На думку Маркса, капітал і праця представляють рух, що складається з трьох основних моментів:
По-перше, "безпосередня і опосередкована єдність обох"; це означає, що спочатку вони об’єднані, пізніше розділяються і стають чужими один одному, але підтримуючи один одного і сприяючи одне одному як позитивні умови;
По-друге, «опозиція обох», оскільки вони взаємно виключають одне одного, а робітник знає капіталіста як заперечення свого існування і навпаки;
По-третє, і нарешті, «протиставлення кожного проти себе», оскільки капітал є одночасно самим собою та його суперечливою протилежністю, являючи собою працю (накопичену); а праця, у свою чергу, є сама собою та її суперечливою протилежністю, будучи товаром, тобто капіталом.
вже відчуження або відчуження описує Маркс у чотирьох аспектах:
1. Працівник незнайомий з продуктом своєї діяльності, який належить іншому. Це призводить до того, що продукт консолідується до працівника як "незалежна влада", і що, "чим більше працівник вичерпується в робота, чим потужнішим стає дивний, об’єктивний світ, який він створює перед собою, тим більше він стає бідним і тим менше внутрішній світ. належить ”;
2. Відчуження працівника від продукту його діяльності, в той же час, розглядається з боку діяльності працівника, як відчуження від виробничої діяльності. Це перестає бути суттєвим проявом людини, бути "примусовою працею", не добровільною, а визначається зовнішньою необхідністю. Отже, робота вже не є «задоволенням потреби, а лише засобом задоволення зовнішніх для неї потреб». Праця - це не щасливе самоствердження та розвиток вільної фізичної та духовної енергії, а скоріше самопожертва та смертя. Наслідком є глибоке виродження режимів поведінки людини;
3. З відчуженням виробничої діяльності працівник також відчужує себе від людського роду. Збочення, що відокремлює функції тварин від решти людської діяльності і робить їх метою життя, означає повну втрату людства. Вільна свідома діяльність - це специфічний характер людини; продуктивне життя - це "загальне" життя. Але саме життя постає в відчуженій праці лише як засоби до існування. Крім того, перевага людини перед твариною - тобто той факт, що людина може зробити своє «неорганічне тіло» з усієї позалюдської природи - трансформується завдяки цьому відчуження у невигідному становищі, оскільки людина, що працює, все частіше уникає свого “неорганічного тіла”, або як їжа для роботи, або як безпосередня їжа, фізик;
4. Безпосереднім наслідком цього відчуження працівника від загального життя, від людства є відчуження людини від людини. "Загалом, твердження про те, що людина стала чужим своєму буттю, як належність до роду, означає що одна людина залишалася чужою для іншої людини і що, однаково, кожен з них став чужим для істоти чоловіки ". Це взаємне відчуження чоловіків має найбільш відчутний прояв у відносинах робітник-капіталіст.
Отже, таким чином пов'язані капітал, праця та відчуження, що сприяють реіфікації чи реіфікації світу, тобто роблячи його об’єктивним, і його правила повинні пасивно дотримуватися його компоненти. Класова свідомість та революція - єдині шляхи соціальних перетворень.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістра філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm
