У своєму творі під назвою Бразильський народ, антрополог Дарсі Рібейро стверджує, що «незважаючи на асоціацію бідності з чорнотою, відмінності глибокі відмінності, які розділяють і протиставляють бразильців у відверто контрастних прошарках, мають природний характер Соціальна ". (РІБЕЙРО, 2006, с. 215). Це свідчить про те, що, крім расових упереджень, про які обговорювали в Бразилії, існує ще одна, яка ґрунтується на соціальне становище людей залежно від їх доступу до доходу, купівельної спроможності, рівня життя та рівня навчання в школі. Іншими словами, у Бразилії існує також так званий упереджений соціальний клас.
Коли ми говоримо про соціальний клас у соціології, нас автоматично спонукає думати про творчість Карла Маркса, який, роблячи Критика капіталізму стверджує, що капіталістичне суспільство буде поділено на соціальні класи, один пролетарський та інший буржуазний. Взагалі кажучи, перший буде відповідати за робочу силу, а другий - у власність засобів виробництва. Це було б характерно для капіталістичного суспільства, будучи визначальним фактором соціальної різниці, особливо щодо можливість доступу до результатів капіталістичного виробництва (товарів загалом), що сприяло б збільшенню соціальна нерівність.
Однак, коли ми говоримо про соціальний клас, щоб думати про цей конкретний тип упереджень, нам слід не лише враховувати цей сенс, який ми бачимо Маркса, що передбачає існування постійної класової боротьби з антагоністичними інтересами в капіталістичному суспільстві (яка не перестає бути важливо). Треба говорити про соціальний клас у більш широкому розумінні, беручи до уваги різні соціальні групи в соціально-економічній класифікації, їх становище чи статус у соціальній структурі, факт, що припускає існування не лише двох класів, але й багатьох інших залежно від таких аспектів, як рівень доходу, освіта, доступ до медичної допомоги, серед іншого. фактори.
Іншими словами, ми повинні думати про ідею соціального класового упередження поза буржуазним / пролетарським ключем, враховуючи існування економічно заможніших класів (мільйонери, багаті, вищий середній клас) та інші з меншими ресурсами (середній клас, нижчий середній клас, бідні, знедолені), причому дохід є визначальним фактором їх соціального становища і, отже, упередженості клас.
Це коротке спостереження важливо, оскільки ми можемо знайти міських робітників, які, хоча всі вони пролетарі, оскільки мають різні групи доходів, можуть виявляючи класові упередження щодо тих, хто має нижчий статус щодо купівельної спроможності, або тому, що вони займають неповноцінні функції, або тому, що вони мають нижчий ступінь інструкція. Природно, можливість упередження з боку найбагатших (власників засобів виробництва, підприємців, банкіри) по відношенню до бідних було б ближче до цього класового антагонізму, про який обговорював Маркса.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Щоб отримати уявлення, у 2011 році в місті Сан-Паулу виникла суперечка щодо будівництва станції метро в висококласному регіоні, точніше в районі Гігієнополіса. Мешканці цього населеного пункту демонстрували проти робіт просто факт побоювання присутності людей "незнайомці" навколо, стверджуючи, що станція метро поставить під загрозу безпеку та спокій місця. Створена суперечка отримала новину, оскільки, незважаючи на узгодженість аргументу щодо можливих наслідків у регіоні, таких як збільшення кількість перехожих, це була упереджена точка зору щодо великої робочої маси, яка використовує цей вид транспорту. громадськості. Більше того, цей дискурс (можливо, не більшістю, а групою жителів) означав би спробу "територіального розмежування" певним класом, готовим залишитися ізольованим, далеко не таким, як здається знизу.
Як і будь-який інший тип упереджень, цей, мотивований економічною ситуацією, також проявляється як тип насильства, так само, як і колір шкіри, такий загальний для суспільства Бразильський. Власне кажучи, для Дарсі Рібейро «не ті чорношкірі працюють у соціальних рамках, а як члени бідних, яких усіх мобілізують ті самі прагнення до економічного та соціального прогресу [...]. Слід також додати, що [...] бразильці, окрім расових або кольорових забобонів, мають вкорінені класові упередження ». (там же, с. 216).
Отже, можна зрозуміти, що поза соціальними та економічними проблемами, спричиненими породженою соціальною нерівністю поділом праці в капіталістичному суспільстві соціальна дискримінація збільшує труднощі, з якими стикаються найбільше бідний.
Паулу Сільвіно Рібейро
Бразильський шкільний співробітник
Бакалавр соціальних наук з UNICAMP - Державного університету Кампінасу
Магістр соціології з UNESP - Державний університет Сан-Паулу "Жуліо де Мескіта Фільо"
Докторант соціології в UNICAMP - Державний університет Кампінасу
Соціологія - Бразильська школа
