Коли ми говоримо про процес формування буржуазії, навіть у середні віки, багато хто приймає за формування класу буржуазії, який виділяється з часів промислової революції. У цьому сенсі ми в підсумку помічаємо розвиток плутанини, яка просто пов'язує середньовічну буржуазію з поняттями, припущеннями та моральними цінностями, що визначають сучасну буржуазію.
У двох словах, багато хто вважає, що вже в середні століття буржуазія всіляко намагалася збагатитися, розширюючи діапазон прибутку, пов'язаний з її економічною діяльністю. Навіть будучи заповзятливими та амбіційними, нам не слід говорити, що буржуа століттями поспіль почуваються, думають і діють однаково. У цьому сенсі ми можемо бачити існування характеристик, які можуть позначити глибоку різницю між буржуазі Низького Середньовіччя та іншими історичними часами.
У перші століття її появи купці все ще захоплювались комерційними заповідями, тісно пов’язаними з християнськими цінностями. Під таким впливом ми бачимо, що багато торгових корпорацій боролись із зловживаючими прибутками, встановлюючи так звану "справедливу ціну". Коротше кажучи, цей тип ціни складався із суми сировини та праці, яка використовувалася для отримання товару.
По-перше, ми бачимо, що ця практика була справжньою перешкодою для швидкого накопичення капіталу серед європейської буржуазії. Однак зростання рівня населення в підсумку спричинило динамізм європейської економіки, що знаменує перехід між феодалізмом та капіталізмом. Іншими словами, навіть маючи зменшений прибуток, ми бачимо, що феодальна буржуазія процвітала і завойовувала дедалі важливіші соціальні та політичні простори.
Паралельно моральним та релігійним цінностям справедливої ціни ми можемо бачити, що Церква також втручалася у розвиток фінансової діяльності. У багатьох випадках буржуа і ремісники позичали гроші, щоб мати засоби для задоволення своїх продуктивних потреб. У багатьох випадках позикодавець отримував додаткову субсидію, що включала сплату відсотків, пропорційних вартості та тривалості позики.
Цей звичай, відомий як лихварство, жорстоко засуджувався католицьким духовенством. Для них практика лихварства була нечесною діяльністю, оскільки кредитор отримував заробіток без праці і з часом отримував прибуток. В очах Церкви час не міг бути використаний у приватних цілях, оскільки ним міг керувати лише Бог. Знову ж таки, моральні та релігійні приписи обмежували розвиток торгівлі в середні віки.
Незважаючи на опір, зростання торгівлі все частіше вимагало позики великих сум грошей. Таким чином, Церква почала звільняти практику лихварства в ситуаціях, коли кредитор ризикував втратити позику повністю або частково. У цьому контексті боржник міг виправдати несплату лихварства, довівши, що він не в змозі продати все багатство, породжене сумою позики.
Райнер Соуза
Закінчив історію
Шкільна команда Бразилії
Середньовіччя - Загальна історія - Бразильська школа
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm