Через 64 р. C., ІмперіяРоман правив один з найбільш суперечливих, екстравагантних і сумнозвісних імператорів, Нерон, останній з клаудіанська династія Джуліо. 18 та 19 липня того ж року місто Рим вразило одне з найбільших лих в античності. Великий пожежа зруйнував райони Риму, спричинивши незліченні матеріальні та людські втрати, особливо в найбільш густонаселених та древніх регіонах, таких як Палатіно та Субюрра. З часів великої пожежі в Римі історики дискутували про причини та відповідальність катастрофи.
Одним із істориків часів Нерона, який найкраще розповів епізод пожежі, був Діон Кассіс. Дивіться уривок з цього оповідання:
“Надзвичайна смута охопила все місто, і люди перебігали з одного місця в інше, як божевільні. Деяким, намагаючись допомогти сусідам, сказали, що їх власний будинок починає горіти […]. Ті, хто знаходився всередині будинків, мчали вузькими вуличками, сподіваючись змогти залишатися захищеними ззовні, тоді як інші, навпаки, хотіли сховатися всередині будинків. Діти, жінки, чоловіки та люди похилого віку кричали або стогнали; Ви не могли нічого побачити чи почути через дим та крики. Деякі просто стояли там, онімівши і роззявившись. Багато людей, які перевозили свої товари або товари, які вони грабували в будинках інших, кидались одне на одного і були поховані під тягарем, який несли. […] Людей штовхали і штовхали, збивали інших і збивали. Багатьох розчавили і розтоптали під ноги. Ми були свідками всього, що відбувається в такій катастрофі; і втекти було неможливо, бо той, хто уникав однієї небезпеки, негайно падав інший і вмирав. (Діон Кассій, LXII, 16.)
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Більшість римських істориків, включаючи Діона Касія, рішуче звинуватили імператора Нерона у вчиненні, стверджуючи, що він він мав би вагомі причини для зруйнування центру своєї імперії: 1) маючи можливість відбудови Риму на свій смак (на що він би надав ім'я Нероні) і звинувачувати християн, які на той час все частіше піднімалися в межах імперії, змінюючи колишні шляхи, навертаючи та моралізуючи язичників. 2) Існує також гіпотеза, згідно з якою Нерон, під час свого нападу божевілля та марнотратства, мав би підпалив місто, щоб під час співу споглядати руйнування Риму з вершини меценатської вежі вірш Halosis Toiae, складений ним самим і присвячений знищенню Трої.
Тацит, також історик Стародавнього Риму, був одним з небагатьох античних авторів, який почав проблематизувати причини пожежі, підвищуючи можливість мати насправді було випадково, оскільки місто Рим містило дуже велику кількість дерев'яних будівель, а невеликі пожежі були часті.
Деякі сучасні історики пролили нове світло на цю подію, відкривши свідчення того, що Нерон на момент пожежі знаходився не в Римі, а у віддаленому регіоні міста. Крім того, деякі пам’ятники, нещодавно побудовані згаданим імператором, були знищені вогнем, що свідчить про ненавмисність руйнівних дій. Але оскільки значна частина римської знаті не схвалювала вчинків Нерона, його образ став безпосередньо пов’язаний із лихом. Кінець уряду Нерона відбувся, коли після державного перевороту, організованого кількома губернаторами в 68 р. а., імператор закінчив власне життя.
Мені Клаудіо Фернандес
