О парнасіанство в Бразилії він став напрямком у поезії приблизно в 1880-х роках і утвердився як канонічний стиль до початку 1920-х. Виключно поетичний літературний рух, що виник у Парижі в середині 1860-х років, залишився залишитися в Бразилії.
Школа відомого поета Олаво Білац, який присвятив себе розмові Греко-римські посилання, Ім'я парнасіанство воно бере свій початок з гори Парнас, міфологічного та ліричного грецького пейзажу, який охороняв фонтан Касталії, води якого надихали поетів. Однак для парнасів натхнення було недостатньо: слово слід вирізати, як робота золотаря. THE одержимість формою, завдяки їхній ритмічній досконалості, фіксованому метру та жаху від сентиментальних захоплень та вільних віршів з романтичного періоду є знаками виробництва цього естетичного руху.
Історичний контекст парнасіанства в Бразилії
Останні десятиліття 19 століття ознаменувалися великим
політичні потрясіння в Бразилії. аболіціоністські рухи і республіканці повстали проти монархічного устрою Росії Дом Педро II, вже зношені довгими роками Парагвайська війна. В кризивнутрішній призвело до скасування рабства в 1888 р. і Проголошення республіки, наступного року, поклавши край бразильській монархії.Раніше консолідовано в цукрова економіка північно-східного регіону Бразилія зазнала, на той час, а переміщення з його економічного центру: в основному протягом 19 століття бразильський економічний центр став Південно-Східним регіоном, заснованим на економіка кави. І переважно в останні десятиліття 1800-х рр індустріалізація почали відбуватися в Бразилії, привозячи із собою модернізація і збільшення урбанізація.
Парнаські поети здебільшого були також республіканцями. Цей політичний ідеал, як і парнаський рух в цілому, був імпортований із Франції - країни, яка в значній мірі вплинула на Бразилію в художньому та інтелектуальному плані. Також мислителем був французький Огюст Конт, попередник течії думки називається позитивізм, теоретична пропозиція якої базувалася головним чином на об'єктивність наукового методу.
Лише завдяки суворому методу природничих наук ми досягли б прогрес, і вся траєкторія людської історії до того моменту була б просто репетицією для досягнення цього етапу наукових знань, що був структурований з 19 століття і далі. І цей горизонт наукової та раціональної об’єктивності також перетнув бразильську парнаську поетику.
Читайте також: Сегундо Рейнадо - період в історії Бразилії, коли Д. Педро II був при владі
Характеристика парнасіанства в Бразилії
Виключно поетичний рух: Парнасіанство присвятило себе лише формі поезії. У прозі чи драматургії немає парнаських постановок.
“Мистецтво заради мистецтва ": одним із головних творчих горизонтів парнаського виробництва була ідея поетичного мистецтва, орієнтована на себе сама, вільна від будь-якої прихильності до соціальної реальності чи будь-яких моральних та політичних намірів типу.
Об’єктивність та знеособленість: антиромантично, парнаси прагнули побудувати свою лірику з найменшими слідами суб’єктивності. Предмети, пейзажі, історичні чи міфологічні персонажі - часті теми його віршів, які далеко не сентиментальні спалахи і зберігають тверезість та раціональність.
Культ форми та ерудиції: офіційна строгість - яскрава риса руху. Парнасіанці шукали досконалості у формі вірша, дотримуючись традиційних віршованих зразків, ритм і метрична. Парнаська поезія віддає перевагу рими рідкісні та складні слова - результат прагнення до вдосконалення поетичного висловлювання та зневаги до образів та виразів, уже зношених романтичними віршами. Це також передбачає прагнення елегантності та духовну аристократизацію слова.
Важливі аспекти парнасіанства в Бразилії
Парнасіанство утвердилося в Бразилії в той самий час, коли естетичні течії Росії реалізм Це від натуралізм. Взагалі кажучи, існує широко поширений художній напрямок Росії романтизм, який домінував більше половини 19 століття і утвердився як канонік в Європі, а також у Бразилії. Після трьох поколінь поетів-романтиків цей рух закінчився.
О відправна точка Парнасіанство в Бразилії розуміється як Публікація фанфари, 1882, підписаний поетом Теофіло Діасом. Але популярність парнасів обумовлена головним чином поширення заповідей парнасів у Бразилії здійснив літописець, професор і літературознавець Артур де Олівейра, який мав безпосередній контакт з основними парнаськими поетами Французької, і, повернувшись, він приніс із собою естетичні передумови руху, широко рекламуючи твір цієї нової поезії Європейський.
