي أ ملكيمقتنع. دفاعًا عن الملكية في وقت الأزمة السياسية في إنجلترا ، نشر كتابه الأكثر شهرة:ليفياثان، أو المادة والشكل والسلطة في الدولة الكنسية والمدنية. تشير كلمة leviathan إلى مخلوق بحري من الخيال القديم (موصوف أيضًا في مقاطع من العهد القديم) من شأنه أن يكون وحشًا عملاقًا يحمي الأسماك والحيوانات البحرية الصغيرة. يتعلق هذا بالطريقة التي تصور بها هوبز المجتمع والدولة: وحش عملاق عنيف كان موجودًا لحماية مواطنيها.

يعتبر توماس هوبز أول مفكر تعاقدي.

مفهوم الدولة ، بالنسبة لهوبز ، يقوم على فكرة أنه يجب أن يكون هناك قويتركيز سلطة الدولة من أجل جعل التعايش محتملاً. سيكون هذا ضروريًا لأن الإنسان في حالته الطبيعية كان ، وفقًا لهوبز ، عنيفًا وقاسًا ، والإنسان الطبيعي نوع من ذئب الإنسان نفسه.

دفعت دوافع الإنسان للعنف في حالتها الطبيعية إلى تعايش صعب يحكمه الخوف وانعدام الثقة والفوضى. ستكون الدولة هي الخلق الضروري للسيطرة على طريقة الحياة الفوضوية هذه من خلال قوة وتركيز العنف.

فضول حول الكتاب ليفياثان هو أنه كتب ونشر باللغة الإنجليزية على عكس أعمال المثقفين في ذلك الوقت والتي نشرت باللاتينية. كانت نية هوبز في نشر كتاباته دفاعًا عن الدولة الملكية بلغة ذات وصول أكبر إلى سكان إنجلترا. تحقيق وصول أكبر ، بحيث يمكن لعدد أكبر من الناس القراءة ، وبالتالي قبول النظام الملكي الذي كان في أزمة في القرن السابع عشر. لمعرفة المزيد عن هذا الفيلسوف التعاقدي من أصل إنجليزي ، قم بزيارة: توماس هوبز.

• جون لوك

جون لوك ، الفيلسوف التعاقدي للملكية الخاصة.

كان الفيلسوف والمنظر السياسي الإنجليزي جون لوك ، على عكس هوبز ضد الملكية. كان لوك مؤيدًا للبرلمان ، وهو شكل الحكومة الذي تم تبنيه في إنجلترا في أواخر القرن السابع عشر ، ويعتبر أيضًا "أب" الليبرالية السياسية وأحد "أسلاف" الليبرالية الاقتصادية.

كانت حالة الطبيعة ، حسب لوك ، فترة المساواة الكاملة بين جميع الناس. كانت جميعها خاضعة للقانون الطبيعي ، الذي يضمن امتلاك أي ممتلكات طبيعية ، بما في ذلك نفس الممتلكات ، دون قيود. خلق هذا القانون الطبيعي للمساواة غير المقيدة ، وفقًا للمفكر ، مشاكل عندما أراد الناس نفس الامتلاك. كان الحل الذي دافع عنه هو مؤسسة أ الحالة الاجتماعية، مع القوانين والأعراف الاجتماعية التي من شأنها أن تنظم الحيازة وتمنع النزاعات.

وبالتالي ، سيكون المجتمع المدني والميثاق الاجتماعي ضروريين لتنظيم ملكية الأصول ، و كانت الدولة مؤسسة يجب أن تخضع لقيود معينة ، خاصة عندما يتعلق الأمر بـ منشأه. بالنسبة للوك ، فإن لا يجب أن يكون للدولة قوة مفرطةكما اعتقد هوبز ، يجب أن يتصرف ضمن حدود الحق في الملكية. للتعمق في أفكار هذا الفيلسوف ، قم بزيارة: جون لوك.

• جان جاك روسو

المفكر السويسري هو نوع من تعاقدية تنتقد التعاقدية. بالنسبة لروسو ، وجد البشر أنفسهم في حالة الطبيعة خالية تمامًا من أي روابط مؤسسية من شأنها أن تحرمهم من حريتهم الطبيعية. كان البشر غير أخلاقيين في حالتهم الطبيعية. غير مدرك للأخلاق ، سيكون أيضًا جاهلًا بالشر. لم يبدأ الشر إلا عن قصد عندما اكتشف الإنسان في الحال ما هو الصواب وما هو الخطأ ، أو ما هو الخير والشر.

روسو ، الناقد التعاقدي للتعاقدية.

بالنسبة لروسو ، تم إنشاء الدولة المدنية بشكل غير شرعي ، لذلك كان المجتمع المدني القائم على الملكية الخاصة وسيلة للفساد البشري. دعا المفكر السويسري إلى إعادة صياغة المجتمع ، هكذا تم منح الرغبة العامة في حكومة أرادت حقًا ترسيخ الصالح الاجتماعي وليس مجرد الاهتمام بامتيازات الطبقة الحاكمة. لمعرفة المزيد عن أفكارك ، انتقل إلى: روسو والعقد الاجتماعي.

هيجل وانتقاد التعاقدية

كان الفيلسوف الألماني جورج فيلهلم فريدريش هيجل يتعارض بشدة مع النظرية التعاقدية. بالنسبة له ، ما فهمته التعاقدية على أنه إرادة عامة كان مجرد عنصر تعاقدي يتفق عليه المواطنون. كيف يعتمد هيجل على أ تصورمثالي ما فهمه بالإرادة العامة كان مفهومًا خالصًا يجب الحفاظ عليه على أنه موجود في حالة عقلانية ، فوق أي عنصر من عناصر الاتفاق أو العقد. بهذا المعنى ، لم تكن الإرادة العامة التي يراها المتعاقدون هي الإرادة العامة نفسها ، بل كانت مجرد عنصر كان سيظهر بناءً على اتفاق.

بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
أستاذ علم الاجتماع

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm