Глобалізація не обов'язково передбачає поліпшення умов життя суспільства, оскільки бідні країни далекі від досягнення переваг глобалізації. Залежність слаборозвинених країн від розвинутих країн зросла, і їх серйозні соціальні проблеми не вирішені. Швидкість прийому та видачі капіталу переступає національні кордони та атакує сам суверенітет нації, унеможливлюючи негайну реакцію на кризи. спричинені втечею капіталу, такою, що сталася в Бразилії в 1997 р. внаслідок економічного колапсу Південно-Східної Азії або навіть внаслідок світової економічної кризи, що розпочалась у році 2008 року.
Ці питання стають ще більш складними, коли ми уявляємо державу як економічний регулятор. Здатність (не) керувати інформацією, яка виникає внаслідок цих нових вимог інформаційного суспільства, перевизначає роль держави, яка виглядає менше як регулятор, а більше як посередник питань, наявних у сценарії Міжнародний. Насправді форми регулювання вже не однакові, оскільки держава змушена трансформуватися, що підтверджується нинішня конфігурація Європейського Союзу, де були створені нові наднаціональні інституції для управління економікою інтегрований.
Щодо виробничого капіталу, транснаціональні компанії в кінцевому рахунку мають підтримку установи країн, що їх приймають, та мобілізують, щоб забезпечити периферійні країни своїми пріоритети. З іншого боку, ми спостерігаємо, що модернізація виробництва в декількох ситуаціях підтверджує глобалізацію втрат. Валовий приріст виробництва в периферійних країнах не визначає місцевий розвиток, він лише мінімізує проблема безробіття, переведення частини населення периферійних країн на незначні послуги. кваліфікований. Навіть Сполучені Штати, лідери світової економіки, вразливі до наслідків безробіття в глобальному масштабі, спричинених постійними наслідками трансфери від транснаціональних компаній, які прагнуть зробити своє виробництво більш гнучким і направити етапи виробничого процесу до інших місць.
Таким чином, знаходять різні пристосування місць, які можуть породжувати дії щодо а краща адаптація до перетворень, а також рухи огиди та ненависті до нового порядку струм. Ці реакції варіюються від видовища культурного різноманіття, успадкованого століттями традицій і представленого найкрасивішими і різноманітні художні прояви до крайніх дій груп та етнічних груп, що відновлюють атавістичні традиції на захист ідеалу неоконсервативний. Деякі типи рухів породжуються в контексті політичної та економічної невизначеності сепаратисти та ксенофобія, а також те, що Захід класифікував як загрозу терористична.
Релігійний фанатизм, ключова частина терористичної мережі "Аль-Каїда" при здійсненні терактів 11 вересня 2001 року, пропонує модель суспільства, де Моральні цінності представлені як вихід для збереження культурної ідентичності нації та інструмент захисту від викликів, які викликає глобалізація нав'язує. Неприйняття глобалізації та прив’язаність до традицій не обов’язково повинно бути пов’язане з авторитаризмом та насильством. Він базується на культурних цінностях, завдяки яким суспільство в різних місцях могло б досягти нової репрезентації глобалізації, більш людської та пов'язаної з інтересами свого населення.
Хуліо Сезар Лазаро да Сільва
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив географію в Університеті штату Пауліста - ЮНЕСП
Магістр людської географії з Universidade Estadual Paulista - UNESP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