Після прибуття до тропічних земель знеособленість європейського парнасіанства втратила деяку свою жорсткість і набув менш прихильних тонів. Однак культ форми та добре закінчений та вишуканий словниковий пошук залишились, як і наслідки мовна елітизація та аристократизація поетичного слова.
Парнасіанство знало, як зробити себе канонічним у бразильських землях і тривалий час у Бразилії, продовжуючи як головний естетичний напрям середина 19-х 1880 до середини десятиліття в 1920. Це було з появою бразильський модернізм, який рішуче відкидав парнанську поетику, що ця художня школа потроху вийшла з ужитку. Однак це залишило свій слід, присутній протягом багатьох років: нинішня лірика Гімн Бразиліїце постійний приклад композиції Парнаса. Написаний Хоакімом Осоріо Дуке-Естрадою в 1909 році та вдосконалений автором до досягнення відомої нам версії, придбаний Союзом у 1922 р., гімн зобов'язаний уточненню своїх слів парнаському стилю, що входить в моду в епохи.
Дивіться також: Романтизм у Бразилії - рух, який намагався виявити національну ідентичність
Основні автори парнасіанства в Бразилії
Альберто де Олівейра
Альберто де Олівейра, повне ім’я якого Антоніо Маріано Альберто де Олівейра, відомий як перший бразильський парнас. Народився в Пальміталі де Сакварема (RJ) 28 квітня 1857 року. Фармацевт за освітою, він також працював вчителем, державним службовцем та генеральним директором державних інструкцій у Ріо-де-Жанейро.
Його дебют у поезії все ще слідував школі романтизму, з публікацією романтичні пісні, в 1877 році. На початку 1880-х років Альберто де Олівейра почав приймати у своєму будинку групу складених інтелектуалів, серед інших імена, Раймундо Коррея та Олаво Білак, поряд з якими його визнали б епітетом «трійці бразильського парнасіанства».
Він був членом-засновником Бразильської академії літературиs і здобув велике літературне визнання та славу ще за життя, також був обраний принц бразильських поетів у 1924 році. Його робота дуже обширна і виходить з моменту публікації південний (1884), що автор закріплює парнаський стиль у своїй поетичній творчості. За своїм стилем та повторюваними темами виділяється детальний опис зображень, ніби складаючи картину, портрет сцени.
Протягом свого життя Альберто де Олівейра також брав участь у декількох газетах Ріо. Він помер восьмирічником, побачивши закінчення своєї поетичної школи, а також своєї слави, у місті Нітерой, у січні 1957 року.
Раймундо Коррея
Раймундо Коррея він народився на кораблі біля узбережжя Мараньяна 13 травня 1859 року. Син судді Хосе Мота де Азеведо Коррея, Раймундо здійснював професію дипломата, магістрата та вчителя, а також поета. Його літературний дебют відбувся в Сан-Паулу, в 1879 р., З публікацією Маленькі мрії. Незабаром після цього, в 1883 році, він опублікував том Симфонії, який містить a відомий сонет під назвою "Голуби", що дало йому прізвисько «поет голубів», що автор відверто відкинув.
Поезія Раймундо Коррея з більш чутливою тенденцією, ніж її однолітки, поступається місцем відтінкам тіней, рідко зустрічаються в інших віршах Парнасі. Іноді, наближається до естетики символіст, блискуче виражаючи кінестетичні відчуття у своїх віршах. Експерт-сонетист, він був призначений Мануель Бандейра як автор «деяких найзагадковіших найкрасивіших віршів нашої мови».
Туберкульозний, він виїхав до Франції на пошуки лікування в 1911 р., Де помер у вересні того ж року. Крім поезії, Раймундо він також писав хроніки, нариси та твори літературознавства.
олаво білач
олаво білач é найвідоміший з парнаських поетів а також одне з найвідоміших імен у бразильській літературі. Олаво Брас Мартінс дос Гімарайнш Білак, який народився в Ріо-де-Жанейро, народився 16 грудня 1865 року. Син лікаря, Олаво намагався слідувати кар'єрі батька, але на 4 курсі кинув професію. Він також намагався вивчати право в Ларго-Сан-Франциско, але на першому курсі відмовився від курсу. Свою кар’єру присвятив літературі та журналістиці, особливо до політичної журналістики, заснувавши кілька газет, а також переслідуваний Флоріано Пейшото на початку республіканського періоду.
