Антропологія, як випливає з назви (антропо = людина; логіка = вивчення) - це наука, яка відокремилася від філософії і здобула специфічний об'єкт дослідження, яким є аналіз походження, розвиток, еволюція людини, від її фізичного, біологічного, анатомічного та історико-культурні.
Для вченого Леслі Уайт символ є основною одиницею поведінки людини. Цивілізація існує лише завдяки символічній поведінці, характерній для людини. З теорії еволюції Дарвіна багато запитували про те, що таке людина і яка її відмінність по відношенню до інших тварин (вищих ссавців). Зіткнувшись з анатомічними даними, було помічено, що череп чоловіка більший, і з цієї причини його мозок також більший. Таким чином, мислення, міркування, розуміння тощо. вони були пов’язані з більшою силою об’єднання ідей, породжених розумовими здібностями людини.
Однак Леслі виявив, що різниця між людьми та іншими тваринами була радше якісною, ніж кількісною. Це означає, що людина використовує символи для існування, але ці символи створюються, вигадуються, самими людьми, на відміну від тварини, яка може бути зумовлена символами, але ніколи створити їх. Ця сила створювати символи - це конкретно людина (не існує інших істот, які б це робили, ані проміжних ступенів).
Символ - це те, чиє значення або значення присвоюється його користувачами. Ця величина ніколи не визначається фізичними характеристиками об’єкта, про який йде мова, тобто його внутрішніми властивостями, а завжди чимось довільним, що стає загальноприйнятим. Наприклад, слово SEE. Жоден з цих літер, разом чи окремо, не вказує на дію візуалізації чогось (французькою мовою написано VOIR, англійською - TO SEE тощо). Сенс є частиною колективної оцінки чогось, він несуттєвий, але необхідно, щоб щось фізичне представляло значення, пронизуючи наш досвід.
Леслі також розрізняє символ і знак. Перший - це створення цінності чогось. Знак - це вказівка на вже створене значення. Це фізична форма, функція якої вказує на щось інше, якість чи факт. Значення знака може бути невіддільним від його фізичної форми (наприклад, термометра з ртутним стовпчиком що вказує на кількість тепла) або просто відокремлений, якщо він аналогічно показує річ (прогноз погоди, за приклад).
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Погляньмо на приклад: і собака, і людина можуть бути обумовлені сприймати звук через літери S-E-N-T-A та розвивати поведінку. Однак значення цього слова лише людина може дати, створити або винайти, оскільки тварина не здатна. Інший приклад: для нас у західній іудео-християнській цивілізації чорний колір - це колір трауру, який представляє смуток, тугу за тими, хто був, тоді як для деяких східних країн він жовтий, оскільки смерть - це хвилина радості через звільнення тіла та тіла душа. Хрест, який представляє страждання Христа, абсолютно чужий африканському людоїду.
Також примітним є досвід, який наслідував Леслі. Створення дитини разом із мавпою (мавпою) показало, що якими б схожими вони не були, маючи однакову освіту, незабаром дитина розвиває разом із мовленням та роздумами побудову та подолання вправ, які тварина навіть не може проблематизувати.
Тоді очевидно, що природа людини і тварини різна і що вивчення людини виходить за межі її фізичних умов, але також історичних умов, тому що наша історія - це історія, яку ми вільно будуємо із символів, які ми називаємо цінностями культурні.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістратури з філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