У літературі він дебютував у 1888 році з томом Поезія, в якому він уже виділився за ліризм і досконалість у формі сонета, виділяючи структуру, вбудовану в подання останнього вірша, золотий ключ, який закінчує вірш з великим ефектом. На відміну від своїх попередників, Білак розпочав свою літературну кар’єру безпосередньо із створення поезії в стилі парнасів. Красномовний, він незліченну кількість разів говорив про персонажів греко-римської міфології, про епічних персонажів історії Бразилії, а також про чуттєве кохання та його відчуття.
bilac він також створив твори літературної критики, дитячу поезію і навіть підручник, а також оповідання та хроніки. Він був одним із засновників Бразильської академії літератури. Помер у Ріо-де-Жанейро в 1918 році.
Також доступ: П’ять віршів Олаво Білац
Інші важливі імена парнасіанства в Бразилії
Інші автори мали суттєве значення, такі як Френсіс Джулія (1874-1920), чия парнаська поетична робота, на думку деяких критиків, насправді досягла бездоріжжя, яке естетичний горизонт руху прагнув, перш ніж почати створювати вірші, більше пов'язані зі школою символіст. Не менш важливим був внесок Росії Артур Азеведо (1855-1908), брат письменника Алуїсіо Азеведо, чиї вірші в жартівливо-сатиричному тоні, сповнені каламбурів, є унікальними серед творів руху.
Основні праці парнасіанства в Бразилії
→ Олаво Білац:
Поезія (1888),
Чумацький шлях (1888),
пожежні кущі (1888),
Вечір (1919) [посмертно].
→ Антоніо де Олівейра
південний (1884),
Сонети та вірші (1885),
Вірші та рими (1895).
→ Раймундо Коррея
Симфонії (1883),
Вірші та версії (1887),
алілуя (1891).
Приклад поеми з парнасіанства в Бразилії
поетові
Далеко від стерильного вир вулиці,
Бенедиктинець, пиши! в затишку
З монастиря, в терпінні та тиші,
Працюйте, і наполягайте, і подавайте, і страждайте, і потійте!
Але це за формою робота замаскована
Зусиль; і жива ділянка побудована
Таким чином, щоб зображення було оголеним,
Багатий, але тверезий, як грецький храм.
Не демонструйте випробувань на заводі
Від майстра. І, звичайно, ефект радує,
Не згадуючи лісів у будівлі:
Тому що Красуня, Близнюк Істини,
Чисте мистецтво, ворог штучності,
Це сила і грація в простоті.
(Олав Білак)
Цей вірш під назвою «Поетові» є гарним прикладом композиції Парнасі. В звичайна метрика, О сонет він має десятискладне значення та структурований у римах ABBA - BAAB - CDC - DCD. Заголовок вказує: вірші присвячені віршотворцю.
Перша строфа виявляє це поет назви працює на самоті, подалі від “турбійону вулиці”, відокремлено, пов’язано з тим, що практикували монахи-бенедиктинці. Саме з терпінням і потом поет пише вірші - а не з натхненням чи свободою. Це мистецтво різати слово.
Ці вірші схожі на практику мармурової скульптури: повинен бути вирізаний до досконалості, щоб форма була настільки добре оброблена, що варто докласти зусиль. Так говорить друга строфа: сюжет і поетичний образ повинні досягти результату, подібного до грецьких храмів - багатство і тверезість. Смак до тем від Античний Класика - це також парнаська риса, яка представлена тут, а також одержимість формальною досконалістю.
У третій строфі поет вказує на це важка робота над створенням віршів не повинна відображатися в кінцевому результаті поеми.. Існує асоціація з процесом будівництва будівлі: кінцевий результат повинен мати значний ефект, не видно риштувань - що підтримує конструкцію. Це те, що Білак пропонує для парнаських композицій: їх слід розглядати як будівлю, не розкриваючи величезної роботи, яку поет мусив побудувати.
Нарешті, поет закінчує сонет концепцією «чистого мистецтва», звідки походить краса - справжня краса, зроблена в простоті, тобто без багатьох процвітань чи прикрас, але прагне до бездоріжжя та об’єктивності.
Читайте також:Домодернізм - напрямки бразильського літературного виробництва на початку 20 століття
Парнасіанство в Європі
парнаський рух з'явився у Франції, з публікацією Le Parnase Contemporain: recueil de vers nouveaux (O Parnasso Contemporâneo: збірка нових віршів), антологія віршів, опублікована вперше в 1866 р., Але яка все ще циркулювала в 1871 та 1876 рр. Кілька поетів зробили свій внесок у цю збірку віршів переробив літературні концепції того часу, з акцентом на Теофіла Готьє, автора поеми L’Art (Мистецтво), в якому розглядались цілі естетичної пропозиції Парнаса.
Для боротьби зі сентиментальним захопленням романтичної школи парнасіанство відреагувало на одержимість формою, відповідно до нового мислення, яке структурувалося в Європі. Вже маю справу з Друга промислова революція, коли індустріальна буржуазія консолідується у владі, такі ідеї, як сцієнтизм, суворість науковий метод і прогрес заохочував ідеї, вже далекі від пропозиції романтизму. Об'єктивність набула центральної ролі не тільки в науці і техніці, але і в літературі.
розв’язані вправи
Питання 1 - (Маккензі) Не характеризує парнасівську естетику:
А) піднесення "Я" та втеча від теперішньої реальності.
Б) об’єктивність, що випливає з наукового духу, та культ форми.
В) формальна досконалість у римі, ритмі, метрі та повернення до класичних мотивів.
Г) протидія романтикам і дистанціювання від соціальних проблем реалістів.
Д) одержимість ліричним оздобленням та стриманістю.
Дозвіл
Альтернатива А. Усі інші альтернативи характерні для естетики Парнаса. Альтернатива А стосується романтичної школи.
Питання2 - (UFPE) Неправильно стверджувати, що в pParnassianism:
А) природа подається об’єктивно.
Б) розташування природних стихій (дерев, зірок, неба, річок) має важливе значення, оскільки дотримується логічного порядку.
В) валоризація природних стихій стає важливішою за валоризацію форми вірша.
Г) природа позбавляється перебільшеного емоційного заряду, з яким її досліджували в інші літературні періоди.
Д) незліченні описи природи зроблені в рамках міфу про абсолютну об’єктивність, але найкращі тексти пронизані суб’єктивними конотаціями.
Дозвіл
Альтернатива C. Хоча природні елементи з'являються часто, цінність форми все-таки більша за будь-які інші елементи.
Запитання 3 - (І будь-який)
таємне зло
Якщо лють, яка піниться, біль, що мешкає
N’aIma, і знищити кожну народжену ілюзію,
Все, що жалить, все, що пожирає
Серце, на обличчі, було тупано;
Якби це могло, дух, який плаче,
Подивіться крізь маску для обличчя,
Скільки, мабуть, людей, котрі зараз заздрять
Викликайте нас, то шкода викликайте нас!
Скільки людей, які сміються, можливо, можуть
Бережи жорстокого, прихованого ворога,
Яка невидима ракова болячка!
Скільки людей, які сміються, може бути,
чия унікальна пригода полягає
Здававшись іншим щасливчиком!
(РЕМЕНЬ, Р. У: ПАТРІОТ, М. Щоб зрозуміти Раймундо Коррею. Бразиліа: Альгамбра, 1995 р.)
Відповідно до пропозиції Парнаса щодо офіційного догляду та раціональності в тематичному проведенні, сонет Раймундо Корреї розмірковує про те, як оцінюються емоції людини в суспільстві. У концепції ліричного Я це судження показує, що:
А) потреба бути соціально прийнятою змушує людину діяти замасковано.
Б) інтимне страждання стає більш м’яким, коли його розділяє соціальна група.
В) здатність прощати і приймати розбіжності нейтралізує почуття заздрості.
Г) інстинкт солідарності змушує людину жаліти ближнього.
Д) перетворення туги на радість - це штука, шкідлива для суспільного життя.
Дозвіл
Альтернатива А. Поет не припускає, що інтимне страждання полегшується за допомогою соціального обміну, і він не припускає прощення, солідарність чи прийняття розбіжностей, і не передбачає, що соціальна взаємодія шкідлива через приховування тривог, замаскованих радості.
від Луїзи Брандіно
Вчитель літератури
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/parnasianismo-no-brasil.htm
